“一國兩制”視閾下四地青年“中國夢”認(rèn)同路徑

鄭志高 陳金 邊社輝 鄭建輝 袁立梅 張京

摘 要： 兩種社會制度下的中國內(nèi)地、香港、澳門、臺灣四地青年對“中國夢”的理解存在差異。以“中國夢”作為構(gòu)建四地青年共同的思想政治基礎(chǔ)和共同的價值追求目標(biāo)，加強四地青年的交往交流交融，鼓勵四地青年協(xié)同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，依法保障“一國兩制”實踐和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”一定會實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞： “一國兩制” 中國夢 四地青年

“一國兩制”，即在中華人民共和國境內(nèi)，國家主體實行社會主義制度，香港、澳門和和平統(tǒng)一后的臺灣實行資本主義制度。兩種社會制度下的內(nèi)地、香港、澳門、臺灣四地青年生活在不同的區(qū)域空間、不同的社會環(huán)境，有不同的教育影響、不同的經(jīng)歷歷練，思想和思維方式存在差異。

一、透視四地青年的思想特征

（一）國情認(rèn)知的異同。

翻開中國的歷史，似一首史詩傳頌著千年國度，浩瀚的史實、寬闊的疆域、古文明的發(fā)源，人杰、地靈、物豐，盛世震撼世界。然而，到了近代，封建王朝腐朽沒落、妄自尊大，帝國主義列強用堅船利炮敲開古老中國的大門，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，中華民族陷入了滅頂之災(zāi)，從此淪為半殖民地半封建社會。鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義列強強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約，通過不平等條約他們扶植國內(nèi)封建勢力掌控國家、蠶食和鯨吞中國領(lǐng)土、竊取中國軍事要地、控制重要通商口岸和建立租界、劃分勢力范圍、向中國大量輸出商品和資本等，嚴(yán)重沖擊中國封建社會的政治、經(jīng)濟和文化，香港、澳門成為英國、葡萄牙的租界地，臺灣割讓給日本，國家危在旦夕。

在民族生死存亡的緊要關(guān)頭，無數(shù)仁人志士挺身而出，同仇敵愾，英勇奮斗，探求反對外來侵略、爭取民族獨立和解放的光明之路。中國共產(chǎn)黨明民族大義，舉民族獨立和解放之大旗，順民意、得民心，拋頭顱、灑熱血、前赴后繼，通過艱苦卓絕的斗爭，掃除封建余孽、驅(qū)除外敵入侵、打敗官僚資本統(tǒng)治，建立新中國，中華民族得以屹立于世界民族之林。社會主義建設(shè)，特別是改革開放使國家發(fā)展增添了活力，經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明五位一體的科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展使國家實力大增，國家建設(shè)的豐功偉績令國人和世界刮目相看。

新的發(fā)展階段，習(xí)近平總書記提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]“中國夢”匯聚了56個民族共同的夢，是整個中華民族的夢，凝聚了包括港澳臺同胞在內(nèi)的幾代中國人的夙愿，是包括港澳臺同胞在內(nèi)的每個中華兒女的共同期盼。

內(nèi)地港澳臺四地青年，對基本國情有基本了解，共同特征明顯。然而，認(rèn)知差異依然存在，差異的存在實屬正常，也是必然的。香港、澳門屬華洋雜處之地，雖然實踐“一國兩制”回歸祖國大家庭已近20年，但百余年的殖民統(tǒng)治和殖民教育，青年們只能從不完全的教科書中和祖輩父輩的言傳身教中了解歷史、了解民族、了解國情；臺灣是國內(nèi)戰(zhàn)爭遺留問題，臺灣和內(nèi)地長期處于分治分離狀態(tài)，臺灣同胞特別是臺灣青年對內(nèi)地的政治經(jīng)濟制度缺乏了解；近年來，國外勢力和“港獨”、“臺獨”活動人為制造矛盾和隔閡，削弱某些人對民族的認(rèn)同感。

（二）文化觀念的異同。

中華文化五千年，是世界四大文明古國之一，也是歷史發(fā)展唯一沒有中斷的文明古國，對人類文明貢獻(xiàn)巨大。中華燦爛文化，是維系整個中華民族和包括港澳臺同胞在內(nèi)的全體中國人民的精神紐帶，四地同胞同祖同根、血脈相連，同撐華夏天、共耘神州地，都是炎黃子孫、龍的傳人，中華傳統(tǒng)文化深烙在每個人的心扉。

到了近代，四地同胞同受外敵欺辱，同嘗血淚辛酸，形成長期的分離與隔閡。港澳臺長期的殖民統(tǒng)治，處于東西方文化的碰撞與交融中。以臺灣為例，臺灣民眾對中國傳統(tǒng)文化、原著居民的生態(tài)文化及少數(shù)民族文化的保護(hù)程度是比較完好的，這三種文化與荷蘭殖民者帶來的基督教文化、西班牙殖民者帶來的天主教文化、日本殖民統(tǒng)治推行的“皇民化”運動等外來文化相結(jié)合，對臺灣文化的發(fā)展構(gòu)成沖擊[2]。臺灣當(dāng)局，兩蔣時期堅持臺灣與大陸同屬中國、兩岸勢必統(tǒng)一的主張從未改變。然而，李陳執(zhí)政時期，以分離主義傾向的“國家認(rèn)同”構(gòu)筑臺獨文化、蠱惑臺灣民眾，用“民主化”實現(xiàn)“本土化”政策，迫使一些臺灣民眾為建立“獨立國家”進(jìn)行激進(jìn)活動；用修改臺灣歷史教科書“試圖將兩岸文化變成一條讓兩岸最終走向分離的鴻溝”，新一代一些島內(nèi)青年出現(xiàn)不知祖國內(nèi)地的怪異現(xiàn)象[3]。

香港亦是如此，雖然回歸祖國已經(jīng)19個年頭，但百年的殖民統(tǒng)治余風(fēng)、“兩制”的社會環(huán)境和文化背景下，吸吮多元文化“奶汁”成長起來的一些青年，對祖國的概念樹立得并不牢固。

（三）價值觀念的異同。

內(nèi)地港澳臺四地同屬中華民族是無可爭議的事實，經(jīng)過共同創(chuàng)造的五千年中華文化的熏陶、共同經(jīng)歷的半殖民地半封建社會給國家造成“一分四裂”的影響、共同向往美好生活和對美好生活的不斷追求，達(dá)成價值共識。民族興旺、國家富強、人民幸福，是四地青年共同的夙愿與心聲。

四地青年目睹國家的迅猛崛起、經(jīng)濟實力和國際影響力的明顯提升，對中華民族共同體的認(rèn)知、對祖國和國家的認(rèn)同日益加深。然而，由于社會制度的不同，所崇尚的價值觀也存在差異。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會鮮明地提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”[4]，集中凝練了從國家、社會、公民三個層面的價值追求，為社會主義制度下內(nèi)地青年價值觀的形成提供了基本遵循。資本主義制度下的港澳臺受西方普世價值觀的影響，追求“平等、民主、自由”的價值觀，與社會主義核心價值觀中倡導(dǎo)的平等、民主、自由形相音同。民主、自由、平等作為價值觀，本是人類社會共同的目標(biāo)追求，但不同的社會制度所詮釋的意義不同。“西方價值觀是建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制基礎(chǔ)上的，認(rèn)為只有資本主義市場經(jīng)濟才能保證民主、自由、平等、人權(quán)等價值觀的實現(xiàn)”[5]。而社會主義核心價值觀是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義制度，發(fā)展公有制為基礎(chǔ)的社會主義市場經(jīng)濟，凝聚自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)形成的，與西方的個人主義區(qū)別甚大。以“民主”為例，社會主義民主主要體現(xiàn)在國家層面，是人民當(dāng)家做主治理國家，是最大多數(shù)人享有的最廣泛的民主；資本主義民主主要體現(xiàn)在選舉的形式上，贏得選票就贏得了“大眾民主”，用形式主義掩蓋真正的民主。求同存異，構(gòu)建四地青年共同價值觀是認(rèn)同“中國夢”的首要任務(wù)。

二、構(gòu)建四地青年共同的思想政治基礎(chǔ)

每個人都有夢想，每個群體都有夢想，每個民族也都有自己的夢想。世代中國人都夢想著民族興盛、人民團(tuán)結(jié)、國強家富、國泰民安、自由平等、快樂幸福。具體說，期盼早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”是包括港澳臺青年在內(nèi)的全體中國青年共同的思想政治基礎(chǔ)和共同的價值追求目標(biāo)。

（一）求同存異，包容差異。

人們向往美好生活的終極目標(biāo)是一致的。兩種社會制度下的四地青年不能用染色的思維方式共處，必須面向未來，相互學(xué)習(xí)、取長補短、共同提升，在不同的處事和思維方式中尋求“最大公約數(shù)”。包容差異有底線，那就是愛國。香港、澳門回歸近20年，社會繁榮發(fā)展得益于“一國兩制”視域下兩個《基本法》的有效實施和“港人治港”、“澳人治澳”方針的落實。這個“港人”、“澳人”就是香港、澳門的愛國者。同樣，臺灣同屬于中國，“臺灣的前途系于國家統(tǒng)一，臺灣同胞的福祉離不開中華民族的強盛”[6]。試想，一個不愛自己國家、自決自己民族的人，怎么能治理好香港、澳門、臺灣；一個自恃愛香港、愛澳門、愛臺灣的人而不惜損害國家、民族利益，破壞穩(wěn)定局面，只能給四地民眾尤其是港澳臺同胞帶來禍害。包容差異的前提是熱愛祖國，四地青年一道為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和實現(xiàn)國家和平統(tǒng)一攜手奮斗。

（二）匯聚共識，凝聚力量。

實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量，這是通過社會發(fā)展實踐探索總結(jié)出來的一條適合中國國情發(fā)展的道路，是對中華民族五千年悠久文明的傳承與創(chuàng)新凝聚出來的一種民族精神和時代精神，是用包括港澳臺同胞在內(nèi)的13億中國人智慧和力量匯集成的不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。“中國夢”與港澳臺的前途息息相關(guān)，是“內(nèi)地夢”、“香港夢”、“澳門夢”、“臺灣夢”的組合，是四地人民共同的夢。國家的未來屬于青年，青年是實現(xiàn)“中國夢”的主力軍。國家強大了，人民就可以揚眉吐氣，不再受欺凌；國家強大了，人民就會生活富足，活的有尊嚴(yán)；國家強大了，人民才能有安全感和幸福感。然而，國家的強大要靠一代代中華熱血青年心往一處想，勁往一處使，不分信仰，不分黨派，不分階層，不分地域，積極投身民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中華民族共同的“中國夢”一定會實現(xiàn)。

三、實現(xiàn)四地青年“中國夢”認(rèn)同的路徑

（一）加強四地青年的交往交流交融，關(guān)注國情及國家發(fā)展，加深對“中國夢”的理解。

1.共同追憶歷史

中華民族在數(shù)千年的人類歷史發(fā)展中一直位居世界文明前列?！霸谥腥A民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍。在很早的時候，中國就有了指南針的發(fā)明。還在一千八百年前，已經(jīng)發(fā)明了造紙法。在一千三百年前，已經(jīng)發(fā)明了刻版印刷。在八百年前，更發(fā)明了活字印刷?；鹚幍膽?yīng)用，也在歐洲人之前”[7]。據(jù)記載，16世紀(jì)前人類重大科技發(fā)明或發(fā)現(xiàn)大約有300項，其中中國人發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的就有175項。所以，中國是世界文明發(fā)達(dá)最早國家之一，有近四千年文字可考的歷史。然而，由于封建王朝的妄自尊大、故步自封、閉關(guān)鎖國，在世界范圍內(nèi)興起的資本主義生產(chǎn)方式和近代工業(yè)革命浪潮中，中國很快落伍。到了鴉片戰(zhàn)爭，中國成為帝國主義列強槍下的獵物，任人屠戮宰割、任憑侮辱欺凌，最終淪落為殖民統(tǒng)治，中華民族開始衰落。追憶歷史，是為了讓四地青年增強自信，曾經(jīng)的輝煌是民族智慧與勤勞的結(jié)晶值得珍惜；追憶歷史，是為了讓四地青年刻骨銘記，國仇家恨不能忘因為忘記過去就意味著背叛；追憶歷史，是為了讓四地青年深刻反思，國家分裂不會強大要吸取“落后就會被欺負(fù)就會被挨打”的教訓(xùn)；追憶歷史，是為了凝聚力量，四地一家團(tuán)結(jié)如磐石，看世界誰能敵？

2.構(gòu)建共同理想

“中國夢”核心的內(nèi)容是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。這個夢想，是當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的迅猛發(fā)展和國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。由此，“中國夢”是世界的夢，中國的發(fā)展為世界發(fā)展提供良好的機遇，為世界和平提供持久的保障，為人類文明必將會作出巨大的貢獻(xiàn)，從而影響和改變世界；“中國夢”是國家的夢、民族的夢、人民的夢，不同區(qū)域有不同區(qū)域的夢、不同領(lǐng)域有不同領(lǐng)域的夢、不同人群有不同人群的夢，這些夢都是“中國夢”的一部分，都與“中國夢”緊密相連、息息相關(guān)。“一國兩制”視域下的“中國夢”的內(nèi)涵是一個整體，任何區(qū)域、領(lǐng)域、人群的夢脫離“中國夢”，它的夢都將會成為泡影。“中國夢”是大大小小的夢所構(gòu)成，沒有國家夢，難有區(qū)域、領(lǐng)域和個人的夢；沒有區(qū)域、領(lǐng)域和個人的夢，國家的夢也就失去根基。青年最富有朝氣、最富有夢想，歷史證明，青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相連[8]。夢在心中，路在腳下，四地青年把個人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和宏偉愿景與國家民族的前途命運聯(lián)系在一起，用青春譜寫為實現(xiàn)“中國夢”建功立業(yè)的新篇章。

3.謀劃共贏發(fā)展

“中國夢”為四地青年提供了施展才華的用武之地。今天的中國“作為全球第一大出口國和第二大進(jìn)口國、世界第一大吸引外資國和第三大對外投資國”[9]，已經(jīng)進(jìn)入與世界深度互動階段，有巨大的潛在能量和廣闊的發(fā)展空間。世界的繁榮離不開中國，中國的發(fā)展和強盛同樣離不開內(nèi)地港澳臺四地的共同進(jìn)步和繁榮。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2014年香港FDI（外商直接投資）和ODI（對外直接投資）金額均全球排名第二；2014年，澳門實現(xiàn)本地生產(chǎn)總值4433億元（澳門幣），約是回歸當(dāng)年的10倍；按照世界銀行計算的2013年全球人均GDP數(shù)據(jù)，澳門排名世界第四，亞洲第二[10]。內(nèi)地與臺灣經(jīng)歷了長期隔閡之后兩岸進(jìn)行的各式交流已30年，時下每年有約千萬人次的人員往來。中國必將重塑世界經(jīng)濟版圖，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”就是繪就的宏偉藍(lán)圖。共同的理想、共同的利益把內(nèi)地港澳臺青年緊緊聯(lián)系在一起，中華民族的和平崛起，無疑會成為人類社會的重大事件，四地青年無疑會獲得更多的發(fā)展機會。青年一代有理想、敢擔(dān)當(dāng)，國家就有希望，民族就有未來，中華民族既定的發(fā)展目標(biāo)就會得以實現(xiàn)。

（二）鼓勵四地青年協(xié)同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，奉獻(xiàn)青春施展青春才華，共同為“中國夢”建功立業(yè)。

1.建立協(xié)同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)機制

青年最富有創(chuàng)新精神，青年之間的交流交往最能吸取有用信息、激發(fā)創(chuàng)新靈感、把握挑戰(zhàn)機遇、萌生創(chuàng)業(yè)熱情。內(nèi)地天地廣闊，各省份縣以上區(qū)域都應(yīng)積極創(chuàng)辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化園區(qū)吸納四地青年，四地青年或個人或團(tuán)隊或混合團(tuán)隊自主選擇園區(qū)開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，園區(qū)內(nèi)無論內(nèi)地青年還是港澳臺青年一視同仁。簡便入駐園區(qū)手續(xù)，鼓勵港澳臺青年到內(nèi)地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，鼓勵內(nèi)地青年聯(lián)合港澳臺青年在內(nèi)地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，培育內(nèi)地青年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，鼓勵他們到港澳臺創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，用“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時代新浪潮激發(fā)起四地青年的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新基因。

2.為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者搭建平臺

內(nèi)地與港澳臺由于自然區(qū)域、社會制度、發(fā)展路徑的不同，發(fā)展既存在差異又存在互補性，各有優(yōu)勢。香港的金融服務(wù)和貿(mào)易服務(wù)業(yè)，澳門的金融和娛樂服務(wù)業(yè)，臺灣的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、電子等領(lǐng)域及成果轉(zhuǎn)化能力方面都獨領(lǐng)風(fēng)騷，聞名遐邇。經(jīng)過多年的改革開放，內(nèi)地的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨優(yōu)化，形成了眾多產(chǎn)業(yè)鏈，且具有廣闊的腹地和市場，為四地青年的協(xié)同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展提供了機遇[11]。搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，首先需要政府的支持，中央政府政策明朗，內(nèi)地各省市自治區(qū)與港澳臺協(xié)商協(xié)同鋪路；然后借助市場作用，發(fā)揮自身優(yōu)勢，主動配合在新常態(tài)下四地經(jīng)濟發(fā)展的新需要，把“政府搭臺，創(chuàng)客唱戲”做得扎扎實實。

3.攜手引領(lǐng)“中國創(chuàng)造”

對世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大影響的“四大發(fā)明”是曾經(jīng)的“中國創(chuàng)造”，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶和重要的成就。新中國成立至今，國家的現(xiàn)代科技事業(yè)得到較全面的發(fā)展，兩彈一星、載人航天、生物技術(shù)、高性能計算機、深海機器人、無線通信、高速軌道交通、大容量發(fā)電及海洋裝備等諸多領(lǐng)域再現(xiàn)“中國創(chuàng)造”或“中國制造”的輝煌，面向未來，全球面臨新技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的挑戰(zhàn)。四地青年要襟懷天下，以國家興衰為己任，攜手并肩，深度融合，充分結(jié)合四地資源和國家發(fā)展需要，在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，通過協(xié)同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)精神追求和自身價值，讓更多的“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實現(xiàn)更多的“中國創(chuàng)造”走向世界，最終為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添一抹濃彩重筆。

（三）堅持“一國兩制”實踐和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，依法規(guī)范和保障四地青年溝通和交往，共圓同一個“中國夢”。

1.法治是保障

中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會提出了全面推進(jìn)依法治國，加快建設(shè)社會主義法治國家的戰(zhàn)略決策，同時提出了“依法保障‘一國兩制實踐和推進(jìn)祖國統(tǒng)一”[12]。依法保障“一國兩制”的實踐必須堅持憲法的最高法律地位和最高法律效力，全面準(zhǔn)確地貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，嚴(yán)格依照憲法和基本法辦事，任何人不能逾越法律的紅線；依法保障“一國兩制”推進(jìn)祖國統(tǒng)一就必須堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，運用法治方式全面落實兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要思想和鞏固深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化、社會基礎(chǔ)，堅決反對“臺獨”分裂勢力，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造更充分的條件。堅定依法反對“港獨”、“臺獨”等國內(nèi)外勢力的分裂國家活動，完善相關(guān)法規(guī)、厚植共同利益、密切人民往來、增強民族認(rèn)同、融洽同胞感情，共同維護(hù)國家的安全穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

2.文化是根脈

中華五千年燦爛文化是維系四地青年的精神紐帶。因為年輕，他們未曾經(jīng)歷過同甘共苦，也很難體驗榮辱與共，但是他們從父輩、祖輩們的身上深深地感受到四地同胞同祖同根、血脈相連，都是炎黃子孫、龍的傳人的切切情懷，挖掘同根文化。開展多種形式的“尋根之旅”，諸如2016年北京交通大學(xué)、上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)、西南交通大學(xué)、臺灣新竹交通大學(xué)首度共同舉辦校慶活動，兩岸五校同慶交通大學(xué)120歲生日，內(nèi)容包括推動對接國家“一帶一路”建設(shè)、2016年全球交大人“雙創(chuàng)”峰會、籌建交通大學(xué)文化發(fā)展基金、五校體育項目比賽交流等12個項目，由五校分別承辦貫穿2016全年，為青年教師和青年大學(xué)生搭建學(xué)習(xí)交流的平臺，發(fā)展同根文化。文化是一種積淀，但文化的生命力在于創(chuàng)新和發(fā)展。四地地緣唇齒相依，生存背景相同，有利于培育共同的文化心理和積淀相同的文化精神。著力打造同胞同根文化，共建民族精神家園、凝聚無限生機活力，有認(rèn)同，才會有共鳴，才能充分展示中華民族超強的凝聚力與創(chuàng)造力。

3.夢想是基石

沒有夢想的民族是悲哀的。中華民族上下求索，尋求振興之路，經(jīng)歷了磨難，付出了艱辛，洗刷了屈辱，挺直了腰桿，圓了民族解放的夢、民族獨立的夢、民族富強的夢，一個個夢想的實現(xiàn)正是一步步朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”目標(biāo)靠近。“一國兩制”是中國的獨創(chuàng)，一個大家庭、兩種社會制度、四個地理區(qū)域、不盡相同的社會發(fā)展水平、經(jīng)歷各異的時代青年，用同一個“中國夢”凝聚共識、匯聚力量，共同追尋實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想。四地青年追求美好生活的終極目標(biāo)是一致的，一代代青年人的不懈追求、接續(xù)奮斗，共同的“中國夢”一定會夢想成真。

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基金項目：2015年度華北理工大學(xué)黨建與思想政治研究課題《“一國兩制”視域下內(nèi)地港澳臺青年“中國夢”認(rèn)同實現(xiàn)路徑研究》（項目編號：ZD2015-15）成果。