《丑末寅初》唱詞考

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一

《丑末寅初》是京韻大鼓傳統(tǒng)唱段中膾炙人口的經(jīng)典名作，自劉寶全至駱玉笙及傳人，數(shù)代傳唱不輟。作品以四百六十余字的精短篇幅和簡(jiǎn)練生動(dòng)的蒙太奇筆法，勾勒出寅時(shí)日出前后，我國(guó)古代人民生機(jī)勃勃的晨作畫(huà)卷。在結(jié)構(gòu)上作品獨(dú)具特色，計(jì)有①日轉(zhuǎn)扶桑、②明月西墜、③金雞唱曉（舉子趕路）、④漁翁出航、⑤樵夫上山、⑥農(nóng)夫下地、⑦學(xué)生上學(xué)、⑧佳人梳妝、⑨牧童短笛共九折，九組長(zhǎng)句，宛如九幅水墨丹青，活潑靈動(dòng)，意趣盎然。

《丑末寅初》未見(jiàn)于各種子弟書(shū)傳本，向無(wú)原稿，傳唱年代既久，唱詞小有流變。各唱家除了根據(jù)個(gè)人演唱習(xí)慣加入了“這個(gè)”、“他是”之類(lèi)連綴襯字外，唱詞中也衍變出不甚合理處，最典型的當(dāng)屬第七折“學(xué)生上學(xué)”中的“倉(cāng)皇”二字：

念書(shū)的學(xué)生走出了大門(mén)外，我只見(jiàn)他，頭戴著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖，腳步兒倉(cāng)皇，（他是）走進(jìn)了（這座）書(shū)房。（根據(jù)駱玉笙演唱錄音記錄）

“腳步兒倉(cāng)皇”，言學(xué)生腳步倉(cāng)促、張皇，這與前句“一步三搖”的從容鎮(zhèn)定是很不協(xié)調(diào)的。

一直以來(lái)，筆者懷疑“倉(cāng)皇”二字是作品流傳中的訛變。

二

筆者對(duì)此存疑日久，查駱玉笙各時(shí)期演唱錄音均如此，好友清平客兄查閱各種資料，發(fā)現(xiàn)眾多京韻大鼓唱詞文本更是異說(shuō)紛紜，略舉數(shù)例如下：

“只見(jiàn)他，頭戴方巾，身著藍(lán)衫，腰系絲絳，足下登著福履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖，腳步踉蹌，走進(jìn)了書(shū)房?！保ǚ恫?、金名主編《中國(guó)近代文學(xué)大系·第7集·第20卷·俗文學(xué)集一》，上海書(shū)店1992年版，第204頁(yè)）；

“只見(jiàn)他，頭戴著方巾，身穿藍(lán)衫，腰系著絲絳，足下登著云履，懷抱著書(shū)包，一步兒三搖，腳步兒蹌踉，走入了書(shū)房?！保▌毴?，周純一譯譜，周純一編著《劉寶全的京韻大鼓藝術(shù)》，“行政院”文化建設(shè)委員會(huì)1989年印行，第39頁(yè)）；

“我只見(jiàn)他頭帶著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系著絲絳，足下登著云履，懷里抱著書(shū)包，一步兒三搖，腳步兒踉蹌（讀倉(cāng)）哪，走入了書(shū)房?！保▌毴蠊脑~，章翠鳳《大鼓生涯的回憶》，臺(tái)灣傳記文學(xué)出版社1967年版，第198頁(yè)）；

“我只見(jiàn)他頭戴著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖腳步兒倉(cāng)惶，他是走進(jìn)了這座書(shū)房?！保ㄌ旖蚴星噲F(tuán)編《駱玉笙演唱京韻大鼓選》，百花文藝出版社1983年版，第198～199頁(yè)）；

“我只見(jiàn)他頭戴著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖腳步兒倉(cāng)皇，他是走進(jìn)了（這座）書(shū)房。”（宮辛編《駱玉笙演唱京韻大鼓選集》，大眾文藝出版社1999年版，第248頁(yè)）；

“只見(jiàn)他，頭戴方巾，身穿藍(lán)衫，腰系絲絳，足登云履，懷抱著書(shū)包，一步三搖腳步兒蹌慌，走進(jìn)了書(shū)房?！保ê舷椤⑼踔幸恢骶帯秾O書(shū)筠京韻大鼓演唱集》，中國(guó)民間文藝出版社1989年版，155頁(yè)）；

“我只見(jiàn)他，頭戴著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系絲絳，足下登著云履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖，腳步兒倉(cāng)皇，他是走進(jìn)了書(shū)房?！保ò追盍毓└?，劉洪濱、劉梓鈺主編《京韻大鼓傳統(tǒng)唱詞大全》，中國(guó)戲劇出版社2000年版，第78頁(yè)）；

“只見(jiàn)他，頭戴著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系絲絳，足下登著云履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖，腳步兒倉(cāng)皇，走進(jìn)了書(shū)房?！保ò追盍鼐幹毒╉嵜坊ù蠊脑~》，開(kāi)明出版社2003年版，第191頁(yè)）；

“只見(jiàn)他，頭戴著方巾，身穿藍(lán)衫，腰系著絲絳，足下登著云履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖腳步兒愴慌，走進(jìn)了書(shū)房?！保ò追盍亍豆那拇笈伞罚氯A出版社2006年版，第219～220頁(yè)）；

“我只見(jiàn)他，頭戴著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系絲絳，足下登著云履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖，腳步兒倉(cāng)皇，他是走進(jìn)了書(shū)房?！保▌⒋簮?ài)根據(jù)駱玉笙演唱錄音記錄本，魯學(xué)政、孫福海主編《天津鼓壇名家傳統(tǒng)唱段選》，百花文藝出版社2002年版，第2頁(yè)）。

以上10種文獻(xiàn)，竟多達(dá)6種措辭：踉蹌（2處）、蹌踉、倉(cāng)皇（4處）、倉(cāng)惶、蹌慌、愴慌。

其中，“蹌踉”實(shí)為疊韻連綿詞“踉蹌”的異形詞，故可歸結(jié)為“踉蹌”3處，均為劉寶全的唱詞；

“倉(cāng)惶”亦是疊韻連綿詞“倉(cāng)皇”的異形，而“蹌慌”和“愴慌”實(shí)為“倉(cāng)皇”的訛寫(xiě)，故可歸結(jié)為“倉(cāng)皇”7處，除劉寶全外其他人均唱作“倉(cāng)皇”。

問(wèn)題在于，無(wú)論是“腳步踉蹌”，還是“腳步倉(cāng)皇”，均與文意相悖。

三

日前，清平客兄淘得1957年沈陽(yáng)文聯(lián)編《鼓詞匯集》（第六輯），其中收錄了由朱壽亭記錄的《丑末寅初》唱詞，文字雖有荒疏處，唯“學(xué)生上學(xué)”一折頗發(fā)人深省：

“念書(shū)的學(xué)生，走出了大門(mén)外。我只見(jiàn)他，頭戴方巾，身穿藍(lán)（原文誤作“蘭”）衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖，腳步兒蹌蹌，走進(jìn)了書(shū)房?！保ǖ?69～270頁(yè)）

既非“踉蹌”，亦非“倉(cāng)皇”，而是“蹌蹌”。

查《漢語(yǔ)大詞典》，“蹌蹌”詞條云：

蹌蹌：形容走路有節(jié)奏的樣子?！对?shī)·小雅·楚茨》：“濟(jì)濟(jì)蹌蹌，絜爾牛羊?！?高亨注：“蹌蹌，步趨有節(jié)貌。” ……清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“唐則詩(shī)人濟(jì)濟(jì)，宋則文士蹌蹌?！?/p>

果然“蹌蹌”的詞義與“踉蹌”和“倉(cāng)皇”大相徑庭?！澳_步蹌蹌”是腳步有節(jié)奏，穩(wěn)健合禮儀，這與“一步三搖”的從容就相匹配了，這才是圣人門(mén)生的做派。

我們無(wú)從判斷朱壽亭“蹌蹌”二字的來(lái)歷和依據(jù)，但顯然“腳步蹌蹌”大優(yōu)于“腳步踉蹌”和“腳步倉(cāng)皇”，與作品的意境更為契合，應(yīng)為正字。

四

那么，“蹌蹌”是如何訛變?yōu)樾我粝嘟~義大異的“踉蹌”和“倉(cāng)皇”的呢？

所幸有劉寶全《丑末寅初》早年錄音可資考證，事實(shí)上，上述前三種文獻(xiàn)中劉寶全的唱詞也是根據(jù)唱片錄音記錄出來(lái)的。根據(jù)京劇老唱片網(wǎng)站（http：//oldrecords.xikao.com）資料，1929年劉寶全攜三弦王文川、四胡韓德榮二位琴師與勝利唱片公司合作，為這一小段灌制了唱片，音頻至今珍存：“……一步三搖，腳步cāng cāng，走入了書(shū)房?！?/p>

值得注意的是，劉寶全所唱并非后人所記的“踉蹌（liàng qiàng）”，更非“倉(cāng)皇（cāng huáng）”，而是“cāng cāng”。

“腳步cāng cāng”是一種什么意象？表意是非常模糊的；究竟對(duì)應(yīng)哪個(gè)詞呢？遍翻詞典，未能找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)寞B韻詞，最貼切的反倒就是“蹌蹌”。愚以為，很可能劉寶全望字生音，把“蹌蹌”二字錯(cuò)唱成了“cāng cāng”。

蹌，正音qiāng，東漢許慎《說(shuō)文解字》云“七羊切”，即“七”的聲母與“羊”的韻母相切成音。換言之，在東漢許慎年代，這個(gè)字就念qiāng，不念cāng ?！犊滴踝值洹吩疲骸啊短祈崱菲哐蚯?。《集韻》《韻會(huì)》《正韻》千羊切，音鏘?！币嗉矗瑥奶浦燎寰顀iāng。又，根據(jù)《王力古漢語(yǔ)詞典》（中華書(shū)局2000年），蹌、蹡、鎗、鏘等互為異體。竊認(rèn)為這是一組擬聲字，擬金屬撞擊聲則以“金”作形旁，即“鎗/鏘”；擬走路之節(jié)律聲則以“足”作形旁，即“蹌/蹡”，總之，字音均念qiāng。

看來(lái)，1929年灌制唱片時(shí)，劉寶全所唱“腳步cāng cāng”就是“腳步蹌蹌”之訛。需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，文獻(xiàn)里為劉氏所記“腳步踉蹌”實(shí)為記錄者的臆測(cè)訛文，而劉寶全本人在唱片中并未唱作“腳步踉蹌”。

資料所限，我們無(wú)從考察從何時(shí)起、又由何人把“腳步cāng cāng”再改為“腳步倉(cāng)皇”。可以確定的是，至少1938年駱玉笙灌制的唱片里就已是“倉(cāng)皇”了，駱玉笙、孫書(shū)筠、小嵐云的當(dāng)代錄音均唱作“倉(cāng)皇”，看來(lái)該錯(cuò)訛由來(lái)已久，自上世紀(jì)三十年代起，即成定格。而“倉(cāng)皇”二字，是在劉寶全的唱法上的連環(huán)錯(cuò)，不但未能厘清模糊的文意，反導(dǎo)致文意不通了。

綜上，《丑末寅初》的合理唱詞應(yīng)當(dāng)是：“一步三搖，腳步蹌蹌（音槍?zhuān)琿iāng），走進(jìn)了（這座）書(shū)房?！?/p>

如果我們對(duì)“蹌蹌”二字仍無(wú)直感，不妨使用其異體“蹡蹡”：“一步三搖，腳步蹡蹡（音槍?zhuān)琿iāng），走進(jìn)了（這座）書(shū)房。”

錯(cuò)訛雖久，今后演唱中改正，猶未為遲。

五

“蹌蹌”是一個(gè)文言詞，故《丑末寅初》當(dāng)為晚清文人的游戲之作，可惜至1920年代，鼓界大王劉寶全雖經(jīng)文人莊蔭棠全力提攜，卻也未能準(zhǔn)確唱誦這一文言，未能準(zhǔn)確表達(dá)作品的意境，以致訛音訛字流傳，迄今近百年。之所以產(chǎn)生連環(huán)錯(cuò)訛，與“蹌蹌”這一古詞逐漸退出白話文，以及“蹌蹌”與“踉蹌”之間的字義模糊、交叉有關(guān)。

根據(jù)上文所引《漢語(yǔ)大詞典》釋義，“蹌蹌”一詞早在《詩(shī)經(jīng)》年代就出現(xiàn)了，本義為“走路有節(jié)奏”，本音為陰平qiāng。這與“踉蹌”詞義不相關(guān)，甚至完全相反。

“踉”字，不見(jiàn)于《說(shuō)文解字》，是東漢后新起的形聲兼會(huì)意字，基于“浪”字更換形旁“足”而成：“浪，水往高處涌起?！?，往高處跳?！保ㄒ蠹拿鳌稘h語(yǔ)同源字匯叢考》，東方出版中心2007年版，第231頁(yè)）當(dāng)組成疊韻連綿詞“踉蹌”時(shí)，偏義在“踉”字，即“躥躍跌撞，走路不穩(wěn)”，此時(shí)“蹌”只是拉來(lái)湊數(shù)的襯字，與本義無(wú)關(guān)，故破讀為去聲qiàng，以區(qū)別于本義。

可是，本義的“蹌蹌”越來(lái)越生僻，后起的“踉蹌”反而成了常用詞，以至于干擾了“蹌”的字義。到1920年代，很多人已不理解“蹌蹌”一詞，不僅錯(cuò)讀作cāng cāng，而且想當(dāng)然地等同于意義迥異的“踉蹌”，反過(guò)來(lái)記成文本強(qiáng)加給了一代鼓界大王。

至于再后來(lái)幾成定格的“腳步倉(cāng)皇”，則與《丑末寅初》的意境有秦越之遠(yuǎn)，實(shí)不足為訓(xùn)。

六

《丑末寅初》唱詞的嬗變，是個(gè)有意義的話題，茲將最具代表性的劉寶全、駱玉笙唱本附于文后，供讀者比較。除了以上對(duì)“倉(cāng)皇”的考證，最饒有趣味的當(dāng)屬第二、七折人物形象的變化，今把關(guān)鍵詞對(duì)比如下：

無(wú)疑，劉寶全1929年唱片保留了更多的作品原始面目，“趕路的舉子”、“奮志的學(xué)生”、“繡房”、“書(shū)房”等唱詞殘留了晚清文人筆法的痕跡。楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》引此段說(shuō)明京韻大鼓形成年代，稱(chēng)該段正名為《三春景》，從舉子、譙樓、繡房等名詞可推斷為1905年清末廢除科舉之前的作品，誠(chéng)為洞見(jiàn)。

隨著科舉制度愈行愈遠(yuǎn)，藝人們把“行路的舉子”換成了“行路之人”，把追求科考功名“奮志的學(xué)生”換成了略模糊的“念書(shū)的學(xué)生”，“繡房（門(mén)）”換成了宅院的“大門(mén)”，而駱玉笙“（這座）書(shū)房”分明變成了新式學(xué)堂，取代了大宅院內(nèi)的舊式私塾。由此可見(jiàn)藝人們與時(shí)俱進(jìn)、試圖貼近時(shí)代的用心。有趣的是，小嵐云至晚年仍按劉寶全的路子，堅(jiān)持唱“行路的舉子”。

其實(shí)，即便完全恢復(fù)劉寶全的“舉子”和“奮志的學(xué)生”唱詞，亦未嘗不可，因?yàn)檫@段《丑末寅初》勾勒的終歸是我國(guó)古代的詩(shī)意田園生活。從作品所描繪的漁樵耕讀畫(huà)面中，我們分明感受到了傳統(tǒng)中國(guó)人的生活意趣；而從舉子趕考和佳人梳妝中，我們還隱隱地看到了苦讀奮進(jìn)甚至“書(shū)中自有顏如玉”的傳統(tǒng)價(jià)值觀。所以，這段《丑末寅初》貌似一段堆砌、空泛之作，實(shí)則于恬淡的白描中蘊(yùn)含了悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)審美與精神追求，故可判斷是清末閑適文人的遣興之作，這與清門(mén)文人所作《八扇屏》《八貓圖》的意趣也頗有幾分相似。據(jù)白奉霖《京韻梅花大鼓詞》（第191頁(yè)）稱(chēng)，上世紀(jì)30年代中，劉寶全在天津歌舞樓（后改名小梨園）以加唱《丑末寅初》再接《南陽(yáng)關(guān)》作賣(mài)點(diǎn)，提掇上座率不佳的《南陽(yáng)關(guān)》，并大獲成功，足見(jiàn)這段《丑末寅初》受歡迎的程度，其實(shí)這兩段的唯一共同點(diǎn)只是“江陽(yáng)轍”，內(nèi)容上毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但從此掌故中足見(jiàn)觀眾對(duì)《丑末寅初》的審美意趣是非常共鳴的。

《丑末寅初》本名《三春景》。所謂三春，既可通指孟春、仲春、季春三個(gè)月，又可專(zhuān)指季春第三月。我們從寅時(shí)日出以及牧童裝束中可以推斷，本作品的“三春景”，應(yīng)是指暖春三月，即季春。至于《丑末寅初》之題，則是擷取首句來(lái)定名作品，這也是曲藝、戲曲的通常做法。丑末寅初，即丑時(shí)、寅時(shí)相交時(shí)分，亦即清晨五時(shí)前后，這只是第一折“日轉(zhuǎn)扶?！钡臅r(shí)間，并不涵蓋后面八折。后面的場(chǎng)景，是依時(shí)間遷流而徐徐道來(lái)，及至學(xué)生上學(xué)、佳人梳妝時(shí)，時(shí)間應(yīng)當(dāng)?shù)搅艘┟趿税伞?/p>

附一：關(guān)于朱壽亭

1957年沈陽(yáng)文聯(lián)編《鼓詞匯集》（第六輯）所載《丑末寅初》文本，記錄者為朱壽亭（1909-1992），南京曲藝名家，號(hào)木皮軒主人，擅鼓詞，與相聲名家張永熙交好。駱玉笙文《金陵舊事》記載了晚年與朱氏的交游。朱壽亭于1992年過(guò)世，有萬(wàn)字鼓詞《秦淮八艷》存世。

附二：《丑末寅初》文本訂正及對(duì)照

劉寶全唱片文本

丑末寅初，日轉(zhuǎn)扶桑。猛抬頭，遙望見(jiàn)，天上的星，星和斗，斗和辰，（是那）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直沖云霄漢，減去了輝煌。

一輪明月朝西墜。聽(tīng)不見(jiàn)那，在那花鼓譙樓上，梆兒聽(tīng)不見(jiàn)的敲，鈴兒聽(tīng)不見(jiàn)晃，鑼兒聽(tīng)不見(jiàn)篩呀，鐘兒聽(tīng)不見(jiàn)撞，那些值更的人兒（他）沉睡如雷，夢(mèng)入了黃粱。

架上金雞，不住地連聲唱。千門(mén)開(kāi)，萬(wàn)戶放，行路的舉子，急急忙忙，慌里慌張，打點(diǎn)著行囊，出離了店房，遘奔了前邊那一座村莊。

漁翁出艙解開(kāi)了纜。只見(jiàn)他，操起了篙，駕起了小航，飄飄搖搖，晃里晃當(dāng)，驚動(dòng)了那水中的（那些）鷺鷥，對(duì)對(duì)的鴛鴦，（它是）撲楞楞楞兩翅兒忙，（這不）飛過(guò)了那揚(yáng)子江。

打柴的樵夫把高山上。猛抬頭，遙望見(jiàn)，云淡淡，霧茫茫，山長(zhǎng)著青云，云罩著青松，松藏古寺，寺里隱著山僧，山僧在佛堂上，把木魚(yú)敲得響乒乓，念佛（外帶著）燒香。

農(nóng)夫清晨早下地。拉過(guò)牛，套上犁，一到南洼去耕種，耕的是（那）春種秋收，冬藏閉戶，奉上那一份錢(qián)糧。

奮志的學(xué)生走出了繡房外。只見(jiàn)他，頭戴著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系著絲絳，足下蹬著云履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖，腳步兒蹌蹌，走入了書(shū)房。

繡房的佳人要早起。（我）只見(jiàn)她，面對(duì)著菱花，云飛兩鬢，鬢上戴著鮮花，花枝招展，俏梳妝。

牧牛童兒不住地連聲唱。（我）只見(jiàn)他，頭戴斗笠，身披著蓑衣，下穿水褲，足下蹬著草鞋，腕掛藤鞭，倒騎牛背，口橫短笛，吹得是自在逍遙。吹出來(lái)的（那個(gè)）山歌兒，野調(diào)無(wú)腔，（它）繞過(guò)了（這）小溪旁。

駱玉笙錄音文本

丑末寅初，日轉(zhuǎn)扶桑。（我）猛抬頭，見(jiàn)天上星，星拱斗，斗和辰，（它是）渺渺茫茫，恍恍忽忽，密密匝匝，直沖霄漢，減去了輝煌。

一輪明月朝西墜。（我）聽(tīng)也聽(tīng)不見(jiàn)，在那花鼓譙樓上，梆兒聽(tīng)不見(jiàn)（那）敲，鐘兒聽(tīng)不見(jiàn)（那）撞，鑼兒聽(tīng)不見(jiàn)（那）篩呀，（這個(gè)）鈴兒聽(tīng)不見(jiàn)（那）晃，那些值更的人兒（他）沉睡如雷，夢(mèng)入了黃粱。

架上金雞，不住地連聲唱。千門(mén)開(kāi)，萬(wàn)戶放，（這才）驚動(dòng)了行路之人，急急忙忙打點(diǎn)著行囊，出離了店房，遘奔了前邊那一座村莊。

漁翁出艙解開(kāi)纜。拿起了篙，駕起了小航，飄飄搖搖，晃里晃當(dāng)，驚動(dòng)了（那）水中的（個(gè)）鷺鷥，對(duì)對(duì)的鴛鴦，（是）撲楞楞楞兩翅兒忙，（這才）飛過(guò)了那揚(yáng)子江。

打柴的樵夫就把（這個(gè)）高山上。遙望見(jiàn)，山長(zhǎng)著青云，云罩著青松，松藏古寺，寺里隱著山僧，僧在佛堂上，把那木魚(yú)敲得響乒乓，（他是）念佛燒香。

農(nóng)夫清晨早下地。拉過(guò)牛，套上犁，一到南洼去耕地，耕的是春種秋收，冬藏閉戶，奉上那一份錢(qián)糧。

念書(shū)的學(xué)生走出了大門(mén)外。（我）只見(jiàn)他，頭戴著方巾，身穿著藍(lán)衫，腰系絲絳，足下蹬著福履，懷里抱著書(shū)包，一步三搖，腳步兒蹌蹌，（他是）走進(jìn)了（這座）書(shū)房。

繡房的佳人要早起。（我）只見(jiàn)她，面對(duì)著菱花，云飛兩鬢，鬢上戴著鮮花，花枝招展，（她是）俏梳妝。

牧牛童兒不住地連聲唱。（我）只見(jiàn)他，頭戴著斗笠，身披著蓑衣，下穿水褲，足下蹬著草鞋，腕掛藤鞭，倒騎牛背，口橫短笛，吹得是自在逍遙。吹出來(lái)的（這個(gè)）山歌兒，野調(diào)無(wú)腔，（這不）越過(guò)了小溪旁。