解析典故打開詩歌欣賞之門

在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生初讀李賀的《雁門太守行》一詩，常只將“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”一句中的“臨易水”理解為在表現(xiàn)邊塞將士出兵易水，也只將詩句“報君黃金臺上意”理解為是在表現(xiàn)忠君報國的思想感情，但在啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想與“易水”有關(guān)的其他詩文如“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”和駱賓王的《于易水送人》“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒”之后，學(xué)生便會由荊軻刺秦王的典故進一步理解了詩句“半卷紅旗臨易水”所表現(xiàn)的將士那種一往無前視死如歸的豪情壯志，也進一步感受到了詩歌所表現(xiàn)的沉重悲壯的氛圍。

詩貴含蓄，詩常常運用典故來傳情達意，所以，閱讀詩歌時，就應(yīng)努力去解讀詩歌所用典故含蓄之意蘊進而領(lǐng)會詩歌所達雋永之意境。

要讀懂詩歌，就不能淺嘗輒止，要通過解讀典故曲徑通幽，揭開詩情朦朧之面紗。

雖然詩言志，但詩歌感情的抒寫常常不是直接的，而是間接抒情：或托物言志借物抒情，或引用典故借古諷今……所以，要讀懂運用典故的詩歌，就要努力聯(lián)想詩中關(guān)聯(lián)的典故，通過對所運用的典故這一“幽徑”探究進而揭開詩歌所抒朦朧之感情。如，要讀懂李商隱《錦瑟》一詩，就要從詩句“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！敝羞\用的典故入手去探索詩歌所想抒寫的思想感情。通過解讀詩人所用的“莊周夢見自己化身為蝶”、“杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化杜鵑，暮春啼哭至口中流血”和“滄海鮫淚”，“藍田日暖”等典故，才能讀到詩歌傳達的諸多復(fù)雜微妙難于言說的心情：迷戀美好但當(dāng)發(fā)現(xiàn)美好只是虛幻時的恍惚和迷惘；執(zhí)著追尋，托春心于杜鵑又只留下流水落花的悲戚；喜歡滄海月明的境界又難于排解凄冷孤寂感傷悵惘；向往藍田日暖良玉生煙卻可望而不可即等等詩句背后的微妙復(fù)雜之情。再如，要讀懂陸游的《書憤》，可從詩句“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”中運用的“檀道濟自比長城”和“諸葛亮鞠躬盡瘁”這兩個歷史故事典故入手進而體會詩歌所抒寫的“歲月蹉跎、壯志難酬”的感慨及渴望建一番偉業(yè)的雄心壯志。這樣一步步通過探典故之曲徑，才能體會到作者抒發(fā)的真實感情，才可以一點點揭開詩所抒感情之朦朧的面紗。

想讀透詩歌，就不能管中窺豹，而要通過解讀典故洞幽察微，解開詩意含蓄之謎底。

詩忌直白淺露，“詩貴含蓄”即指詩“言簡”而“意深”，特別是運用典故的詩。閱讀時，這“含蓄”的“深”之意常常如“在水一邊”的“所謂伊人”，似近又遠可望不可即。要讀懂這詩意，就要通過“解讀典故”這一葉小舟去“溯游”尋之。如孟浩然的《過故人莊》“古人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”一詩，清淺平易，流暢自然，好像就是一首山水田園詩，但細細尋找，會發(fā)現(xiàn)詩中“雞黍”是暗用了孔子路宿的典故，“開軒”暗用了阮籍《詠懷》中詩句“開軒臨四野，登高有所思”，“話桑麻”與“重陽就菊”，暗用了陶淵明的故事，這樣，便可以發(fā)現(xiàn)詩人其實想表達他內(nèi)心想歸隱的真實思想。這樣，通過對典故的解讀洞察詩人內(nèi)心世界，從而讀到詩更多含蓄的言外之意。

想讀出詩意，就不能浮光掠影，而要通過解讀典故含英咀華，走進意象雋永之意境。

在古典詩歌中，詩人常常將所要表達的思想情感融入意象，或借景抒情或寓情于景寄意于物，這些景、情、思想等等便組成詩歌的意境。這些“景”“物”等等中運用了典故的，詩的意境更是蘊藉雋永，要想真正走進這意境，必須通過解讀典故咀嚼其中真味。如讀鄭谷的《鷓鴣》一詩，既要讀到“雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼”中的“雨昏”“花落”這兩個意象所表現(xiàn)的眼前之景的凄迷與哀傷，又要從眼前“青草湖”“黃陵廟”之景聯(lián)想到湘妃泣竹、屈子懷沙等歷史傳說，咀嚼出這些有典故色彩的意象所傳達的懷鄉(xiāng)、凄苦之情，進而走進詩哀怨凄惻幽冷的意境深處，理解到詩更豐富深刻的意蘊。所以，將眼前的“此時此景”與典故中的“彼時彼景”聯(lián)系起來，不僅能豐富意境內(nèi)容，還能領(lǐng)會到詩更雋永的意境。

詩詞運用典故，既能抒情言志，又能增強詩詞的含蓄典雅之美。我們閱讀時不僅要從中理解其所融之情所達之意，領(lǐng)悟到詩更多的意蘊，還要通過典故走進詩含蓄典雅的意境，努力讀出更深更豐富的詩情畫意。

吳敏，教師，現(xiàn)居江蘇海門。