從“少年新人”看早婚背后的愛與痛

匆匆

前不久，一個名為“廣西賓陽13歲新郎迎娶16歲新娘”的網(wǎng)帖火了，照片上兩人都長著一張娃娃臉。經(jīng)調(diào)查，這對新人實為馬山人，已認識一年多，均滿16歲。新娘小吳介紹，她男友上完初二就不讀書了，已經(jīng)在南寧打工兩年，自己去年上完高一就不讀了，他們打算達到法定結婚年齡再去登記領證。

“奉子成婚”的少年

近年來，農(nóng)村青少年早婚早育現(xiàn)象屢見報端，在有些地區(qū)甚至有成為苗頭傾向。十六七歲的新郎新娘、十七八歲的年輕父母并非個案。

廣西桂林資源縣瓜里鄉(xiāng)白竹村委大屋里屯，是一座四面環(huán)山的小村落，距離縣城約45公里，山路彎繞，驅(qū)車到這里要1個小時。3月16日，走在這個村子的巷道里，很少能看到年輕人。三五成群的老人圍桌而坐，或是聊天或是帶著孩子。46歲的村民漆琳香，在這群老人中算是年輕的，她獨自帶著一對雙胞胎孫子。

“這么個年齡就抱上大孫子，享福咯。”聽著周圍人的議論，漆琳香扭頭照看哭鬧的孫子，笑而不語。這對1歲8個月大的雙胞胎，是漆琳香19歲的兒子唐華清所生。春節(jié)剛過完，唐華清就外出打工，將一對雙胞胎留給了父母在村里帶著。

唐華清的家，就在進村大道的路邊，是一座四面敞風的木屋，有些破舊。母親漆琳香回憶起剛有孫子時的心情說：“感覺有些突然?！眱鹤映踔挟厴I(yè)后就到外面打工，剛到外面做事1年多時間，就帶回了一名同齡的女孩?！爱敃r兒子說她懷孕了，我和老公商量以后，還是贊同他們倆在一起的?！逼崃障阏f，至今他們也沒給孩子辦喜酒，一則是兩人當時還沒到法定結婚年齡，領不到證，二是因為家里經(jīng)濟條件不允許。

帶架山屯與大屋里屯相隔路程不過10分鐘，兩個村屯中間隔著一大片的田野。在帶架山屯，也有一對早婚的少年。

今年22歲的鄒光已是兩名孩子的父親，大兒子3歲半，小兒子也已經(jīng)有2歲。其父親鄒世輝，和其他村民一樣，常年在外務工，靠幫人割松脂掙錢?！皟鹤映踔挟厴I(yè)時，我曾帶著他到外面割了半年的松脂，他說受不了這份苦，又讓他回到市區(qū)一所職校讀書?！编u世輝說，兒子在職校剛讀了1年多的書，就帶回了一個女同學，說對方已經(jīng)懷了自己的孩子。從此，鄒光和他的小妻子告別了學生的身份，過上了婚姻生活。

少年早婚的現(xiàn)象，在全州、臨桂等縣區(qū)的農(nóng)村地區(qū)，也都有出現(xiàn)。全州縣咸水鎮(zhèn)的蔣程初中剛畢業(yè)，就和同齡的同學結了婚。今年，兩人剛滿17歲，他們的孩子已經(jīng)1歲多。孩子出生后，他們倆跟著父母一起到桂林市區(qū)做事，如今在市區(qū)的一個市場里擺攤賣菜；紹水鎮(zhèn)的李蘭蘭高中畢業(yè)時剛滿18歲，剛畢業(yè)不久她就發(fā)現(xiàn)自己已懷孕。如今，作為一個4歲多孩子的母親，她一直在家中照顧孩子。

臨桂區(qū)五通鎮(zhèn)柳山村的周峰，讀了初中一年級后就輟學到外打工。三四年后，年僅17歲的他帶了一個媳婦回家，一起回來的還有剛滿月的女兒。如今，孩子已經(jīng)4歲多，放在家中由爺爺奶奶幫帶，他自己到廣東務工。

全州縣咸水鎮(zhèn)衛(wèi)生院婦產(chǎn)科醫(yī)生告訴記者，鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院主要負責對產(chǎn)婦進行孕檢，他們發(fā)現(xiàn)最年輕的產(chǎn)婦是16歲，其中還有19歲生了二胎的，這樣的例子每年有1～2例。該醫(yī)生表示，近兩年未達到法定年齡結婚生子的情況有增長的趨勢，每年有七八例。

從當?shù)乜h婦幼保健院婦產(chǎn)科了解到，該院每年接診的分娩住院案例2000多例，其中不滿18歲的生產(chǎn)案例每年約有十七八例，其中最小的才15歲。

事實上，在部分農(nóng)村地區(qū)，早婚已經(jīng)成為一種見怪不怪的常態(tài)。盡管婚宴具有公開的儀式性，早婚卻并不具備法律效力；這樣缺乏保障的婚姻，無疑隱伏著風險與危機；更為關鍵的是，早婚的青少年雖然具備了生育的家庭功能，卻并不意味著他們具備了承擔家庭責任的能力；過早地揠苗助長，讓早婚家庭在諸多方面處于“缺鈣”狀態(tài)。

由于這些婚姻都沒有走法律程序，政府部門也無法統(tǒng)計這些少年婚姻的真實數(shù)據(jù)。但從現(xiàn)在的情況來看，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，少年早婚的現(xiàn)象已然成風。

對于未來日子，這些早婚少年們似乎除了外出打工外，再無其他更好的選擇。結婚、打工、蓋房、生子，他們的父輩都是這樣走過來的。如今，這也成為年輕夫妻們的一種生活軌跡。

“少年新人”背后是教育問題

面對這些“少年新人”，很多網(wǎng)友的第一反應，都是“他們應該在學校里讀書，而不應該出現(xiàn)在婚姻禮堂里”。這真是一語中的——學校教育跟婚姻年齡呈現(xiàn)強相關性，接受完整學歷教育者更傾向于晚婚晚育，只接受初等教育、中等教育者，早婚早育的比例則明顯更大。究其原因，一方面學校教育跟結婚在時間上存在矛盾沖突，中學和本科學生不大可能在畢業(yè)前就結婚；另一方面，完整的學歷教育對于婚戀觀念和擇偶行為會產(chǎn)生重要影響。

過早輟學是農(nóng)村青少年早婚早育的重要原因。比如這對“少年新人”，新郎初二輟學，新娘高一輟學。像他們這樣的農(nóng)村青少年不在少數(shù)，很多人都在中學（初中和高中）畢業(yè)后，甚至中途輟學外出打工，幾年下來積累了一點社會經(jīng)驗，經(jīng)濟上也少有積蓄，20歲左右就談婚論嫁、生兒育女。

農(nóng)村青少年為什么很早就離開學校？在過去可能主要是經(jīng)濟原因，很多農(nóng)村家庭無力供養(yǎng)子女接受高等教育。但在義務教育普及之后，尤其是農(nóng)村經(jīng)濟也經(jīng)歷了長期發(fā)展之后，很多農(nóng)村學生輟學的主要原因已經(jīng)不是經(jīng)濟，而是覺得讀書無用。大量來自農(nóng)村、中小城鎮(zhèn)的學生，從二本、三本和?？圃盒．厴I(yè)之后處境尷尬，正是近年來“讀書無用論”重新抬頭的現(xiàn)實語境。

對一些農(nóng)村家庭來說，孩子輟學并非迫于經(jīng)濟原因的無奈選擇，而是綜合權衡利弊之后的主動選擇。這是在義務教育普及之后，應該引起注意的新動向。家長和學生在綜合考慮之后，得出結論“讀書是沒有用的，不如早點出來打工做生意”。這確實反映了社會現(xiàn)實情況，代表著很多農(nóng)村家長和學生對于教育的認知。

農(nóng)村學生并非真的不需要教育，而是純粹的文化學歷教育，很難為他們增加生存發(fā)展所需要的競爭力。昂貴的大學教育成本，有可能成為他們得不償失的投資。他們最需要的職業(yè)技術教育，又由于種種原因不完善、不成熟，很難達到他們職業(yè)發(fā)展所要求的教學效果。他們真正需要的教育得不到，能夠得到的教育又非其所需，輟學離校、打工賺錢、早婚早育就成為不少農(nóng)村青少年順理成章的選擇。

在普及義務教育之后，如何根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟社會實際情況，提供更加貼近農(nóng)村青少年需求的高等教育，尤其是職業(yè)技術教育，是在“少年新人”刺痛社會神經(jīng)之余，一個更加需要思考的問題。

狹窄的婚姻觀造就早婚現(xiàn)象

從表面上看，早婚是婚戀焦慮下農(nóng)村青少年的“早熟”；從本質(zhì)上講，早婚則是農(nóng)村青少年出路單一化、人生定型化的產(chǎn)物。一方面，在教育資源失衡的格局下，通過知識改變命運的農(nóng)村青少年只是極少數(shù)；另一方面，在城市難以融入的背景下，鄉(xiāng)村依然是農(nóng)民工最終的歸宿。

早婚的背后，隱伏著農(nóng)業(yè)社會與現(xiàn)代社會的價值分歧與觀念沖突。早婚通常都得到了父母的支持，為何？一方面，幫助子女成家立業(yè)既是父母的道德責任，也是父母的情感義務；另一方面，早婚不僅可以加速孩子的成長，也可以降低婚嫁的成本。此外，在一些地方性共識中，早婚成為衡量一個家庭社會資本的標尺，能夠幫助人們贏得正面的社會評價。

著名人類學家閆云翔的實證研究表明，在子女“跳出農(nóng)門”無望的背景下，早婚關系是代際關系變動的結果，即養(yǎng)老倒逼婚姻——父母希望早日完成人生任務以便趁年輕力壯為自己積攢養(yǎng)老資源，子女在接受早婚要求的同時也通過婚姻向父母索取了大量家庭財富，代際之間的理性博弈助推了早婚的出現(xiàn)。

早婚不僅關乎農(nóng)民的婚姻觀，也和當下農(nóng)村的養(yǎng)老困境密不可分。與城市老年人相比，農(nóng)村老年人“老無所依”更為突出。在利益主體多元化、價值觀念多樣化的當下，“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念受到猛烈沖擊，一些父母不再將“希望的稻草”寄托在孩子身上，而是依靠“自我救贖”。農(nóng)村青少年的發(fā)展困境和農(nóng)村老年人的養(yǎng)老困境，共同催生了早婚現(xiàn)象。

作為一種“揠苗助長”的過度社會化，早婚不可避免會帶來一系列的后續(xù)問題?？墒牵覀儏s不能將早婚當成笑話看，忽略、漠視早婚背后的利益訴求。讓農(nóng)村青少年有更多改變命運的機會和渠道，讓農(nóng)村老年人更有社會保障；破解早婚現(xiàn)象，不僅需要人們觀念的轉變，同時也需要改善和優(yōu)化農(nóng)村青少年與農(nóng)村老年人的生存現(xiàn)狀。

早婚現(xiàn)象具有三個明顯特點。一是早婚現(xiàn)象呈現(xiàn)上升趨勢。根據(jù)調(diào)查情況分析，由于早婚問題難以認定，加之多數(shù)鄉(xiāng)村對這樣的調(diào)查存有思想顧慮，因此，調(diào)查所得數(shù)據(jù)是很保守的。但是，僅對調(diào)查到的數(shù)據(jù)進行深入分析就可以看出。二是早婚現(xiàn)象已被多數(shù)群眾認可。不少群眾對青年早婚并不感到驚異，在走訪的以及參與調(diào)查的200名群眾中，有138人認可早婚，占被調(diào)查人數(shù)的69%，其中96名老年群眾，更是片面的認為，讓孩子早一點結婚并無大礙，雖然不符合《婚姻法》規(guī)定，但算不上什么大事。三是早婚現(xiàn)象對控制人口的危害已經(jīng)凸顯。由于早婚青年盡管在事實上已經(jīng)結婚，但因未辦理結婚登記手續(xù)，從法律意義上說不是夫妻，所以各鄉(xiāng)村對這部分人員基本上都沒按已婚上報，這些人也就很自然的被排斥在季度普查范圍之外，以致他們的早孕早育問題很難及時發(fā)現(xiàn)，更談不上及時采取預防措施。這就給控制人口目標造成了嚴峻挑戰(zhàn)。

早婚現(xiàn)象帶來的不良后果

早婚勢必會給婚后的生活帶來危害和影響，主要應該包括以下四個方面。

一是縮短了人口世代更替的間隔?！霸缁椤北貙⒓涌烊丝谠鲩L速度，縮短了人口增長周期。按照一般規(guī)律，晚婚每百年出生四代人，而早婚每百年可能出生五代至六代，甚至七代人，這就給人口計生工作帶來了巨大的負面影響。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)估算，湖南某鄉(xiāng)鎮(zhèn)近兩年來因為早婚而生育的第一個孩子，漏報應該在450人以上，給計生工作帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。特別對于人口數(shù)量本來就飽和的我國來說，這是不容樂觀的。

二是影響人口素質(zhì)的提高。青少年時期，也是身體生長、發(fā)育的重要時期，特別是骨骼，要到23至25歲才能完全鈣化。如果在這之前懷孕，母體和胎兒的同時需求勢必造成胎兒同處在發(fā)育中的母體爭奪營養(yǎng)的情況，使母嬰雙方都不能健康生長。

三是影響早婚青年自身的發(fā)展。青少年時期是精力最旺盛、記憶力最強的時期，也是長知識、學技術的黃金時代，如果過早的結婚、生育，就會將青春和時間全部浪費在男歡女愛和養(yǎng)兒育女上，影響工作和學習，這不僅是對自己，也是對社會的不負責任。

四是容易引發(fā)社會問題。早婚青年由于生活經(jīng)驗不足，難以妥善處理和安排家庭生活，也不能很好的哺育和教養(yǎng)孩子，往往影響夫妻感情，甚至造成“離異”。由于早婚是一種不受法律保護的行為，因此，早婚關系出現(xiàn)裂痕時，常伴隨產(chǎn)生“感情糾葛”“財產(chǎn)分割”“彩禮退賠”等一系列民事糾紛，直接影響人際關系及社會和諧。而且，早婚問題會直接導致早育問題的出現(xiàn)，不僅影響兒童的身心健康，加重了我國計劃生育的負擔，伴隨大多數(shù)農(nóng)村青年早婚者產(chǎn)后繼續(xù)外出打工，也加劇了農(nóng)村留守兒童的問題。

早婚問題該如何防范治理？

造成當下早婚現(xiàn)象日趨嚴重的原因主要有：一是人口流動頻繁為早婚提供了客觀條件。隨著我國改革開放的深入和社會經(jīng)濟的發(fā)展，外出務工和異地創(chuàng)業(yè)已成為時代潮流，其中青年人占絕大多數(shù)。而外出后不僅會接受更多的新觀念，而且會接觸更多的同齡人，結識更多的新朋友，在這種客觀環(huán)境和思想意識的共同作用下，遠離家鄉(xiāng)的青年男女，感情發(fā)生碰撞，日久生情，進而出現(xiàn)早戀早婚。二是素質(zhì)教育不到位給早婚留下思想空間。近幾年來，雖然國家一再強調(diào)素質(zhì)教育，但多數(shù)學校仍然以升學率為主要追求目標。由于青少年缺乏必要的社會知識、法律知識和自我約束能力，在過早的走向社會后，對許多現(xiàn)實問題似懂非懂卻又自以為是。三是家長思想錯位為早婚大開方便之門。一些家長受幾千年封建思想的桎梏，“早結婚，早生子，早省心，早享?！钡挠^念根深蒂固。孩子只要初中畢業(yè)沒有到更高的學校深造，家長就會千方百計地為孩子物色對象。四是管理缺失為早婚提供了蔓延的土壤。從實際情況看，對早婚的治理不僅缺少必要的措施。從法律層面上看，在《婚姻法》《人口與計劃生育法》《婚姻登記管理條例》等法律法規(guī)中，只對合法結婚年齡有明確規(guī)定，卻沒有“早婚”這一法律術語，更沒有對早婚的處罰規(guī)定，致使計生部門的管理只限于早育而無法治理早婚。

對如何防范治理早婚這一問題提以下幾點的意見：

一是加強普法宣傳。有關部門要通過各種渠道、各種方式，多層次、多角度地宣傳貫徹《婚姻法》《人口與計劃生育法》《婦女權益保護法》等相關法律法規(guī)，使群眾認識到早婚是一種不受法律保護的行為，增強他們守法的自覺性。

二是深化思想引導。要有針對性地進行思想引導。共青團、婦聯(lián)等群團組織應加強外出務工青年的思想引導。對青年人的思想教育要以男青年為重點，因為在人們思想意識中，一般都認為18歲就到了成年，而新《婚姻法》規(guī)定男青年的婚齡不得早于22周歲，要特別加強在22周歲之前是否早婚的男青年的關注。要加強對中老年人的觀念教育，逐步改變他們“早生兒早得濟”的傳統(tǒng)思想，讓他們?yōu)楹⒆咏】蛋l(fā)展做堅強的后盾。通過思想引導和宣傳教育，讓廣大群眾樹立晚婚、晚育、少生、優(yōu)生的新型婚育觀念。

三是拓寬服務領域。在圍繞農(nóng)村育齡婦女需求開展計劃生育和生殖健康服務過程中，積極拓寬服務領域，要把早婚夫婦列入服務范圍，為他們講解少生、優(yōu)生知識，幫助他們及時采取避孕節(jié)育措施，最大限度地減少早婚且早育的現(xiàn)象。

四是強化綜合治理。盡快制定出切實可行的治理早婚早育的具體措施，加強這方面的綜合治理。要進一步加強協(xié)調(diào)督導力度，真正明確各部門及鄉(xiāng)、村領導干部治理早婚早育的職責。要嚴格結婚登記手續(xù)，從源頭上遏制早婚；要建立早婚檢查、監(jiān)督、舉報等制度，做到對早婚者能及時發(fā)現(xiàn)，及時處理。

我國已經(jīng)將社會主義新農(nóng)村建設列為一項重要政策，中國農(nóng)村的變化也是日新月異。我們在這里希望中國農(nóng)村的早婚現(xiàn)象能夠早日消除，青少年們能夠有更好的發(fā)展空間和更美好的前途，真正地達到和諧農(nóng)村、和諧社會。

（注：文中所涉早婚少年均為化名）