全球化背景下地方文化的傳承與發(fā)展

許孟珠 史雪冰 尹潔 李小華

摘 要： 隨著全球化進(jìn)程的加快，世界文化的碰撞和融合愈演愈烈。在這個(gè)時(shí)代背景下，應(yīng)大力弘揚(yáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是地方特色文化卻被人們?nèi)找娴?。本文以徐州地方文化為例，通過(guò)全球化背景下地方文化時(shí)代性與傳統(tǒng)型平衡發(fā)展的必要性與徐州文化傳承中存在的問(wèn)題，以及徐州地方文化傳承與發(fā)展的措施等方面探討地方文化的傳承與發(fā)展，希望可以對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究有所指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 全球化 地方文化 傳承 發(fā)展

一、引言

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。由于中國(guó)廣闊的地理區(qū)域，不同地域形成不同的風(fēng)俗、語(yǔ)言、人文和歷史傳統(tǒng)，每個(gè)地方或區(qū)域都具有鮮明的地方性和區(qū)域性特征。進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展，世界聯(lián)系更緊密，在相互交融的全球化大背景下，地方文化需要通過(guò)某種途徑表達(dá)自我，與其他文化進(jìn)行交流。作為漢文化的發(fā)源地，徐州是中國(guó)漢文化發(fā)展史上歷史最悠久、影響最深遠(yuǎn)的地區(qū)，千百年來(lái)，已形成與眾不同的地方文化。如今，在全球化的時(shí)代浪潮下，為了地方傳統(tǒng)文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展，我們有必要深入研究地方傳統(tǒng)文化，以期為世界文化的發(fā)展再添色彩。

二、傳統(tǒng)性與時(shí)代性并存

全球化與文化傳統(tǒng)性相關(guān)聯(lián)，在增進(jìn)全球化進(jìn)程的同時(shí)，傳統(tǒng)文化仍值得發(fā)揚(yáng)和繼承。古老文化和傳統(tǒng)，在歷經(jīng)歲月的歷練與傳承之后更顯珍貴。誠(chéng)然，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承則需選之有道，并非毫無(wú)取舍全部繼承，應(yīng)適應(yīng)社會(huì)和生活的發(fā)展，結(jié)合時(shí)代性，以適應(yīng)現(xiàn)代文化，力爭(zhēng)做到古為今用。在文化領(lǐng)域中，與時(shí)俱進(jìn)的理念逐漸深入人心，因此眼下我們應(yīng)當(dāng)積極增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力，使文化創(chuàng)新的能力充分展現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化更具活力，更繁榮。

今天，傳統(tǒng)文化發(fā)展的核心問(wèn)題是要在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)體現(xiàn)其焦點(diǎn)性及核心性，要使文化繼承與時(shí)代特色相結(jié)合。傳統(tǒng)文化是民族賴以生存的基礎(chǔ)和繼續(xù)發(fā)展的前提[1]。再優(yōu)秀的文化也需要在順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代的需要，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，要將新的精神和理念糅入傳統(tǒng)文化中，這樣才能在新時(shí)代下更好地描繪地方文化的新藍(lán)圖，為其注入新的內(nèi)涵和活力。

在全球化的時(shí)代背景下我們不僅要積極對(duì)傳統(tǒng)文化的民族內(nèi)涵予以深入挖掘和傳承，而且要積極創(chuàng)新使其與時(shí)代特色結(jié)合，使其能服務(wù)于新時(shí)代，同時(shí)使兩者融合，推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與繁榮。

三、全球化背景下徐州地方文化的現(xiàn)狀

1.徐州地方文化概述。

幾千年來(lái)的文化沉淀，給徐州留下了龐大的文化資源，加之徐州名揚(yáng)千年的歷史名城的稱號(hào)，在中華民族的文化發(fā)展和世界文化的發(fā)展史上扮演著重要角色。四千多年?duì)N爛的文明留下了大量文化遺產(chǎn)和名勝古跡。徐州一直是兵家的必爭(zhēng)之地，從九里山古戰(zhàn)場(chǎng)到淮海戰(zhàn)役遺跡。徐州的兩漢文化，影響著中國(guó)乃至世界文化的發(fā)展[2]。她的精髓既具有民族文化的個(gè)性和鮮明性，又具有文化的共性，即個(gè)性與共性的共存。徐州多姿多彩的文化已經(jīng)融入徐州人的日常生活。徐州城的一天開啟于一碗辣湯，結(jié)束于舒活筋骨的五禽之戲。古老與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)與簡(jiǎn)潔齊舞。云龍山與泉山森林公園風(fēng)景區(qū)可謂美若西子，秀比江南。2013年12月的統(tǒng)計(jì)資料顯示徐州現(xiàn)有68個(gè)國(guó)家A級(jí)景區(qū)，有13個(gè)4A級(jí)景區(qū)，26個(gè)3A級(jí)景區(qū)；2個(gè)省級(jí)旅游度假區(qū)；3個(gè)省生態(tài)旅游示范區(qū)，在江蘇省均排前列。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有琴書、柳琴戲、梆子、紙塑獅子頭、徐州嗩吶、唐人供、跑竹馬、剪紙、香包9項(xiàng)[3]。

2.徐州地方文化的現(xiàn)狀。

當(dāng)今世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)必然是全球化，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化經(jīng)歷著深刻并持久的變化。目前，由于經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，西方文化擴(kuò)張快速，趨同或融合是文化發(fā)展必由之路。中國(guó)文化將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，積極與世界文化交流、合作；傳承和發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力開展文化創(chuàng)新，才能進(jìn)一步促進(jìn)徐州地方文化的發(fā)展。

目前，徐州地方文化受到威脅，活力越來(lái)越弱。徐州地方文化的民間藝術(shù)、習(xí)俗、禮儀、服飾、觀念等漸漸被民眾所遺忘。二十一世紀(jì)以來(lái)，文化的傳承成為一種有意識(shí)的利用與創(chuàng)造，世界各地都出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興[4]。徐州地方文化的傳承與發(fā)展日益也受到人們的關(guān)注。在經(jīng)歷全球化的洗禮之后，徐州地方文化的合理性成分將被不斷挖掘與繼承，其文化作用也必將不斷得到肯定。在此過(guò)程中，地方文化找到了與時(shí)代發(fā)展的平衡點(diǎn)，并與其他文化交流融合，從而不斷增強(qiáng)文化凝聚力，對(duì)民族和社會(huì)的團(tuán)結(jié)起到了積極推動(dòng)作用。徐州地方文化的振興適逢其時(shí)，徐州地方文化的發(fā)展也將邁入新的階段。

四、徐州文化的傳承在全球背景中存在的不足

1.盲目跟風(fēng)，欠缺規(guī)劃。

各類講學(xué)的興辦，徐州“文化熱”風(fēng)靡全城。一些團(tuán)體會(huì)因?yàn)槠湟粫r(shí)火熱，盲目追隨，毫無(wú)規(guī)劃地開展各種各樣的講座或者活動(dòng)，忽略其是否可以達(dá)到自己預(yù)期的目標(biāo)并無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。雖然有些活動(dòng)的前期成果很明顯，但也只是曇花一現(xiàn)，并且使原本本土文化的獨(dú)特美在濃厚的商業(yè)和利益的面前失色。

2.覆蓋面窄，創(chuàng)新不足。

徐州地方文化的展示表達(dá)方式?jīng)]有創(chuàng)新，不能給人帶來(lái)眼前一亮的感覺。近年來(lái)，徐州傳統(tǒng)的兩漢文化主要的宣傳形式有：漢文化博物館，漢文化節(jié)日慶典，以及漢文化講學(xué)。在徐州，對(duì)于漢服、漢禮等漢文化的重要組成部分，而游客只能通過(guò)博物館中的照片或者在節(jié)慶活動(dòng)中模特所穿的現(xiàn)代漢服來(lái)領(lǐng)略。但是有些城市在地方文化的推廣上，方式各種各樣，層次千變?nèi)f化。比較而言，徐州在地方文化弘揚(yáng)模式上，一方面創(chuàng)新力稍低，另一方面涉及的層次較淺。

3.文化對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊懕缓雎浴?/p>

自古以來(lái)，文化對(duì)人具有潛移默化的影響。徐州擁有四千多年的歷史，其文化對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊懮钸h(yuǎn)。然而，隨著新時(shí)代的發(fā)展，新事物層出不窮，進(jìn)入人們生活。就連當(dāng)?shù)厝艘矠榱伺c時(shí)代的步伐一致，漸漸不再關(guān)注身邊文化。一些徐州的年輕人對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化已經(jīng)很陌生。然而，在相同的時(shí)代背景下，有些城市的民眾能夠及時(shí)意識(shí)自己對(duì)地方文化的疏遠(yuǎn)，能積極采取措施維護(hù)文化。徐州目前仍是江蘇省經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展地區(qū)，所以發(fā)展經(jīng)濟(jì)依然放在首位，因此忽視了千古流傳的地方文化的繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)。

五、全球化背景下徐州漢文化在全球傳承與發(fā)展的措施

1.繪制藍(lán)圖，合理規(guī)劃。

徐州市委、市政府必須為弘揚(yáng)徐州地方文化繪制科學(xué)的藍(lán)圖。徐州為推動(dòng)市A級(jí)景區(qū)發(fā)展，于2011年9月陸續(xù)頒布了一些文件。自2013年12月起，徐州市政府著手開始整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并對(duì)其傳承問(wèn)題進(jìn)行討論和研究。這些做法在一定程度上推動(dòng)了地方文化的發(fā)展，徐州市政府依據(jù)徐州實(shí)際情況制定規(guī)劃，并根據(jù)規(guī)劃大力開發(fā)弘揚(yáng)徐州地方文化。為了確保文化宣傳工作的順利開展，2015年4月，徐州市制定了一系列政策。在高速鐵路網(wǎng)建設(shè)快速推進(jìn)的今天，徐州的交通優(yōu)勢(shì)更明顯，這為旅游業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。

2.文化創(chuàng)新，模式多樣。

徐州應(yīng)立足于悠久且豐富的歷史文化資源，如漢文化景區(qū)、徐州博物館、龜山景區(qū)、漢兵馬俑、漢化像石館、金銀縷玉衣等，建設(shè)中的豐縣漢皇族陵旅游區(qū)及整合中的沛縣漢城文化旅游區(qū)等[5]。徐州作為兩漢文化的發(fā)源地，將本地的漢文化和城市發(fā)展相結(jié)合，傳承和創(chuàng)新舉措相結(jié)合。通過(guò)這樣的方式，在弘揚(yáng)漢文化的同時(shí)，把地方文化特色彰顯出來(lái)。通過(guò)多樣的模式宣傳，用地道的徐州傳統(tǒng)美食吸引國(guó)內(nèi)外游客，舉辦類似徐州伏羊節(jié)這樣傳統(tǒng)漢文化節(jié)日。通過(guò)各式各樣優(yōu)美漢服舞劇，舞臺(tái)表演等形式為人們?cè)佻F(xiàn)漢時(shí)期的民風(fēng)及值得稱頌的績(jī)事。目前徐州地方文化的弘揚(yáng)模式，取得了較好的效果，受到廣大人民的喜愛。

3.資源整合，優(yōu)化利用。

徐州地方文化發(fā)展的關(guān)鍵在于利用現(xiàn)有的資源，優(yōu)化利用[6]。2014年9月19日在徐州舉辦的第十八屆省運(yùn)會(huì)的開幕式中，民間演員帶來(lái)了地方文化表演。雖然表演的演員只是徐州普通的市民，但帶給人們的是美輪美奐、震懾心扉的表演，又展示了徐州的地方文化。徐州，從民間到官方、結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技，充分利用各種資源，努力推動(dòng)文化的發(fā)展。利用各界資源并整合優(yōu)化將是徐州地方文化發(fā)展的模式與方向。徐州加強(qiáng)本地旅游公共設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量的改善，推動(dòng)旅游業(yè)的騰飛，期待與國(guó)家“一帶一路”的政策契合，與沿線國(guó)家進(jìn)行合作，切實(shí)推動(dòng)共同發(fā)展。

4.城市精神，民風(fēng)塑造。

城市精神是一個(gè)城市的脈搏，也是文化軟實(shí)力的必要因素之一。因此可以通過(guò)發(fā)展徐州地方文化，打造城市精神，優(yōu)化城市的文化軟實(shí)力。再者，民風(fēng)也影響著城市精神和軟實(shí)力的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，所以，目前仍要持之以恒地塑造特色的徐州文化及民風(fēng)。禮儀文化是徐州的兩漢文化重要的一部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，徐州人民應(yīng)繼承優(yōu)良文化，打造“禮儀之邦”的城市精神。

六、結(jié)語(yǔ)

全球化的文化氛圍為地方文化的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，地方文化的傳承與發(fā)展要建立在知己知彼的基礎(chǔ)上，了解當(dāng)前文化發(fā)展的現(xiàn)狀，勾勒藍(lán)圖，開拓創(chuàng)新。徐州作為歷史文化名城，弘揚(yáng)本土文化，是提高軟實(shí)力的必由之路。通過(guò)文化創(chuàng)新，精心設(shè)計(jì)，以及模式多樣，充分利用各種資源，展示地方文化的全新魅力。

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論文為江蘇省大學(xué)生科研訓(xùn)練成果，項(xiàng)目名稱：全球化背景下徐州地方特色文化的傳承與翻譯。項(xiàng)目號(hào)：2015135

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