品德與社會課程在小學教學中的地位

任廣元

品德與社會課程是我國義務教育體系的核心，它承擔著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是品德與社會課程的核心。品德與社會課程有效地為“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”，實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀、能力和知識這幾個目標的統(tǒng)一。

新課程“品德與社會”是原課程“品德”與“社會”二者的統(tǒng)一。強化了思想品德教育與學生、社會之間的聯(lián)系。兒童的生活是課程的基礎，幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心。強調教育與兒童的社會生活相結合正是陶行知先生的生活教育理論在新課程中的具體體現(xiàn)。榜樣的力量無窮大。學生自己也希望能夠成為公眾的焦點，別人學習的榜樣，讓榜樣起帶頭和示范作用，去感染其他學生。品德是一個人走向成功的至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會潛在地與其品性有著千絲萬縷的關系。在社會這個大的群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。良好品德的重要性不僅體現(xiàn)在職場上，也表現(xiàn)在生活中的各個方面，譬如對于家庭、對于朋友、對于社會等，良好品德塑造形成的綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業(yè)及其他方面向上的階梯。好的品德有著極強的公眾影響力。

當前品德與社會的教育仍然很“空”，特別是農村小學。造成這方面的原因有許多，大多因為學校、家長以及學生本身受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身知識跟不上這門新課程的發(fā)展等。如何才能使農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再是所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、結合生活實際，讓品德與社會教育有特點

品德與社會從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育等。以兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然為三條軸線，內容極為廣泛，涉及學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。

雖然，我們教學時有相應的教材，這些教材的設計也是從兒童的生活出發(fā)，選擇了兒童生活中的典型事例、題材，然而，課本再優(yōu)秀，也不能窮盡整個生活，很難顧及兒童的個性差異、環(huán)境差異。品德與社會的教學活動內容必須是開放的，向兒童自身開放，向大自然開放，向社會開放，才能真正詮釋課例中所蘊含著的道理。在教學過程中，教師不只能局限于教材，而是要把教材與學生生活聯(lián)系起來，找準教材與學生實際生活的切合點，有意識地選取學生的生活事例整合教材，促進學生道德行為目標的達成。

二、從生活實際中取樣，提高教與學的效率

在學習中培養(yǎng)學生觀察感受能力、綜合表達能力、人際交往能力、互助合作能力等。充分利用現(xiàn)實中的資源，構建課內外的聯(lián)系、校內外溝通，讓他們在廣闊的空間里學習。

結合課程實例，引導學生走進生活，熱愛生活。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在干什么；問問他們在想什么。學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，在他們的現(xiàn)實生活中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講述的相矛盾的現(xiàn)象，進而產(chǎn)生困惑。如果在品德與社會教學中不能解決遇到的這些生活問題、情感問題，就會失去教育的真正價值，在認識解決這些問題的過程中，應引導學生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等。

總之，在教學過程中教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念。在平時的教學中，我們感受到品德與社會教學的形式多樣、內容豐富性，學生在活動實踐中，個性得到充分張揚，教師只有把握了教學目標，有創(chuàng)意地靈活地使用教材，激發(fā)學生學習興趣，為學生輕松、健康、愉快地學習創(chuàng)造條件，聯(lián)系實際，促進學生自主探究，積極參與活動，才能使學生在學習中收獲知識和快樂，為他們成長為具備現(xiàn)代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎。

編輯 謝尾合