人生幾回傷往事

劉福娟

詠史懷古詩是文人在閱讀史書、游覽名勝古跡時，有感于歷史人物、歷史事件而作的。一般以歷史遺跡、歷史人物或歷史事件為題材，所以詩歌的標題大多包含古跡名、古人名，或在古跡名、古人名后加“懷古”“詠懷”等字樣，如《烏衣巷》《西施詠》《金陵懷古》等。

文人詠史、懷古，大多是為了抒發(fā)胸中情感，所以根據(jù)情感特點，大致可以將詠史懷古詩分為以下三類。

【懷人傷己】

歷史上許多名人留下了濟世安民的功名，這使后代的文人仰慕前人建立的功業(yè)，渴望自身也能大展宏圖。也有很多歷史人物留下懷才不遇的千古遺恨，這又使后人在為其感傷的同時也感慨自身命途多舛。

比如李商隱的《賈生》：

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

賈誼是西漢著名的政論家、文學(xué)家，因遭受讒言被貶，一生郁郁不得志，英年早逝。詩歌選取漢文帝在宣室召見被貶的賈誼夜半傾談的情節(jié)，諷刺皇帝關(guān)心的不是蒼生社稷而是鬼神長生之事，間接揭露了晚唐皇帝服藥求仙、荒于政事的昏庸。

因卷入朋黨之爭，通過進士考試的李商隱在授官考試中被除名，再考時雖然通過，獲得的也不過是低級官職，而后在官場上又不斷遭受排擠。因此在這首詩中，李商隱憐賈誼實亦自憫，在對賈誼的同情中寄寓自己在政治上備受排擠、懷才不遇的苦悶，并指出封建統(tǒng)治者不能重視人才的弊端。

【懷古傷今】

古代文人大多有“濟天下、拯黎民”的理想，他們關(guān)注國家政治、社會生活，常借寫古跡、古事來抒發(fā)昔盛今衰的感慨，表達對歷史興亡的思考和傷感；或感嘆國運衰微，擔憂國家民族的前途命運。

比如膾炙人口的《烏衣巷》：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

朱雀橋和烏衣巷位于南京秦淮河邊，東晉時都是繁華鼎盛之地。唐代文人劉禹錫經(jīng)過此地時，朱雀橋邊長滿野草，黯淡的夕陽籠罩著荒涼殘破的烏衣巷。從前在王、謝兩個大家族的高堂上筑巢的燕子，因昔日豪門士族已不復(fù)存在，只好飛到普通百姓家中去筑巢。

這首詩寓情于景，集中描繪烏衣巷如今的衰敗景象，在昔盛今衰的對比中，抒發(fā)了詩人對世事滄桑、興衰無常的深沉感慨。

又比如晚唐時期韋莊的《臺城》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

臺城是東晉至南朝時的皇宮所在地，位于現(xiàn)在的南京城內(nèi)。這首詩描寫了臺城迷蒙的春景：細雨霏霏，青草萋萋，曾經(jīng)的六朝繁華如夢而逝。韋莊身處晚唐，此時的唐王朝已經(jīng)全面走向衰落，眼見長堤上的柳樹終年繁盛，全然不知人世滄桑，韋莊不禁悲從中來，擔憂國家衰頹的命運，流露出濃重的感傷情緒。詩歌采用以樂景襯哀情的手法，語言含蓄蘊藉，全詩無句不佳，堪稱絕唱。

【理性反思】

懷人傷己、懷古傷今的作品，作者大多置身其中，抒發(fā)一己之感慨。理性反思的作品則不同，作者往往跳出來，站在歷史的高度，表達自己對歷史人物、歷史事件的獨特觀點，啟迪世人；或歸納歷史規(guī)律，借古諷今，勸誡今人不要貪圖享樂或窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍。

比如杜牧的《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

“烏江亭”相傳是項羽兵敗自刎之處，歷來人們贊賞項羽“無顏見江東父老”的氣節(jié)，杜牧以不同的眼光看待這一事件，他認為勝敗乃兵家常事，出色的戰(zhàn)將在遭受重創(chuàng)、陷入絕境時，更應(yīng)“包羞忍恥”。而項羽如果能采納良言，率領(lǐng)江東子弟東山再起，或許能改寫楚漢勝負的歷史。杜詩在為項羽的失敗惋惜之余，又對他剛愎自用的缺點不無諷刺。晚唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐王朝統(tǒng)治搖搖欲墜，詩人“敗不餒”的立意在當時是頗有積極意義的。

詠史懷古詩因融合了詩人對自然、社會、歷史和人生的感懷，觸及詩人心靈的最深處，讀起來給人一種深沉的滄桑感，具有很高的鑒賞價值。為了準確鑒賞這類詩歌，除了掌握其情感特點，鑒賞時還要做到以下兩點。

（1） 了解詩歌講述的歷史人物、歷史事件。因為作者將自己的情感通過詠史、懷古來體現(xiàn)，所以，只有明白作者吟詠的人物、事件，才好體會作品寄寓的情感。

（2） 了解這類詩歌常用的藝術(shù)手法?！霸姟迸c“史”的結(jié)合，常常涉及用典；“古”與“今”的結(jié)合，則通過虛實結(jié)合、對比、襯托等手法實現(xiàn)；而“詠史”與“言志”的結(jié)合，就常常要用到借景抒情、情景交融了。