讀書(shū)

1.江西省文物考古研究所、首都博物館編.五色炫曜——南昌漢代?；韬顕?guó)考古成果[M].南昌：江西人民出版社，2016.

該書(shū)系國(guó)內(nèi)第一部以圖錄形式系統(tǒng)反映海昏侯國(guó)重大考古成果的著作。全書(shū)用五百余幅精美圖片分別展示了墓園、車(chē)馬坑、葬墓、主墓的考古發(fā)掘情形，分陶瓷器、青銅器、金銀器、玉器、漆木器和竹簡(jiǎn)木牘六個(gè)部分介紹了近四百件有代表性的珍貴文物。不少文物系首次發(fā)布，如考古專(zhuān)家新近釋讀出的部分竹簡(jiǎn)、木牘以及新清理出來(lái)的大量玉器。系統(tǒng)性、代表性、權(quán)威性，是該圖錄的顯著特點(diǎn)。特別值得一提的是，圖錄還首次發(fā)布了在內(nèi)棺中提取出來(lái)的標(biāo)注有“劉賀”二字的玉印，藉此，證實(shí)了墓主即是史書(shū)上記載的昌邑王、漢廢帝和第一代?；韬顒①R。

2.譚其驤.譚其驤全集[M].北京：人民出版社，2016.

譚其驤先生是20世紀(jì)最有成就的中國(guó)歷史地理和人文自然地理研究大家，是中國(guó)歷史地理學(xué)界公認(rèn)的學(xué)科創(chuàng)始人和奠基者。他傾注三十多年心血主持編繪了《中國(guó)歷史地圖集》（1-8冊(cè)），被中央領(lǐng)導(dǎo)譽(yù)為新中國(guó)社會(huì)科學(xué)最重大的兩項(xiàng)成就之一；他還對(duì)我國(guó)歷代疆域、政區(qū)、民族遷移和文化區(qū)域做了大量研究，對(duì)黃河、長(zhǎng)江水系、湖泊、海岸變遷均有精辟見(jiàn)解?！蹲T其驤全集》收錄了譚先生的全部著作，集中體現(xiàn)和反映了中國(guó)國(guó)家地理研究之大成。

3.單士元.故宮營(yíng)造[M].北京：中華書(shū)局，2015.

該書(shū)為故宮建筑及其文化的學(xué)術(shù)隨筆集。精心輯選了單士元先生論文30篇，并選置了131張珍貴而精美的故宮圖片。內(nèi)容涉及故宮建筑的歷史、文化及修護(hù)保養(yǎng)，并附單士元簡(jiǎn)要年表。書(shū)中對(duì)故宮建筑及其文化進(jìn)行了權(quán)威的解讀，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的故宮修繕及保護(hù)狀況作了詳細(xì)介紹，反映了單士元七十余年的故宮情懷，勾勒了其人的學(xué)術(shù)世界，喚起了對(duì)故宮歷史的無(wú)限神往，折射了中華建筑文化的博大精深。

4.滕文生主編.國(guó)際儒學(xué)研究通訊（創(chuàng)刊號(hào)）[M].北京：生活。讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店.2016.

《國(guó)際儒學(xué)研究通訊》是世界各國(guó)學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)、儒學(xué)研究的信息匯集中心，在世界范圍內(nèi)探尋以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義，推動(dòng)文明之間的交流與互鑒。

5.[美]M.H.艾布拉姆斯著.鏡與燈：浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)[M].酈稚牛、張照進(jìn)、童慶生譯.北京：北京大學(xué)出版社，2015.

M.H.艾布拉姆斯是歐美現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論家中大師級(jí)的人物，他的文字被認(rèn)為是“批評(píng)權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)”。（《鏡與燈：浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》是現(xiàn)代文學(xué)理論的扛鼎之作，問(wèn)世半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，依然以其理論的前沿性和邏輯的精密性對(duì)當(dāng)代學(xué)者產(chǎn)生著巨大影響。書(shū)中闡述了“模仿說(shuō)”“實(shí)用說(shuō)”“表現(xiàn)說(shuō)”“客觀說(shuō)”，還提出了著名的文學(xué)四要素理論，即“作品、宇宙、作家、讀者”。

6.[美]托尼·朱特，[美]蒂莫西。斯奈德著.思慮20世紀(jì)：托尼。朱特思想自傳[M].蘇光恩譯，北京：中信出版社，2016.

托尼·朱特是當(dāng)代最重要的歷史學(xué)家、思想家之一，是“短時(shí)間內(nèi)無(wú)法超越的偉大著作”《戰(zhàn)后歐洲史》的作者，以歐洲問(wèn)題和思想研究聞名于世，被譽(yù)為“知識(shí)分子中的知識(shí)分子”?！端紤]20世紀(jì)：托尼·朱特思想自傳》是其生前絕唱。該著既是—本朱特的個(gè)人傳記，也是一部精心打磨的思想對(duì)談，更是一部20世紀(jì)智識(shí)生活史。

7.鄭欣淼主編，趙前、魏立中著.短版風(fēng)華：中國(guó)十竹齋木版水印技藝[M].杭州：浙江攝影出版社，2016.

該書(shū)是第一本全面系統(tǒng)介紹具有四百年歷史的“十竹齋木版水印技藝”這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專(zhuān)著，極富文獻(xiàn)價(jià)值、史料價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值。全書(shū)從源流、技藝、傳承三個(gè)方面深刻闡述十竹齋木版水印技藝的歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵及其操作技法、技巧和全套操作過(guò)程；還收錄了大量中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館藏相關(guān)珍貴刻本和畫(huà)譜的影印資料，以及杭州十竹齋藝術(shù)館的最新木版水印創(chuàng)作，可謂圖文并重。

8.葉長(zhǎng)海、劉政宏主編，劉政宏著.清宮戲畫(huà)[M].俞建村等譯，上海：上海古籍出版社，2015.

《清宮戲畫(huà)》收錄了故宮博物院所藏清代戲劇舞臺(tái)演出的場(chǎng)面畫(huà)，這些圖錄如實(shí)而生動(dòng)地描繪出當(dāng)時(shí)舞臺(tái)演出的戲劇場(chǎng)景，保留了一兩個(gè)世紀(jì)來(lái)的舞臺(tái)藝術(shù)形象，提供了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化直觀的歷史資料。這次將儲(chǔ)秀宮所藏共175幅“戲出畫(huà)”以及兩軸戲畫(huà)卷軸結(jié)集出版，百年來(lái)首次面世。

9.[英]理查德·詹金斯主編.羅馬的遺產(chǎn)[M].晏紹祥、吳舒屏譯，上海：上海人民出版社·世紀(jì)文景，2016.

羅馬人丟失了一個(gè)帝國(guó)，卻最終贏得了整個(gè)世界；從基因上了解西方，重新發(fā)現(xiàn)古典傳統(tǒng)的價(jià)值。《羅馬的遺產(chǎn)》是理查德·詹金斯、A.T.格拉夫頓等14位世界頂尖古典學(xué)家共同探討羅馬如何形塑當(dāng)今世界的一部專(zhuān)著。該書(shū)從法律、藝術(shù)、戲劇、詩(shī)歌等15個(gè)獨(dú)家視角探討古羅馬留給現(xiàn)代世界的寶貴遺產(chǎn)，以及它如何形塑、改變現(xiàn)代生活，深富啟發(fā)與洞見(jiàn)。

10.生活。讀書(shū)。新知三聯(lián)書(shū)店

“巫鴻作品精裝五種”

巫鴻.美術(shù)史十議[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016.

巫鴻.黃泉下的美術(shù)：宏觀中國(guó)古代墓葬[C].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016.

巫鴻.禮儀中的美術(shù)：巫鴻中國(guó)古代美術(shù)史文編[C].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016.

巫鴻.時(shí)空中的美術(shù)：巫鴻古代美術(shù)史文編二集[C].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016.

巫鴻.武梁祠：中國(guó)古代畫(huà)像藝術(shù)的思想性[M[.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2016.

巫鴻，早年任職于故宮博物院書(shū)畫(huà)組、金石組，獲中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系碩士。1987年獲哈佛大學(xué)美術(shù)史與人類(lèi)學(xué)雙重博士學(xué)位，后在該系任教，1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學(xué)亞洲藝術(shù)的教學(xué)、研究項(xiàng)目，執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席。2002年建立東亞藝術(shù)研究中心并任主任。近年來(lái)致力于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的研究與交流，并撰寫(xiě)和編輯有關(guān)專(zhuān)著。所培養(yǎng)的學(xué)生現(xiàn)多在美國(guó)各知名學(xué)府執(zhí)中國(guó)美術(shù)史教席。

此次三聯(lián)書(shū)店出版的“巫鴻作品精裝五種”以統(tǒng)一的形式呈現(xiàn)作品之間的關(guān)聯(lián)與架構(gòu)：《禮儀中的美術(shù)》《時(shí)空中的美術(shù)》《黃泉下的美術(shù)》三本論文集，提煉了巫鴻理解和闡釋中國(guó)古代藝術(shù)之獨(dú)特性的三個(gè)重要維度和概念；《美術(shù)史十議》提供了美術(shù)史學(xué)研究發(fā)展變化的背景；《武梁祠》則是對(duì)中國(guó)早期美術(shù)做出深入解讀的范例。