文言文誦讀教學(xué)淺談

劉冰

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情景的熏陶，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。近年來(lái)關(guān)于文言文誦讀教學(xué)的研究、討論較少，更多的探究是在教學(xué)論領(lǐng)域進(jìn)行的。這使得對(duì)于如何適應(yīng)新課程的理念，并針對(duì)文言文課堂采取有效的朗讀教學(xué)策略及方法，至今仍沒(méi)有清晰有效的解決辦法。下面筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，針對(duì)目前文言文誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、文言文誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題

文言文誦讀教學(xué)，除了讓學(xué)生齊讀背景資料或某一段落，就是讓某一個(gè)學(xué)生誦讀，讀的還是某一段落文本。也有的文言文課堂是伴隨著自讀、齊讀、個(gè)人誦讀等多樣的方式，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)文本的情感內(nèi)涵。可靜下心來(lái)，再一次回顧這些誦讀場(chǎng)景，又好像不是一堂文言文的課。具體來(lái)說(shuō)，文言文教學(xué)過(guò)程中誦讀環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題有如下幾個(gè)。

1.忽略了文言文的獨(dú)特魅力，如韻律的抑揚(yáng)頓挫，句讀的明辨清晰等。

2.缺乏明確的目的性，往往是為讀而讀；或者目的性單一，多數(shù)停留在理解文意、把握情感內(nèi)涵上。

3.忽略了文言詞義、句意理解的重要性，多數(shù)誦讀是“若出吾口，而非“若出吾心”。

4.方式單一，多為自讀、齊讀、個(gè)人讀。

5.忽略了文本的語(yǔ)言特點(diǎn)，誦讀的方式方法缺乏針對(duì)性。

語(yǔ)文教師要聆聽(tīng)著自己的聲聲誦讀，反思著朗朗書(shū)聲響過(guò)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)致梳理每一個(gè)有瑕疵的聲響。然后，再一次走上講臺(tái)，用別樣的朗朗書(shū)聲唱響文言文課堂。

二、文言文誦讀教學(xué)策略

首先，我們應(yīng)該對(duì)文言文誦讀的文本有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。文言文具有音韻優(yōu)美的特點(diǎn)。想象古人讀書(shū)時(shí)的情景：之乎者也，抑揚(yáng)頓挫，搖首晃身，比唱的都美。可以說(shuō)，文言文課堂上有了誦讀方可繁花似錦。教師要在誦讀的每一個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)句讀之分。句讀有分，斷句有法，只有在一遍遍的誦讀過(guò)程中，在古文的韻律浸染下，句讀分明才是水到渠成的事情。

第二，每一個(gè)誦讀環(huán)節(jié)都應(yīng)該有一個(gè)明確的誦讀目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)并非教條式的設(shè)計(jì)，而是依據(jù)文本的教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)誦讀的具體文字，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)有效的誦讀。如教學(xué)《鴻門(mén)宴》，教師首先告訴學(xué)生：我們要讀出刀光劍影、險(xiǎn)象環(huán)生、驚人心弦的場(chǎng)面。具體要求是明確文本情節(jié)開(kāi)展過(guò)程中的波折處；劃出每個(gè)點(diǎn)的關(guān)鍵句子；試著反復(fù)誦讀所劃出句子；體會(huì)每一處沖突點(diǎn)的意義；用誦讀表達(dá)自己體會(huì)到的波折情節(jié)。在這樣的誦讀情境中學(xué)生仿佛置身于鴻門(mén)，聆聽(tīng)司馬遷用如椽大筆奏響的激烈巨響，將矛盾沖突的情節(jié)循序漸進(jìn)地內(nèi)化于心。

再如教學(xué)《逍遙游》，關(guān)于蜩和鳩在文中所扮演的角色及莊子對(duì)待他們的態(tài)度這個(gè)問(wèn)題，教師可以讓學(xué)生先找出文中描寫(xiě)二者的句子，讓學(xué)生抓住關(guān)鍵的句子，反復(fù)誦讀，體會(huì)其蘊(yùn)含的情感，讀出其中的感情色彩。

第三，誦讀時(shí)要文、言并重。文言文教學(xué)中“言”的解讀的重要性，不言而喻。但在文言文課堂上，這仿佛與誦讀沒(méi)什么關(guān)系。其實(shí)不然，誦讀教學(xué)，往往在課堂的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)給我們送來(lái)一個(gè)驚喜。如教學(xué)《陳情表》文中第四段：“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志?！眱蓚€(gè)“愿”字在文本的注釋以及多種教輔中都有明確一致的解釋?zhuān)褪恰跋Ｍ钡囊馑?。但也有不同的?jiàn)解，認(rèn)為兩個(gè)“愿”在此解釋為“祈求”“乞求”“盼望”。此時(shí)，教師不給出答案，讓學(xué)生帶著各自的感情去誦讀，默默自讀，分角色讀……去體會(huì)哪一種感情更能表達(dá)作者的情感，更能打動(dòng)人心。相信，此時(shí)聲聲的誦讀就是最美的答案。

第四，誦讀方法要靈活有效。相對(duì)現(xiàn)代文的誦讀教學(xué)，文言文誦讀的方式就顯得簡(jiǎn)單多了，好像只能在自讀、齊讀上來(lái)做文章?？墒?，當(dāng)我們靜下心來(lái)，徜徉在古文的字里行間，會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許許多多的誦讀方式可以為我們所用。如在《項(xiàng)脊軒志》的教學(xué)過(guò)程中，教師可以用《琵琶語(yǔ)》做背景音樂(lè)，在悠揚(yáng)的樂(lè)聲中告訴學(xué)生：“傳世文章，必以情見(jiàn)長(zhǎng)，以辭為輔，情辭相宜，才見(jiàn)品性?！俄?xiàng)脊軒志》堪稱(chēng)我國(guó)文學(xué)史上一篇至情至誠(chéng)的經(jīng)典美文，讓我們一起慢慢地品讀吧”所以，在文言文誦讀中，教師可以選擇適合的音樂(lè)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)誦讀的美妙意境，讓學(xué)生陶醉在自己的朗朗書(shū)聲里。

再如教學(xué)《鴻門(mén)宴》，教師可以提出這樣的問(wèn)題：“誰(shuí)是英雄？”這個(gè)問(wèn)題好像做個(gè)練筆的寫(xiě)作題目更好些，但是，筆者卻要學(xué)生讀出來(lái)。讓學(xué)生選擇自己心目中的英雄形象，在文本中找出與其有關(guān)的句子、段落，可以分角色或創(chuàng)造性的朗讀。讓學(xué)生在情景式的誦讀中，讀出心目中英雄的氣概。

每一篇文言文都有自己的獨(dú)特的韻律特點(diǎn)，教師在誦讀環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，不能千篇一律，為讀而讀，應(yīng)該抓住文本的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)任務(wù)目標(biāo)，適度合理地設(shè)計(jì)合適的誦讀方式方法。

總之，我們不僅要將文言文讀得又響又亮，還要讀得有聲有色。教師要在文言文課堂上讀出文言文的千姿百態(tài)、人情冷暖。有朗朗書(shū)聲的文言文課堂才是一個(gè)美妙的百花園。

作者單位：山東省德州市第一中學(xué)（253017）