躬耕筆墨天地間

蘭軍 小美

鍾建新先生，人稱“陀槍畫家”，三歲握畫筆，五十載矢志不移。

博覽群書，吸納中西文化之精華，自學(xué)成才，畫作延續(xù)中華文化之氣韻，抒發(fā)內(nèi)在之思維。將藝術(shù)融入生活，經(jīng)營藝術(shù)餐廳十幾載，從生活感知藝術(shù)，創(chuàng)建了別具風(fēng)情的私人藝術(shù)館。一卷巨畫《天下大同》，書畫香港百年歷史，“呼吸的石頭”系列，盡展“石紋畫法”之獨(dú)特……他，渴望以藝術(shù)讓世人找回真、善、美，以特有的文人氣質(zhì)與情懷，躬耕筆墨天地間。

自學(xué)成才，陀槍畫家——三歲畫畫，五十載堅(jiān)持

香港新界，地域?qū)掗煟鹆昶鸱?，風(fēng)光旖旎，過去為香港最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，在這片秀麗的田園風(fēng)光中，培育出了一批香港本土藝術(shù)家，“陀槍畫家”、“中國新水墨派”畫家、“石紋畫法”創(chuàng)建者——鍾建新先生即是其中一位。

六十年代，鍾建新先生出生在新界，父親靠農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖謀生，爺爺鍾其美為清末嶺南畫派畫家。然而，談起他與藝術(shù)的淵源，以天性秉然更為妥貼。三歲時，父親遞給他紙和筆，他便將父親的老爺車簡單地描繪了出來，彰顯出不凡的藝術(shù)天賦，也因此在無形中開啟藝術(shù)之門。

1975年，小學(xué)畢業(yè)時，鍾建新先生，碰巧遇見一位學(xué)校雜工叔叔作畫，得知這位叔叔畢業(yè)於廣州美院、水彩畫十分出色後，懇求送其兩幅水彩，這一年開始，他對水彩創(chuàng)作十分著迷。1977年，家道中落，因支付不了高昂學(xué)費(fèi)，父親便製了一只木腳架送予他畫畫，自始，熱衷寫生的他，取筆紙寫生於田野、河流、林地之間，常樂而忘返，又存零錢購買世界各地名師之畫冊，認(rèn)真鉆研，從中慢慢摸索自己的風(fēng)格。

中學(xué)畢業(yè)後，鍾建新先生憑借A級會考成績及良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，尋得一份設(shè)計(jì)工作，因工作關(guān)係，又學(xué)習(xí)了油畫，並在1980年，開始以教人畫畫為兼職，當(dāng)時的他不過17歲，藝術(shù)之路進(jìn)一步延伸。

數(shù)年後，人生輾轉(zhuǎn)，鍾建新先生考上警察，期間，仍舊未曾丟棄畫筆，報(bào)讀了香港理工設(shè)計(jì)夜校課程及香港中文大學(xué)校外進(jìn)修學(xué)校的水彩文憑課程，還在香港公開大學(xué)修讀中國文史哲……

將藝術(shù)路與警察之路相結(jié)合，鍾建新先生有著明確的方向，“做任何事都要有自己的目標(biāo)，排除萬難，堅(jiān)定不移?！彼诰斓膷徫簧蠈⒆约旱哪芰Πl(fā)揮得淋漓盡致，歷經(jīng)九年，崗位得以晉升，相比大多人少用了六七年。與此同時，自學(xué)成才的他，深諳國畫的工筆畫及西方畫的立體透視感並將兩者融為一體，再融入中國人的情操與修養(yǎng)、孔孟儒家之思維，故而，建立起前所未有的個人風(fēng)格，在水墨畫上應(yīng)歸位於“中國新水墨派”。其作品亦受到了藝術(shù)界的看好。

1992年及1996年，鍾建新先生的作品先後入選香港當(dāng)代藝術(shù)雙年展作品集；1993年入選香港中文大學(xué)校外部第三屆水彩文憑畢業(yè)展畫冊；1995年出版鍾建新水彩作品集；1996年入選亞區(qū)水彩畫邀請展作品集、亞洲水彩畫聯(lián)盟年展作品集、第十一屆亞洲國際美術(shù)展覽會亞洲藝術(shù)家作品集……

而且，自1995年起，鍾建新先生的水彩畫被香港藝術(shù)館、香港文化博物館、多個香港政府機(jī)構(gòu)、加拿大多倫多藝術(shù)館、巴西巴希亞藝術(shù)館、北京釣魚臺國賓館藏館收藏、盧森堡享利皇帝、前港督彭定康先生收藏。2013年成立鍾建新藝術(shù)館於香港，2014年受聘廣州廣播電視大學(xué)客座教授，2016年獲任星加坡美術(shù)總會海外顧問。

水墨出新意，傳統(tǒng)呈新潮——獨(dú)創(chuàng)“石紋畫法”，中西合璧，嘆為觀止

數(shù)十年沉淀，人稱“陀槍畫家”的鍾建新先生尤為擅長水彩、中國水墨、塑膠彩、壁畫創(chuàng)作，追求創(chuàng)新，主張畫從詩、書、史、哲創(chuàng)作而來，突顯中華文化的氣韻，並將內(nèi)在之思維盡現(xiàn)於畫作當(dāng)中。

故，縱觀其畫作，呈現(xiàn)出三大系列：其一，反映中國五千年文化；其二，呈現(xiàn)香港之本土特色；其三，對大自然之歌頌。每一幅畫作，都有著顯著的特色，或歷史感濃厚，氣勢恢宏，或懷舊氣息濃厚，勾起一代人的經(jīng)典回憶；或田園風(fēng)光優(yōu)美，述說一代人的勤勞與作為。而其中，最具代表性的不得不提及他花費(fèi)近一年時間精心創(chuàng)作的《天下大同》：

2008年12月，精於中國歷史的鍾建新先生閉門謝客，專心創(chuàng)作其歷史性的水彩巨作——《天下大同》。2009年8月，該作品完成。

展開這幅十米水彩畫卷，其描繪了自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，數(shù)百位對香港社會有著深遠(yuǎn)影響的各界人物頭像，展現(xiàn)出了香港百多年歷史風(fēng)云。而且，畫中的人物穿梭時空，將古今中外的人物、不同種族不同宗教人士、不同社會階級不同人生信念之人相聚一堂，從而，呈現(xiàn)出“和而不同”的“天下大同”之精神。有人評價鍾建新先生這一幅《天下大同》為題的水彩畫，重申中國文化所重的“天下大同”之精神，具有社會歷史文化意義，而此畫一面世，亦引起轟動。

除此之外，鍾建新先生的“呼吸的石頭”系列作品，亦讓其立足香港藝術(shù)界，成為香港本土畫家中風(fēng)格獨(dú)特、舉足輕重的一位。

“呼吸的石頭”系列，由鍾建新先生獨(dú)創(chuàng)的“石紋畫法”畫製而成，不但在西方水彩畫上注入中國畫的氣韻，而通過特殊的技法和深厚的功底控制，使畫面呈現(xiàn)出石頭堅(jiān)硬的質(zhì)感，宛如雕刻之作，栩栩如生，令人嘆服。例如，其知名畫作——孫中山先生畫像《不屈》、宋慶齡夫人畫像《出塵》，以及《赤子》、《天將》等，突現(xiàn)出古老的石頭質(zhì)感，各種呼之欲出的傳神神情，令畫作充滿了生命力。

鍾建新先生介紹道，“‘呼吸的石頭系列作品，是受到宋徽宗作品《祥龍石圖》的影響。受他的影響，我的畫作中呈現(xiàn)出石頭質(zhì)感的一面，與整個畫面相結(jié)合，就像是能說話一樣。而石頭是沉默的，但沉默便是歲月最好的解釋。所以，可以通過沉默、石頭等這些意象，來表達(dá)整幅畫更深遠(yuǎn)的意境?！?/p>

從生活感知藝術(shù)，將藝術(shù)融入生活——經(jīng)營一家藝術(shù)餐廳，創(chuàng)建一座私人藝術(shù)館

生活，藝術(shù)之源。藝術(shù)，生活之美。

徜徉於藝術(shù)世界，鍾建新先生最擅長的恐怕在於其將生活與藝術(shù)完好地結(jié)合了。2005年，他與太太在大埔大尾篤創(chuàng)建了一家鄉(xiāng)村藝術(shù)館風(fēng)格的藝術(shù)餐廳——“藝程雅聚”，從生活中感知藝術(shù)。

這座風(fēng)靡於藝術(shù)界的藝程雅聚，是一座獨(dú)立的三層建筑，不單整棟建筑上都繪有壁畫，室內(nèi)裝飾亦充滿藝術(shù)氣息，就連其中售賣的菜式亦與藝術(shù)相結(jié)合。例如該餐廳自創(chuàng)菜式——達(dá)利烤雞，其命名則源自西班牙藝術(shù)大師達(dá)利，利用本港名牌泰安雞，以西班牙香料腌製後加以烤焗；而南瓜忌廉湯、黑松露醬炒蟹配意大利飯、木糠蛋糕（註冊名：雪中情）及肉桂奶茶等，都蘊(yùn)含著他與太太的一番創(chuàng)新心思，品味獨(dú)特。

據(jù)悉，設(shè)有露天花園、畫廊及餐吧的藝程雅聚，藝術(shù)形式多樣，既有3D視覺繪畫技巧，又有多幅懷舊氣息的鄉(xiāng)村風(fēng)光作品，特別是其外墻，結(jié)合多位十九至二十世紀(jì)歐洲偉大藝術(shù)家的繪畫特色，將整座藝術(shù)餐廳呈現(xiàn)多元化藝術(shù)特色，因而，一些多元化藝術(shù)展覽、藝術(shù)交流會、藝術(shù)工作坊等活動都將此地視為不可多得的活動場所。

2013年，鍾建新先生又在元朗創(chuàng)建了私人藝術(shù)館，該館更是其將藝術(shù)融入生活的一大經(jīng)典之作。走近其私人藝術(shù)館，來者容易被其濃厚的藝術(shù)氣息吸引住，進(jìn)入後，由其繪畫並裝飾的花園、流水、魚池、等，無不是追求天、地、人與時空的完美結(jié)合，體現(xiàn)了藝術(shù)、自我及與大自然的和諧存在，在香港私人藝術(shù)館中十分罕見。

“我希望每一個人都能享受藝術(shù)，並將藝術(shù)變成所有人都可提升精神的途徑?！酥?，性本善，每個人的內(nèi)在都是善良的，只是一些外在事物令其內(nèi)在發(fā)生了變化，以往，古代的人，現(xiàn)在有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)性都不復(fù)存在，但在每一個人欣賞畫作時，他們會恢復(fù)到最初時的善良，這就是我們藝術(shù)家所需要做的，把最好的東西與每一個人分享，久而久之，使整個社會變成一個充滿和平與愛的世界?！?/p>

從生活中感知藝術(shù)，將藝術(shù)融入生活。鍾建新先生的藝術(shù)王國，並非是個人名利的追逐，更是“天下大同”之最終實(shí)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，他不辭辛苦，永遠(yuǎn)追求優(yōu)美筆觸，集畫家與詩人的情懷集於一身，以特有的文人氣質(zhì)與情懷，千年之後，其靈魂將永存於紙上……