北京保利：吳鎮(zhèn)《野竹圖》重磅加盟

寶雯

將于6月初與廣大藏家見(jiàn)面的北京保利2016年春拍，又是一次難得的藝術(shù)品盛宴。而奉獻(xiàn)出的古董瓷玩、古代書(shū)畫(huà)等，定讓好古之士欣喜不已。其中元代吳鎮(zhèn)、清代惲壽平的繪畫(huà)作品一定是資深書(shū)畫(huà)藏家爭(zhēng)奪的重點(diǎn)。我們先帶您仔細(xì)品賞一下他們的翰墨精品，讓您領(lǐng)略大師風(fēng)范的同時(shí)也提前鎖定好春拍中屬于您的“心上之物”。

吳鎮(zhèn)：清風(fēng)白雨聊婆娑

吳鎮(zhèn)，字仲圭，浙江嘉興魏塘鎮(zhèn)人，中國(guó)繪畫(huà)史“元四家”之一。作于至正庚寅（1350年），吳鎮(zhèn)69歲的《墨竹譜》冊(cè)第十二開(kāi)跋：“余老朽亦嗜此已五十年矣，尚未得一筆中程”。此雖為謙辭，亦可從中推斷吳鎮(zhèn)大約19歲左右就開(kāi)始學(xué)畫(huà)竹，可以說(shuō)，吳鎮(zhèn)學(xué)畫(huà)竹的時(shí)間是非常長(zhǎng)的。

本幅《野竹圖》軸，元淡黃紙本，畫(huà)野竹一叢斜穿石鎼，疏枝勁節(jié)，嫩葉新發(fā)，清韻可人。寫(xiě)竹枝干以淡墨中鋒，速度均勻，起筆收筆之間略見(jiàn)藏鋒之態(tài)，因而顯枝干俱圓，且筆意貫穿，主干于根部的節(jié)短，漸漸放長(zhǎng)，至梢頭節(jié)又短，此法應(yīng)從李衎學(xué)來(lái)；又以濃墨寫(xiě)竹葉，以稍側(cè)鋒加之提按變化書(shū)之，顯得含蓄而靈動(dòng)，搖曳生姿；山石勾勒以尖鋒直下，順勢(shì)而變，偏鋒闊筆大斧劈皴擦，陰陽(yáng)顯著而彰巨石之立體感與厚重感，更與勁節(jié)嫩葉對(duì)比強(qiáng)烈，凸顯野竹生命力之蓬勃向上之態(tài)。本作貌簡(jiǎn)實(shí)豐，雖未見(jiàn)繁縟之筆，但超凡脫俗，秀逸絕倫。

此幅《野竹圖》為世所罕見(jiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以世界各地公私博物館藏吳鎮(zhèn)作品為例，北京故宮博物院藏吳鎮(zhèn)作品七件，其中墨竹作品三件；臺(tái)北故宮博物院藏吳鎮(zhèn)作品約為40余件，其中世所公認(rèn)的墨竹真跡約五六件；上海博物館藏吳鎮(zhèn)作品三件，墨竹作品兩件；天津市藝術(shù)博物館藏吳鎮(zhèn)作品一件；南京博物院、寧波天一閣、美國(guó)大都會(huì)博物館和弗利爾美術(shù)館各藏有吳鎮(zhèn)作品，其中大都會(huì)博物館和弗利爾美術(shù)館各藏墨竹作品一件。就目前可確認(rèn)為真跡的竹石圖僅為數(shù)十件左右。

復(fù)觀(guān)此圖，吳鎮(zhèn)不僅繼承了文、李畫(huà)竹之學(xué)，更為主要的是其創(chuàng)造性的突破，李衎認(rèn)為畫(huà)竹“最重要的是還是枝葉得竹子的生態(tài)。‘一筆筆有生意，一面面得自然。四面團(tuán)欒，枝葉活動(dòng)，方為成竹”，這一點(diǎn)吳鎮(zhèn)是與之相同的，但吳鎮(zhèn)更注重畫(huà)竹的非寫(xiě)實(shí)性，更突出竹子的精神狀態(tài)，本作猶然。

而于枝和葉的畫(huà)法，吳鎮(zhèn)除了注意了李衎“葉多而枝覆，葉少則枝昂”法構(gòu)圖成形和“畫(huà)枝下筆須要遒健圓勁”外，似乎并不是很強(qiáng)調(diào)其“生意連綿行筆迅疾而不可遲緩”的速度快慢，反而速度要稍慢一些，這可能與其隨心所欲、從容不迫的為人、作畫(huà)的狀態(tài)有關(guān)。甚至，在某些作品如北京故宮博物院所藏，安岐著錄于《墨緣匯觀(guān)》之吳鎮(zhèn)《墨竹坡石圖》，以及臺(tái)北故宮博物院藏《墨竹譜冊(cè)》之第六、七、九、十七開(kāi)甚至“不勾節(jié)”或者部分枝干“不勾節(jié)”，但大部分作品比如臺(tái)北故宮博物院所藏、作于至正七年（1347年）、著錄于《石渠寶笈》的《竹石圖》軸，本幅《野竹圖》以及《多福圖》等等“勾節(jié)”。而至于“畫(huà)葉，下筆要?jiǎng)爬?，?shí)按而虛起，一抹便過(guò)，少遲留則鈍厚不铦利矣”的生長(zhǎng)問(wèn)題，也和作品中吳鎮(zhèn)所繪之竹種類(lèi)和不同生長(zhǎng)狀態(tài)相關(guān)，不能一概而論。相比而言，吳鎮(zhèn)更加注重畫(huà)面效果以及所引起觀(guān)畫(huà)者的共鳴，加之題畫(huà)詩(shī)所傳達(dá)的深意，追求的是文人畫(huà)傳情達(dá)意的至高享受。

本幅詩(shī)書(shū)畫(huà)合一，畫(huà)傳詩(shī)意，詩(shī)寫(xiě)畫(huà)情，“野竹野竹絕可愛(ài)，枝葉扶疏有真態(tài)。生平素守遠(yuǎn)荊榛，走壁懸崖穿石罅。虛心抱節(jié)山之阿，清風(fēng)白雨聊婆娑。寒梢千尺將如何，渭川淇澳風(fēng)煙多”。此為作者自畫(huà)、自題、自詩(shī)。畫(huà)中野竹“枝葉錯(cuò)落，疏密有致，遠(yuǎn)離荊榛，走壁穿石，虛心抱節(jié)，婀娜婆娑。最后兩句寫(xiě)即使“寒梢千尺”的惡劣天氣，“絕可愛(ài)”的野竹完全可以和“渭川淇澳”的竹子一樣，隨風(fēng)飄舞。更為主要的是，作者更愿意作為一叢野竹，雖然有巨大的巖石近身相促迫，但作為抱定隱居一生的高士，不委曲求全，穿過(guò)巖石縫隙，倔強(qiáng)傲然挺立于外界的壓迫。

該作落款為“梅花道人戲墨”，雖然元初江南毀道興佛，但一般讀書(shū)人反而更親近道家，這應(yīng)該是一種文化上的叛逆。元朝的士大夫多半自號(hào)某某道人，如趙孟頫號(hào)水晶宮道人、黃公望號(hào)一峰道人、倪瓚號(hào)云林子、楊維楨號(hào)鐵笛道人等等。吳鎮(zhèn)因慕林和靖孤高絕俗，故而自號(hào)梅花道人。

惲壽平：山水飄飄欲凌云

惲壽平早慧，“八歲詠蓮花成句，驚其長(zhǎng)老塾師”。21歲時(shí)，靈隱寺為僧，并開(kāi)始畫(huà)畫(huà)。30歲便畫(huà)名遠(yuǎn)播。40歲創(chuàng)“沒(méi)骨法”，享譽(yù)江南畫(huà)壇。50歲成為一代大家，山水、花鳥(niǎo)畫(huà)以自家“惲派”面貌獨(dú)步天下，確定了畫(huà)壇宗師的地位。

《仿古山水》冊(cè)計(jì)十開(kāi)，全冊(cè)為惲壽平臨仿宋、元、明諸家。山水以宗董源、曹云西、陸天游、張居貞諸家為主，秀骨清幽，富有文人書(shū)卷之氣。借古人筆墨來(lái)表現(xiàn)自己的胸中丘壑。雖為臨古之作，但已經(jīng)是脫盡先賢的形骸的惲家面貌。不刻意求工，唯求自然天趣，揭示出惲壽平一向所追求的平淡超逸的審美意趣?！斗麓蟀V沙磧圖》，一片平沙闊野，碮石間雜樹(shù)叢生，樹(shù)下屋舍掩映。通篇筆墨松秀，設(shè)色古雅，格調(diào)清新，設(shè)陳布勢(shì)注重結(jié)構(gòu)。此幅與故宮博物院藏的《花卉山水》冊(cè)中的第六開(kāi)為同一題材，構(gòu)圖、用筆都十分相似，應(yīng)為同時(shí)期常畫(huà)的題材?！杜R陸天游霜樹(shù)柴門(mén)》一頁(yè)，近景樹(shù)木不多，但富于形態(tài)變化，古木虬枝，木葉盡脫。樹(shù)木的線(xiàn)條用筆，依然有惲向的遺意。遠(yuǎn)景烏鴉晚歸巢，一片蕭索孤寒之氣。二者穿插盤(pán)繞中顯現(xiàn)出條理性。一道籬笆置于畫(huà)面中心，柴門(mén)半開(kāi)，與樹(shù)木相對(duì)。全幅有極強(qiáng)的縱深感及空間感。這也是南田一生貧寒，郁郁不得志的心境寫(xiě)照。從款字以及繪畫(huà)的構(gòu)圖及風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)是南田四十以后成熟期的作品。

王懿榮為此冊(cè)題寫(xiě)了簽條，稱(chēng)此冊(cè)為“京師一時(shí)藏家所有惲跡第一”。后紙有王懿榮題跋，講述此冊(cè)的流傳原委。據(jù)題跋可知，此冊(cè)最早來(lái)自山西商販，后歸清宗室盛昱（柏義祭酒）并重新裝池，盛昱求得王懿榮家藏“傅徵君真山講詩(shī)綾大軸上隔水”作簽條。后盛昱因嫁女，無(wú)錢(qián)購(gòu)置妝奩，便把此冊(cè)轉(zhuǎn)手讓給孫毓汶。歸孫毓汶后，孫毓汶又書(shū)命王懿榮為此“天下第一惲跡”題跋和題寫(xiě)簽條。題完后書(shū)信孫毓汶，稱(chēng)自己“筆墨荒陋”，再加上“頁(yè)不吃墨”。感覺(jué)自己的字，不配題在此冊(cè)上。此事被王懿榮詳細(xì)記錄在《王懿榮集》卷二《詩(shī)集》一二八頁(yè)。在晚清時(shí)期，不論從孫萊山、還是吳大澂的收藏作品來(lái)看，四王吳惲的作品應(yīng)是當(dāng)時(shí)的主流收藏。而在當(dāng)時(shí)的京城，王懿榮不僅精于甲骨，更是公認(rèn)的第一慧眼。孫毓汶為一朝重臣，受慈禧器重。并在光緒十五年正月賜“御書(shū)經(jīng)德秉哲”匾額給孫毓汶（見(jiàn)《清實(shí)錄》書(shū)同文數(shù)據(jù)庫(kù)）。慈禧還經(jīng)常把清宮舊藏賞賜給孫毓汶?？梢哉f(shuō)他收藏的書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。王懿榮能把此冊(cè)稱(chēng)為“真跡第一”，可知王懿榮和孫毓汶二人對(duì)此冊(cè)的珍視。

此冊(cè)在解放后曾經(jīng)入藏故宮博物院，又經(jīng)《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》、《惲壽平精品集》等多次出版發(fā)表，是不可多得的惲氏杰作。