何須傾城？真實(shí)也美

李倩如

自拍神器現(xiàn)人間，素顏勾勒傾城美。真假其中誰能道？還吾清世真容顏。

——題記

拍立得，改即美，當(dāng)世倜儻俊美之人、傾國(guó)傾城者，皆在網(wǎng)絡(luò)之中。若在現(xiàn)實(shí)生活中見得，自然會(huì)驚倒一片，但為何現(xiàn)實(shí)中罕見？誠(chéng)然，人人皆愛美，但美應(yīng)是真實(shí)的，而不是欺騙。就算通過神器美顏，讓自己在網(wǎng)絡(luò)中美得傾國(guó)傾城，可假的畢竟是假的，到了現(xiàn)實(shí)中，仍會(huì)被打回原形?！栋材取た心崮取分械溃骸叭瞬皇且?yàn)槊利惗蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄱利悺！眱A城之顏非本我，我們應(yīng)該堅(jiān)守最真實(shí)的自我。

將真實(shí)的生活稍微美化是無妨的，如此，我們的生活亦可添些樂趣，我們的心情亦會(huì)明亮些許。我所批評(píng)者，乃過分看重自身容貌者，將矮窮矬美化為高富帥，這已經(jīng)過了度，或許，我可以換一個(gè)更通俗的詞匯來形容——做作。巴金有言：“文學(xué)的最高境界是無技巧?！泵李佨浖阑慕K究只是一張平面相片，于我們自身并無改變。便如《畫皮》中那披著人皮的狐妖小唯，終究比不過將軍那位素顏無華的賢惠夫人。

守住自己的真實(shí)，即使平凡也是美，足以傾城，何須美顏軟件？古人尚知“清水出芙蓉，天然去雕飾”，當(dāng)代的我們?cè)趺床恢?？真?shí)即是美，何必追求傾城？從美顏軟件的風(fēng)靡，我們仿佛可以窺視出當(dāng)代人的一些自卑心理，若非對(duì)自己的容貌不自信，又何必去“整容”？守住真實(shí)，展現(xiàn)真實(shí)自我的美，這是國(guó)人重拾自信心的第一步，很微小，卻又至關(guān)重要。

也許，我們都渴望擁有明眸善睞的靈動(dòng)俏麗；也許，我們都幻想著“手如柔荑，膚如凝脂”；也許，我們都欣羨那“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的絕世之美，于是自拍神器、美顏軟件應(yīng)運(yùn)而生，紅透了半邊天。但我們總該知道，再美的容顏也終將逝去，美人遲暮也不過是個(gè)滿臉褶皺的老嫗。張愛玲為何聲名遠(yuǎn)播？不是因?yàn)槿菝?，而是因?yàn)槟俏牟善G絕之下最真實(shí)的情感！

堅(jiān)守本真，何必傾城？

問世間傾城者能有幾人？何須隱掩？何須欺騙？回歸最真實(shí)的本我！

佳作點(diǎn)評(píng)

本文就目前流行的美顏軟件、自拍神器提出自己的思考，觀點(diǎn)非常鮮明——我們應(yīng)該堅(jiān)守最真實(shí)的自我，反對(duì)過分看重修飾外在。文章起承轉(zhuǎn)合銜接順暢，開合自如。材料豐富而貼切，如在論述自然美時(shí)作者信手拈來，將《畫皮》中的狐妖小唯與賢惠夫人對(duì)比，通俗易懂；又如在說明再美的容顏終將逝去時(shí)，作者順勢(shì)提出民國(guó)美人張愛玲一例來證明，深刻有力。另外，本文語言典雅別致，無論是文言抑或口語，無論是引用抑或化用，無論是長(zhǎng)短結(jié)合抑或整散并用，皆存乎一心。

（陳新國(guó)）