用國(guó)際視野講中國(guó)故事

周明偉

中國(guó)正走近世界舞臺(tái)中央，我們需要用自信的心態(tài)、國(guó)際的視野、創(chuàng)新的思維去講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示好一個(gè)快速健康發(fā)展的大國(guó)形象。

隨著中國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密，世界越來(lái)越關(guān)注中國(guó)，越來(lái)越渴望了解真實(shí)的中國(guó)。在國(guó)際形勢(shì)和中國(guó)自身發(fā)展都發(fā)生重大變化的新形勢(shì)下，如何做到內(nèi)知國(guó)情、外知世界，以融通中外的新概念、新范疇、新表述，有效地向世界講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，既是對(duì)外傳播工作亟待解決的現(xiàn)實(shí)課題，又是事關(guān)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。

爭(zhēng)取有利于發(fā)展的國(guó)際環(huán)境

伴隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力日益凸顯。特別是在世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入深度調(diào)整期，增長(zhǎng)速度起伏不定、國(guó)家間經(jīng)濟(jì)利益的合作與沖突不斷、國(guó)際經(jīng)貿(mào)摩擦顯著增多的形勢(shì)下，中國(guó)作為世界上最大、發(fā)展最快的經(jīng)濟(jì)體之一，其受關(guān)注程度和對(duì)國(guó)際格局變化所產(chǎn)生的影響前所未有地凸顯出來(lái)。與此同時(shí)，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新的階段，面對(duì)來(lái)自經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、社會(huì)發(fā)展不均衡等多方面的挑戰(zhàn)，我們尤其需要一個(gè)有利于推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的國(guó)際輿論環(huán)境。

目前，盡管國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的解讀和認(rèn)知趨于客觀，但國(guó)際話語(yǔ)體系和話語(yǔ)權(quán)仍被發(fā)達(dá)國(guó)家所左右，他們總是從自己的利益和話語(yǔ)格局出發(fā)，力圖影響或主導(dǎo)涉華輿論。2013年，美國(guó)皮尤研究中心發(fā)布了一項(xiàng)關(guān)于如何看待中國(guó)的調(diào)查。結(jié)果顯示，中國(guó)的軟實(shí)力主要集中于非洲和拉丁美洲國(guó)家對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的積極肯定；但在受訪的38個(gè)國(guó)家中，僅一半國(guó)家表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)的偏好傾向。在對(duì)當(dāng)代中國(guó)、中國(guó)文化、中國(guó)習(xí)俗等方面的認(rèn)知與傳播上，仍然是軟實(shí)力中的弱項(xiàng)。

然而，中國(guó)發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也同樣離不開中國(guó)。尤其是國(guó)際社會(huì)關(guān)注中國(guó)、希望了解中國(guó)、在同中國(guó)合作交流中得到發(fā)展機(jī)會(huì)的愿望從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)烈。改革開放30多年來(lái)，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，這也成為我們同世界溝通交流，向世界呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)的巨大動(dòng)力和機(jī)遇，需要我們用國(guó)際眼光傳播好中國(guó)文化，講好中國(guó)故事，樹立好中國(guó)形象，為改革贏得良好的外部環(huán)境。當(dāng)中國(guó)故事被賦予了時(shí)代的戰(zhàn)略發(fā)展意義，講什么故事、怎樣講好故事就成為這一話題的重要組成部分。

對(duì)外傳播中國(guó)文化

國(guó)際知名學(xué)術(shù)刊物《當(dāng)代中國(guó)》曾刊發(fā)一篇題為《什么影響了中國(guó)的國(guó)家形象——對(duì)公共觀點(diǎn)的跨國(guó)家研究》的論文。作者運(yùn)用定量分析的方法研究認(rèn)為，與中國(guó)國(guó)家形象聯(lián)系最密切的影響因子是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、規(guī)模和水平。而要讓世界了解中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及背后的影響因素，向世界宣傳中國(guó)文化、歷史和國(guó)情則顯得尤其重要。

中國(guó)文化一直以來(lái)都最吸引世界注意、最令世界著迷。世界醉心巧奪天工的中國(guó)古代建筑，欣賞靈動(dòng)的中國(guó)功夫。這些傳統(tǒng)文化因素為傳播中國(guó)文化打開了一扇門，是中國(guó)故事的重要部分，為世界理解中國(guó)的內(nèi)政外交政策提供了文化基礎(chǔ)。例如，向世界介紹中國(guó)文化中“和”的概念，倡導(dǎo)和而不同、相互尊重的理念，有助于其他國(guó)家了解中國(guó)積極倡導(dǎo)“和諧世界”理念的文化基因，也是對(duì)西方“中國(guó)威脅論”的有力回應(yīng)。

傳播中國(guó)文化的精彩，還不能局限于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇。在這個(gè)快速變化發(fā)展的時(shí)代，我們同樣需要向世界展現(xiàn)一個(gè)活力四射、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)形象。當(dāng)今中國(guó)正在發(fā)生著天翻地覆的變化，這些變化都可能直接、間接地折射著、反映著當(dāng)今中國(guó)的價(jià)值理念，反映著我們對(duì)自身發(fā)展、對(duì)新型國(guó)際關(guān)系的價(jià)值追求，反映著我們的選擇以及國(guó)際社會(huì)難以想象的我們應(yīng)對(duì)改革與發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)和困難。我們向國(guó)際社會(huì)闡釋中國(guó)理念，講中國(guó)事情，講中國(guó)人，形式、內(nèi)容、方法都有巨大的變化。通過(guò)各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，向世界展示當(dāng)今中國(guó)文化發(fā)展的最新成果，反映時(shí)下中國(guó)人積極向上、追求文明與幸福生活的奮斗歷程，展現(xiàn)中國(guó)年輕人的風(fēng)貌，對(duì)打破西方對(duì)中國(guó)舊有印象的枷鎖有著積極的意義。

讓世界了解中國(guó)歷史

中國(guó)歷史是一部反殖民反封建的斗爭(zhēng)史，是一部自力更生、探索發(fā)展道路的奮斗史，是世界文化與文明的重要組成部分。當(dāng)前中國(guó)努力踐行的許多外交準(zhǔn)則、治國(guó)方針正是基于對(duì)中國(guó)歷史的總結(jié)與反思。

因此，我們要向世界講清楚我們基于自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國(guó)情的發(fā)展歷程。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華民族有著獨(dú)特的歷史命運(yùn)。近代以來(lái)，中華民族曾經(jīng)蒙受世所罕見(jiàn)的屈辱和苦難，求得民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明、民主、進(jìn)步，成為中華兒女的愿望。無(wú)數(shù)仁人志士艱辛求索，但都未能成功。民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨走上歷史舞臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立并走上了現(xiàn)代化建設(shè)道路。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史命運(yùn)，可以向國(guó)際社會(huì)展示的是，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路應(yīng)該由該國(guó)人民自己決定，一個(gè)國(guó)家追求的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)由最了解自己國(guó)家的人民來(lái)選擇。這在一定程度上或許能影響西方社會(huì)改變對(duì)我們的一些成見(jiàn)、思維定式，化解因?yàn)樯鐣?huì)制度、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值判斷不同而帶來(lái)的誤解、偏見(jiàn)和利益沖突。

向世界說(shuō)明當(dāng)代中國(guó)國(guó)情

作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)在經(jīng)歷了30多年快速發(fā)展之后，當(dāng)前處在經(jīng)濟(jì)深刻轉(zhuǎn)型、各種社會(huì)矛盾顯現(xiàn)、改革艱難攻堅(jiān)疊加的特殊歷史時(shí)期，需要讓世界了解中國(guó)的國(guó)情，了解我們對(duì)中國(guó)前途命運(yùn)的把握，了解中國(guó)今天和明天堅(jiān)定不移的發(fā)展方向，為深化改革營(yíng)造良好的外部環(huán)境。

然而，一部分西方國(guó)家出于中國(guó)快速發(fā)展引發(fā)的國(guó)際關(guān)系利益格局的調(diào)整，更多是出于對(duì)中國(guó)國(guó)情缺乏了解，用西方價(jià)值觀衡量中國(guó)的治國(guó)理政、內(nèi)政外交，從而出現(xiàn)了對(duì)中國(guó)的各種誤讀、誤解，甚至歪曲中國(guó)意圖的觀點(diǎn)。特別是在中國(guó)以“人口最多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快、社會(huì)主義發(fā)展中大國(guó)”等多重身份進(jìn)入世界體系，“一個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家改變了國(guó)際政治格局結(jié)構(gòu)”的時(shí)候，世界上不同的國(guó)家和不同的利益群體自然會(huì)以不同的立場(chǎng)、不同的聲音來(lái)認(rèn)知、看待、評(píng)論中國(guó)，各種誤讀、誤解甚至妖魔化中國(guó)的言行此起彼伏的狀況應(yīng)該不是意料之外的事。如西方總是有一些人喜歡對(duì)中國(guó)人權(quán)問(wèn)題指手畫腳，在聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)上提出所謂中國(guó)人權(quán)問(wèn)題的提案。但是，他們從來(lái)不講中國(guó)有13億人口這一基本國(guó)情，從來(lái)不說(shuō)中國(guó)解決了全球近五分之一人口的吃飯問(wèn)題，從來(lái)不講這就是對(duì)人的最基本權(quán)利——生存權(quán)的最好維護(hù)和尊重。

向世界講好中國(guó)故事，我們既需要讓他們清楚新中國(guó)成立60多年來(lái)，特別是改革開放30多年來(lái)，中國(guó)取得的歷史性進(jìn)步，同時(shí)需要讓他們了解中國(guó)擁有獨(dú)特的基本國(guó)情：中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展還不平衡，東部和西部、城市和農(nóng)村、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值等還存在很大反差，需要讓他們了解中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要讓他們了解中國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有改變，需要讓他們了解中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α⑹蔷S護(hù)世界和平穩(wěn)定的重要力量，需要讓他們了解中國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)人民生活幸福、中華民族偉大復(fù)興而付出的不懈努力。

深刻闡釋中國(guó)發(fā)展理念

當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)在關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的同時(shí)，也越來(lái)越多地關(guān)注其背后的發(fā)展理論、道路、制度及理念。

黨的十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體一系列執(zhí)政理念、執(zhí)政方略以及核心價(jià)值取向，在國(guó)際社會(huì)引起高度關(guān)注和熱烈反響。比如，“中國(guó)夢(mèng)”、“新型大國(guó)關(guān)系”等提法，就是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念與價(jià)值追求的最新表達(dá)。如何以一個(gè)大國(guó)的世界觀、氣度胸懷、深厚的文化積淀和豐富生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)深入理解、詮釋和傳播好這些概念和理念，闡述好中國(guó)人的精神追求和價(jià)值取向；如何既堅(jiān)持用愛(ài)國(guó)主義增強(qiáng)民族凝聚力和自信心，又充分展現(xiàn)謙虛、理性、包容的大國(guó)風(fēng)范，構(gòu)建一個(gè)既符合中國(guó)實(shí)際又能為國(guó)際社會(huì)所接受的話語(yǔ)體系，是當(dāng)前以及今后一個(gè)時(shí)期對(duì)外傳播理論研究和實(shí)踐的重大課題，也是國(guó)際傳播的核心能力。

講出一個(gè)“新”的中國(guó)

講好中國(guó)故事，首先要了解外國(guó)人的接受方式。中國(guó)文化能不能“走出去”，在國(guó)際多元文化交流中能有多大影響，不僅取決于我們向世界呈現(xiàn)的中國(guó)文化產(chǎn)品有多精彩，還在于我們對(duì)外部世界，對(duì)外國(guó)文化產(chǎn)品了解的程度。對(duì)外傳播的過(guò)程是一個(gè)交流的過(guò)程，是同別人的理念、同別人的經(jīng)歷與印象、同別人的傳統(tǒng)在交流。講故事不同于概念對(duì)概念的解釋、定義對(duì)定義的介紹，而是用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的習(xí)慣方式，用可參照、可比較、聽得懂的有情感、有情節(jié)、有溫度、有深度的內(nèi)容向他們介紹中國(guó)，是效果比較好，影響力、吸引力、感染力比較強(qiáng)的辦法，這已被中國(guó)對(duì)外傳播的大量實(shí)踐所證明。某種意義上說(shuō)，我們講故事的水平就是向世界說(shuō)明中國(guó)的水平，就是同世界各種文化和文明交流、交融、交鋒的水平。這就要求我們必須要有融通中外的話語(yǔ)體系，有與我們對(duì)世界的關(guān)聯(lián)度和影響力相符合的話語(yǔ)權(quán)。

講好中國(guó)故事，其次要有很強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)效性。我們的對(duì)外傳播工作者、評(píng)論員，包括新聞發(fā)言人，每天清晨眼睛睜開都要想“今天我向世界說(shuō)什么”“今天我怎么向世界說(shuō)”，這是對(duì)我們的職業(yè)要求。說(shuō)什么、怎么說(shuō)，首先應(yīng)該看國(guó)際社會(huì)在關(guān)注什么，看中國(guó)要向世界說(shuō)明什么。然后，再看用什么語(yǔ)言、什么形式、什么載體和渠道，來(lái)吸引他們?cè)诒姸嘈畔⒅械难酃夂完P(guān)注。在眾多有利和不利、積極和消極的輿論環(huán)境中，我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)想要表達(dá)的觀點(diǎn)、陳述的形象和故事來(lái)主導(dǎo)、影響輿論。中國(guó)的任何一個(gè)動(dòng)作都在國(guó)際社會(huì)的聚光燈下，別人用各種顏色的眼鏡、用探照燈、用放大鏡、用顯微鏡看你。我們唯一的辦法就是創(chuàng)新理念、創(chuàng)新方法適應(yīng)這樣的需求，把握交流中的主動(dòng)，講好自己的故事。這樣才能使得我們講故事的水平和能力不斷提高，才能貼近國(guó)際的關(guān)注，貼近能夠影響別人、吸引別人的需求。

講好中國(guó)故事，還要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外傳播方式。隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展和多形態(tài)的移動(dòng)新媒體終端的快速應(yīng)用，傳播的形式和內(nèi)容也都進(jìn)一步向著多元、多樣、多變的方向發(fā)展，這為傳播中國(guó)觀點(diǎn)、展示中國(guó)形象帶來(lái)了新的機(jī)遇。這就需要我們的媒體在觀念表述、表現(xiàn)方式和技術(shù)運(yùn)用上加快融合。誰(shuí)融合的能力強(qiáng)，誰(shuí)的感染力、傳播力就強(qiáng)。這不只是傳播者主觀的愿望，更首先是受眾的選擇。受眾對(duì)“融”的需求，需要我們進(jìn)一步創(chuàng)新思路、內(nèi)容、方法和手段。但同時(shí)新媒體也已成為輿論斗爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。如何利用發(fā)展迅猛、形式多樣的新媒體實(shí)現(xiàn)中國(guó)的對(duì)外傳播，是一個(gè)重大而迫切的研究課題。我們既要抓住傳播技術(shù)的發(fā)展給對(duì)外傳播帶來(lái)的機(jī)遇，不斷適應(yīng)技術(shù)創(chuàng)新對(duì)傳播內(nèi)容、形式、機(jī)制、人才等提出的新要求，同時(shí)要有眼光、有辦法趨利避害，防患未然，把握新媒體環(huán)境下輿論傳播的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)。

向世界講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，不是一朝一夕的任務(wù)。面對(duì)風(fēng)云變幻的世界，我們需要用自信的心態(tài)、國(guó)際的眼光、創(chuàng)新的思維去講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示好中國(guó)形象。我們能把中國(guó)的事做好，也應(yīng)該并能夠把中國(guó)的故事講好。