重繪煤礦小說的文學(xué)版圖

中國礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院史修永副教授的《多維視野中的中國當(dāng)代煤礦小說》于近期出版了。史修永在讀博期間側(cè)重研究文藝?yán)碚撆c文化理論，到中國礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院工作之后，開始探索新的研究領(lǐng)域。經(jīng)過慎重考慮，他最終選擇了煤礦文學(xué)。他的選擇，一方面是適應(yīng)中國礦業(yè)大學(xué)的發(fā)展定位，另一方面也體現(xiàn)了一名青年學(xué)者的現(xiàn)實(shí)觀照和人文情懷。新著的出版，得到了著名作家劉慶邦的肯定，盛贊他“勾畫確定了煤礦文學(xué)的版圖”。這一贊譽(yù)是比較恰當(dāng)?shù)?，新著主要是圍繞小說的類型特點(diǎn)和批評范式等方面進(jìn)行煤礦小說的版圖重繪。

一、凸顯煤礦小說的類型特點(diǎn)

作者選擇煤礦小說研究，特別是新時(shí)期以來的煤礦小說，一個(gè)重要原因，就是“煤礦文學(xué)是一段被遮蔽的本土化書寫”。改革開放以來，當(dāng)代文壇涌現(xiàn)出了一大批煤礦題材的優(yōu)秀作品，如陳建功的《丹鳳眼》，路遙的《平凡的世界》，孫少山的《八百米深處》，劉慶邦的《啞炮》，譚談的《山道彎彎》，焦祖堯的《跋涉者》，向春的《鰥夫與寡婦門》，蔣法武的《瓦斯》，周梅森的《沉淪的土地》，老九的《連環(huán)劫》、亞東的《陜北煤老板》等等?？梢哉f，煤礦小說創(chuàng)作取得了不俗的成績。但是，令人不解的是，對這些作品，當(dāng)前出版的當(dāng)代文學(xué)史教材提及的并不多，許多研究者并沒有把煤礦小說作為區(qū)別于工業(yè)或都市題材的一種文學(xué)類型進(jìn)行審視。在以往的文學(xué)史寫作中，只有洪子城的《中國當(dāng)代文學(xué)史》（北京大學(xué)出版社1999年版）在介紹“都市小說”和“工業(yè)題材小說”中簡單提及蕭軍的《五月的礦山》，許多文學(xué)批評也很少論及我國新時(shí)期以來的煤礦小說，也沒有認(rèn)識到，中國當(dāng)代煤礦文學(xué)的類型研究是一座待挖的富礦。

文學(xué)類型是人類創(chuàng)作活動的歷史產(chǎn)物。從南北朝開始，我國就出現(xiàn)了詠煤詩歌。包括人們熟知的蘇軾《石炭并引》和于謙《詠煤炭》在內(nèi)，吳曉煜編著的《中國古代詠煤詩》一書就收錄八十多位詩人的詠煤詩。20世紀(jì)以來，巴金的《萌芽》，曹禺的《雷雨》，龔冰廬的《礦山祭》，路翎的《饑餓的郭素娥》，蕭軍的《四條腿的人》，苗培時(shí)的《礦工起義》，郭沫若的《爐中煤——眷念祖國的情緒》，朱自清的《煤》，艾青的《煤的對話》，雷舒雁的《煤呀，你是萬木之魂》，孫友田的《大山歡笑》，向春的《煤城怒火》等作品，都不同程度涉及到煤礦工人的生活，或者以煤為象征抒發(fā)時(shí)代情懷。從這個(gè)角度看，煤礦小說作為一種文學(xué)類型，是有一定的文學(xué)史基礎(chǔ)的。作者認(rèn)為“當(dāng)代煤礦小說是中國文學(xué)本土化寫作的重要表現(xiàn)形式”的觀點(diǎn)，是有一定道理的。不關(guān)注新時(shí)期的煤礦小說，或者把煤礦小說作為都市小說或工業(yè)題材小說的一個(gè)部分，進(jìn)行碎片化研究，自然會削減煤礦文學(xué)的特殊性。

為什么煤礦小說可以作為一種的文學(xué)類型進(jìn)行研究？原因是在于，它存在一個(gè)蘊(yùn)含特定生命意蘊(yùn)和社會文化內(nèi)涵的煤礦空間，作者認(rèn)為：“煤礦與鄉(xiāng)村、城市不一樣，它是一個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，也是一個(gè)區(qū)域共同體，在與鄉(xiāng)村、城市纏繞在一起的同時(shí)，有自己的生活方式和精神文化訴求，表現(xiàn)與眾不同的審美價(jià)值?！旱V文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展與這種區(qū)域、行業(yè)文化因緣有著深刻的關(guān)系，它豐富了文學(xué)史的內(nèi)容和類型形式?！弊髡哌M(jìn)一步勾勒出了當(dāng)代煤礦小說的審美品格，如與煤礦世界有天然聯(lián)系的悲情色彩和崇高感，以及英雄化的煤礦人形象和作為“他者”的女性，等等。他認(rèn)為，煤礦地域或區(qū)域性審美特征，是煤礦小說審美品格最獨(dú)特、最富有魅力的表現(xiàn)形式，也是煤礦小說審美品格的重要母體?？梢哉f，正是這種煤礦人形象和煤礦區(qū)域等共同構(gòu)成了特定的煤礦空間。當(dāng)然，作者也認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，煤礦空間也在發(fā)生與時(shí)俱進(jìn)的變化。

二、注重煤礦小說研究的現(xiàn)實(shí)品格

煤炭工業(yè)是我國現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。特別是改革開放之后，煤炭成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主導(dǎo)性能源。如今，我國取得一系列的巨大成就，日夜戰(zhàn)斗在井下的煤礦工人功不可沒。劉慶邦的《紅煤》，李芮的《季節(jié)深處》，秋野的《時(shí)光照著我的臉》等煤礦題材小說作品，是煤炭工業(yè)發(fā)展的文學(xué)性書寫。近些年來，礦難頻頻發(fā)生，引起全社會和文學(xué)作家的強(qiáng)烈關(guān)注，傅愛毛的《嫁死》、張銳強(qiáng)的《在豐鎮(zhèn)的大街上嚎啕大哭》、劉慶邦的《黑莊稼》等作品，是描寫礦難題材的優(yōu)秀作品。同時(shí)，煤礦小說作家聚焦官場、商場和情場，揭示了煤礦空間中的黑暗和存在的危機(jī)。所以，開展煤礦小說研究，就是關(guān)注煤炭工業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)知功能，深刻理解煤礦世界和反思社會現(xiàn)實(shí)。作者指出：“對于中國當(dāng)代文學(xué)而言，離開這一題材領(lǐng)域，意味著對煤礦工人和工人階層真實(shí)生態(tài)狀態(tài)的漠視和遺忘。”通過煤礦小說的深入剖析，著作著重揭示中國社會發(fā)展的真實(shí)面貌和煤礦世界的真實(shí)人性以及作家對煤炭世界的深沉思考和對整個(gè)社會文化的反思。在作者看來，新時(shí)期以來的煤礦小說大致可以分為兩類，一是形象呈現(xiàn)近現(xiàn)代煤炭工業(yè)的偉大歷史進(jìn)程，二是客觀展現(xiàn)煤炭行業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所帶來的一系列變化。前者關(guān)注煤炭工業(yè)的落后和礦工的愚昧，更多體現(xiàn)“啟蒙”和“救亡”的主題；后者如李宏林的《非常城市》，亞東的《風(fēng)起毛烏素》，單淑梅、孟祥文的《礦工》，則聚焦當(dāng)下煤炭工業(yè)的現(xiàn)實(shí)問題，如煤炭企業(yè)改組重組以及煤礦工人下崗等，塑造了一批新的煤礦工人形象。作者注重挖掘作品中所表現(xiàn)的在社會轉(zhuǎn)型和艱難發(fā)展中煤礦人對人文精神的堅(jiān)守。

關(guān)于煤礦小說中的煤礦人形象，作者揭示了礦工群體的身份焦慮與認(rèn)同，城鄉(xiāng)沖突中的怨恨心態(tài)以及放縱欲望與懲罰，煤礦工人的思想意識變化和價(jià)值追求，煤礦工人心靈世界的主體建構(gòu)，他們在感性與理性、道德與欲望之間的掙扎與沖突等。他認(rèn)為，在欲望書寫復(fù)蘇的情形下，一些煤礦文學(xué)作家開始關(guān)注礦工的欲望形態(tài)，即礦工對金錢和性的欲望，展示了消費(fèi)時(shí)代背景中礦工的真實(shí)形象特質(zhì)。著作還對新時(shí)期煤礦小說進(jìn)行一個(gè)特殊視角考察，即煤礦書寫怎樣通過女性再現(xiàn)煤礦場域的。在礦區(qū)，男女性別失衡，性別問題十分凸顯，傳統(tǒng)性別規(guī)范與現(xiàn)代性別規(guī)范成為曖昧的混合體。作者一方面探討了女性成為他者的現(xiàn)實(shí)，即煤礦領(lǐng)域中女性的缺席和存在，另一方面又探討了煤礦書寫中的女性主體的可能性。煤炭工業(yè)雖然推進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也帶來了許多負(fù)面影響，并為之付出了沉重的代價(jià)，比如奉行經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上主義而過度開采，煤炭的采掘和燃燒造成了生態(tài)的污染和破壞。在著作的最后一章“中國當(dāng)代煤礦小說的生態(tài)維度與價(jià)值”中，作者認(rèn)為當(dāng)代煤礦小說的價(jià)值應(yīng)引起足夠重視，當(dāng)代煤礦小說“在關(guān)注自然生態(tài)危機(jī)的同時(shí)，在更高、更深層次的意義上觸摸煤礦人因煤炭所帶來的金錢、權(quán)力以及誘發(fā)的社會沖突和道德淪喪而導(dǎo)致的精神生態(tài)危機(jī)”。究其原因，是小說家在對現(xiàn)實(shí)存在的生態(tài)問題關(guān)注的同時(shí)，自覺承擔(dān)起生態(tài)啟蒙的價(jià)值取向和重建家園的精神關(guān)懷。

三、倡導(dǎo)煤礦小說批評范式的多維性

在前人研究的基礎(chǔ)上，作者將文學(xué)理論、小說理論和小說作品結(jié)合起來進(jìn)行研究，如審視劉慶邦小說的文學(xué)史價(jià)值與意義。劉慶邦等人的煤礦小說，不同于現(xiàn)在流行的鄉(xiāng)土小說和都市小說，而是交融著煤礦文化、城鄉(xiāng)邊界文化、底層文化等不同的文化形態(tài)?？梢哉f，煤礦小說與中國當(dāng)代社會變遷密不可分。要理解當(dāng)代煤礦小說，離不開文化研究，即在以煤礦文化為中心的多元文化樣態(tài)基礎(chǔ)上的多維度研究，或者說是動態(tài)關(guān)系考察。

作者以空間批評、文化地理學(xué)為支撐，從文化的角度闡釋煤礦小說，對煤礦空間進(jìn)行文化地理學(xué)和文化生存意義上的深入研究，以揭示煤礦空間生產(chǎn)與煤礦小說的文化表征之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作者將煤礦小說研究納入到中國當(dāng)代社會文化變遷和中國當(dāng)代文學(xué)史中，從多維度對新時(shí)期以來一些描寫煤礦生活題材的作品進(jìn)行考察，綜合運(yùn)用了美學(xué)、文化社會學(xué)、女性主義理論、生態(tài)批評、哲學(xué)等相關(guān)人文學(xué)科的理論和分析方法，緊緊圍繞一些典型作品進(jìn)行個(gè)案分析，對煤礦小說的審美特征，改革背景下的煤礦書寫，煤礦工人形象的演變和精神訴求以及女礦工形象的建構(gòu)等等進(jìn)行全面梳理和研究，揭示以煤為中心建立的文學(xué)場域背后隱藏的情感和審美認(rèn)知的豐富性和復(fù)雜性。

美國當(dāng)代著名文學(xué)批評家韋勒克·沃倫認(rèn)為：“一部文學(xué)作品的最明顯的起因，就是它的創(chuàng)造者，即作者。因此，從作者的個(gè)性和生平來解釋作品，是一種最古老和最基本的文學(xué)研究方法。”不僅西方如此，我國古代也有“知人論世”之說，《孟子·萬章下》有“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。該著作能夠聯(lián)系創(chuàng)作者本人思想、經(jīng)歷以及他所處的時(shí)代對作品進(jìn)行闡釋，比如將改革思潮與煤礦小說結(jié)合起來，將當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與煤礦小說結(jié)合起來，能深入到煤礦小說分析的核心層面。特別是著作附錄部分，有五篇當(dāng)代著名煤礦作家的訪談錄，展現(xiàn)了他們對煤、煤礦的深刻理解。通過這些訪談，讀者可以了解和認(rèn)知他們的煤礦文學(xué)創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作立場。另外，通過對劉慶邦小說批評方式的梳理和分析，作者認(rèn)為將煤礦小說當(dāng)作中國社會和煤礦現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐來研究，從存在論角度剖析煤礦生存環(huán)境中的人的存在狀態(tài)和生命意識，是一種必要的社會性研究方式，但不能因此而忽略煤礦小說形式的審美品格。但在煤礦小說的內(nèi)部研究中，若將小說文體的敘事特征和語言風(fēng)格等形式元素作為批評的重心，側(cè)重于技巧層面上研究，沒有提升到審美判斷的高度，是有欠缺的。總的來說，作者注重研究的整體性和系統(tǒng)性，注重內(nèi)部研究與外部研究的結(jié)合，倡導(dǎo)批評范式的多維性。

王澤慶：男，安徽樅陽人。文學(xué)博士，安徽大學(xué)文學(xué)院教授、副院長，中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會會員，中華美學(xué)學(xué)會會員，安徽省作協(xié)理論與批評創(chuàng)委會委員。在專業(yè)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文五十多篇，出版著作3部。