喬姆斯基語言學(xué)理論對心理語言學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)

康玉君

摘 要：喬姆斯基的語言學(xué)理論不僅在語言學(xué)界影響深遠(yuǎn)，在心理學(xué)界也產(chǎn)生巨大的影響。本文從喬姆斯基的語言學(xué)理論入手，探討他的語言學(xué)理論對心理語言學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：喬姆斯基 心理語言學(xué) 貢獻(xiàn)

諾姆·喬姆斯基是20世紀(jì)著名的語言學(xué)家， 他的轉(zhuǎn)換生成語法理論、管轄與約束理論、最簡方案等， 對語言學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大，被譽為“喬姆斯基革命” 。 他的理論有關(guān)于語言本質(zhì)的、語言習(xí)得規(guī)律的、語言的生成和理解的，這些范疇都已經(jīng)超越了純粹的語言學(xué)研究，涉及其他學(xué)科，如心理學(xué)、生物學(xué)等，極大地推動了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。

對于心理語言學(xué)，他的影響顯著，他的語言學(xué)理論，他對語言學(xué)和心理學(xué)結(jié)合早期的一些研究提出的批評，還有他對語言學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系應(yīng)該是怎么樣的，提出了看法，這幾個方面結(jié)合，極大地推動了心理語言學(xué)的發(fā)展。

一、 喬姆斯基的語言學(xué)理論

美國夏威夷大學(xué)的斯坦博格教授[1]認(rèn)為喬姆斯基的語言觀是心靈主義中的理性主義派。經(jīng)典的理性主義者認(rèn)為，激活頭腦中已有的知識需要啟動理性的參與，喬姆斯基則持否定的意見，他認(rèn)為理性的因素，如邏輯、分析能力等在激活人類本來就固有的語言知識的過程中，作用非常有限，語言知識應(yīng)該是一個獨立的心靈功能。 喬姆斯基說：“學(xué)習(xí)語言的兒童和語言學(xué)家的問題是要從語言行為素材中找出說話人—聽話人已掌握，并在實際語言行為中運用的潛在的規(guī)則系統(tǒng)。因此，從技術(shù)上說，語言理論是心靈主義的，因為，它要發(fā)現(xiàn)實際語言行為后面的心靈實體。” [2]

喬姆斯基的語言理論都旨在回答“潛在的規(guī)則系統(tǒng)”是什么的問題。在分析了兒童學(xué)習(xí)語言的特征后，比如兒童能夠理解和創(chuàng)造出大量從來沒有聽說過的詞匯和句子，兒童在3-5歲左右就能夠掌握母語的語法結(jié)構(gòu)、自由會話等，他提出語言能力是人類的天賦能力，人天生存在一套潛在的語法規(guī)則，人腦天生配備有語言加工的內(nèi)部裝置，叫做語言習(xí)得機(jī)制（Language Acquisition Device），兒童出生時就帶有LAD， LAD使得兒童能夠根據(jù)接收到的語言輸入，識別該語言的特征，自動進(jìn)行歸納和總結(jié)，對語言規(guī)則進(jìn)行假設(shè)，通過不斷地驗證這些假設(shè)而形成對語言的具體結(jié)構(gòu)的整體把握，從而強化語言能力。公式如下：最初的語言資料—LAD—語言能力[3]。語言習(xí)得機(jī)制激發(fā)了語言學(xué)家們對兒童習(xí)得語言的濃厚興趣，針對兒童是否天生具備語言能力的命題，許多研究者從不同的角度進(jìn)行試驗論證，從而催生了發(fā)展心理學(xué)這一分支，并逐漸發(fā)展壯大，成為一個相對獨立的子科目。

1957年，《句法結(jié)構(gòu)》出版，其中喬姆斯基提出了轉(zhuǎn)換-生成語法的概念，他認(rèn)為語法主要由基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)換兩個部分構(gòu)成，一個句子的表層結(jié)構(gòu)來自于深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，深層結(jié)構(gòu)源自基礎(chǔ)部分。人可以直接感知到的就是句子的表層結(jié)構(gòu)，如句子的發(fā)音和詞匯的順序，詞匯之間的語法關(guān)系等；至于句子所表達(dá)的意義屬于深層結(jié)構(gòu)的范疇，句子的意義從深層結(jié)構(gòu)提取；深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)之間可以轉(zhuǎn)換，一個深層結(jié)構(gòu)可以轉(zhuǎn)換為多個表層結(jié)構(gòu)，同一個表層結(jié)構(gòu)也可以轉(zhuǎn)換為多個深層結(jié)構(gòu)。

轉(zhuǎn)換生成語法的出現(xiàn)，給很多語言學(xué)家和心理學(xué)家提供了理論的指引，為了驗證這個理論的現(xiàn)實性，研究者設(shè)計了各種實驗，比如驗證理解語言時，受試者是否使用了句法結(jié)構(gòu)，是否以短語結(jié)構(gòu)為分界點理解語言。結(jié)果證實，受試者在語言的理解中使用了句法結(jié)構(gòu)，短語成分是理解句子的結(jié)構(gòu)單位，劃分結(jié)構(gòu)有助于語言的理解。相當(dāng)多的實驗證實了喬姆斯基的觀點，但是也有一些實驗的結(jié)構(gòu)與他的觀點相反，提出表面轉(zhuǎn)換的復(fù)雜程度和語言運用之間沒有一對一的對應(yīng)關(guān)系。雖然實驗的結(jié)果不一致，但是他提出的轉(zhuǎn)換生成語法理論仍然對20世紀(jì)50年代和60年代的實驗心理語言學(xué)研究產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響， 在不停探索中，轉(zhuǎn)換生成語法逐漸發(fā)展，其他語法理論也隨之誕生，而且，為了驗證理論而設(shè)計出來的一系列的實驗方法，為以后實驗心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，實驗心理學(xué)因而蓬勃發(fā)展[4]。

二、對語言心理學(xué)早期研究的批判

隨著巴甫洛夫提出“條件反射”的概念， 心理學(xué)家們放棄了內(nèi)省主義， 推崇行為主義的理論和研究方法。 行為主義代表人物是斯金納， 在《言語行為》（Verbal Behavior）書中， 他強調(diào)環(huán)境等客觀因素的作用， 把語言等同于人的行為， 認(rèn)為人是通過操練和模仿來學(xué)習(xí)語言的， 只要不斷給予正確的語言刺激， 就可以促使兒童的行為朝著預(yù)定目標(biāo)發(fā)展。 行為主義曾經(jīng)盛行一時，但是缺陷很明顯，比如為什么人類可以學(xué)習(xí)語言而動物不能，行為主義對這些語言現(xiàn)象無法解釋。

喬姆斯基在《評斯金納的“言語行為”》一書中，對行為主義理論進(jìn)行了尖銳的批評，提出了關(guān)于語言習(xí)得的理論， 并對行為主義的語言習(xí)得觀提出了批評。比如在語言結(jié)構(gòu)上，行為主義把句子簡單地看成單詞串，是不能解釋“非連續(xù)性成分”這一現(xiàn)象的，所以喬姆斯基認(rèn)為單詞之間在深層結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的。比如“John looked the word up in the dictionary.”中 look 和up是相互關(guān)聯(lián)的。更重要的是，喬姆斯基認(rèn)為不能把從動物實驗中得到的結(jié)論直接用來解釋人類錯綜復(fù)雜的行為，人和動物本質(zhì)上顯著不同，行為主義理論過度強調(diào)人的外部行為和外部環(huán)境的作用，忽略了人的主動性的因素，語言本身是非常復(fù)雜的系統(tǒng)，兒童在3-6歲時就能夠掌握復(fù)雜的語法規(guī)則，這種現(xiàn)象很難用刺激——反應(yīng)的理論框架來解釋，所以這種理論是失敗的。

在喬姆斯基之前，心理語言學(xué)主要受現(xiàn)代信息理論和行為主義的影響，喬姆斯基理論的提出，主要體現(xiàn)在1957年出版的《句法結(jié)構(gòu)》（Syntactic Structure），1959年寫的《評斯金納的“言語行為”》和1965年出版的《句法理論的若干問題》（Aspects of the Theory of Syntax），讓心理語言學(xué)家意識到，行為主義既不能解釋語言習(xí)得，又無法說明言語的創(chuàng)造性，因此扭轉(zhuǎn)了語言學(xué)和心理語言學(xué)的研究方向，使得行為主義從此失去了在語言學(xué)和心理語言學(xué)中的統(tǒng)治地位，并使心理學(xué)的研究由以行為研究為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知研究為主，開始了心理學(xué)研究史上的認(rèn)知革命。

三、關(guān)于語言學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系的理論

喬姆斯基提出語言習(xí)得觀之前，結(jié)構(gòu)主義的語言理論盛行，代表人物為布盧姆菲爾德。1933年，他發(fā)表著作Language，結(jié)構(gòu)主義采用行為主義的理論觀點，推崇刺激反應(yīng) 和反復(fù)操練的模式來進(jìn)行語言訓(xùn)練。布盧姆菲爾德認(rèn)為，語言結(jié)構(gòu)等現(xiàn)象與心理現(xiàn)象沒有關(guān)系。喬姆斯基則認(rèn)為：語言學(xué)就是與人類認(rèn)知相關(guān)的學(xué)科，他提出的轉(zhuǎn)換生成語法關(guān)注的人潛在的語言能力，人對語言的認(rèn)知過程和理解過程等問題，他認(rèn)為語法就應(yīng)該詳盡描述人的語言知識，而不是規(guī)定人應(yīng)該如何說語言。從這種意義上講，語言學(xué)家就是認(rèn)知心理學(xué)家。語言學(xué)負(fù)責(zé)解釋母語知識，即語言能力，但不能解釋語言的使用，語言學(xué)重點是描述語言系統(tǒng)的相對靜態(tài)的知識，心理學(xué)目標(biāo)對象是語言的提取和使用過程，所以語言學(xué)解釋語言能力，而心理學(xué)則是解釋語言使用。喬姆斯基之后，心理學(xué)家開始轉(zhuǎn)移研究的重點，對語言是如何獲得和如何被運用、語言和行為之間的相互影響等因素進(jìn)行探討；語言學(xué)的研究逐漸跨越到心理學(xué)的領(lǐng)域，語言學(xué)研究借鑒心理學(xué)的理論，心理學(xué)的研究可以借鑒語言學(xué)的研究成果，語言學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合日漸緊密，因而出現(xiàn)了新的學(xué)科——語言心理學(xué)或心理語言學(xué)，從而推動了語言學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展[5]。

四、結(jié)語

朱迪絲·格林在《心理語言學(xué)：喬姆斯基與心理學(xué)》[6]一書中提到：在喬姆斯基以前，心理語言學(xué)作為一門學(xué)科并沒有真正成立，研究主要分散在信息理論、學(xué)習(xí)理論和語言分析三個方面進(jìn)行，沒有有機(jī)整合。喬姆斯基才真正使語言學(xué)與心理學(xué)結(jié)合，產(chǎn)生了心理語言學(xué)。德波格朗特也這樣評價喬姆斯基對現(xiàn)代心理語言學(xué)的貢獻(xiàn)，他說：“喬姆斯基刷新了人們對心靈主義的認(rèn)識，心理學(xué)提供了新的活力因素……他的語言觀否定行為主義的實驗—歸納法，認(rèn)為內(nèi)在認(rèn)知能力才是語言習(xí)得的決定性因素。這一全新語言觀引發(fā)了心理學(xué)歷史上的一場革命，加快了行為主義退出心理學(xué)領(lǐng)域的步伐，并為心理語言學(xué)帶來了新的發(fā)展動力?！盵7]的確，喬姆斯基的語言學(xué)理論提出的轉(zhuǎn)換生成語法體系，使得心理研究逐漸與語言研究相結(jié)合，極大地推動了心理語言學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]Steinberg Danny D. Psycho-linguistics：Language， Mind and World[M]. London：Longman， 1982.2：2-13.

[2]Chomsky，N.Aspects of the Theory of Syntax[M]. Cambridge，Mass：MIT Press，1965（4）.

[3]Chomsky，N.Language and Mind[M]. New York：Harcourt Brace Jovanovich，1968.

[4]Slobin，D.I.Psycholinguistics.2nd Ed.[M]. Scott，F(xiàn)oresman and Company，1979.

[5]宗占營.淺談喬姆斯基語言學(xué)理論在心理語言學(xué)上的影響[J].天中學(xué)刊，1995（3）：57-58.

[6]Green.Judith. Psycholinguistics. Chomsky and Psychology[M]. New York：Penguin Books Ltd.，1972.

[7]熊建國.論喬姆斯基對心理語言學(xué)的影響[J].青海師專學(xué)報，2002 （3）.