非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

易生

摘 要：“度炯”是藏語(yǔ)譯音指除毒、治毒或滅毒的意思，把各種劇毒經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀式以藏藥的配方熬制成外用也可內(nèi)服的湯藥。度炯儀式的種類較多，根據(jù)不同地域、不同病毒、以及各種瘟疫針對(duì)性的藏醫(yī)藥方。是心靈療法和藥物治療相結(jié)合的治療方法。古時(shí)候藏族從事行醫(yī)的專職人員少，利用寺院的僧人和民間的居士來預(yù)防流行的疾病、治療瘟疫、驅(qū)除邪惡。大到村寨，小到家庭都要迎請(qǐng)僧人或居士念經(jīng)開展度炯儀式。有神奇的療效。隨著醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)達(dá)逐漸退出歷史的舞臺(tái)。

關(guān)鍵詞：度炯節(jié)；病毒；龍哇寨

中圖分類號(hào)：G122；F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0147-01

現(xiàn)龍哇寨完整地保留了傳統(tǒng)的念經(jīng)度炯儀式并擴(kuò)展為傳統(tǒng)的節(jié)慶。相傳古時(shí)候寨里來了一批強(qiáng)盜，被全寨人圍困在神山里。不料一個(gè)強(qiáng)盜得病死在神山上，被埋在神山里。泅渡了神山，造成了年年下冰雹，瘟疫泛濫。有位神憎路過此地，提出在神山腳下每年農(nóng)歷5月初5的時(shí)候需要開展度炯儀式才能恢復(fù)神山的純潔，才能停止災(zāi)難的發(fā)生。恰巧遇到端午節(jié)，結(jié)合百草為藥的時(shí)機(jī)開度炯儀式。次年迎請(qǐng)高僧大德在本寨神山腳下開展了此項(xiàng)活動(dòng)，從此風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，瘟疫也好了。有一年百姓對(duì)此事有疑惑，停止了一年。結(jié)果那年下冰雹，莊稼顆粒無收。并得流行病，寨里去世了好幾個(gè)人。第二年又重新恢復(fù)了，逐漸增加活動(dòng)內(nèi)容成了本寨最具特色的傳統(tǒng)節(jié)慶。從此每年到了這個(gè)節(jié)日，全寨人無能在何方都要趕回來參加，還把藥水帶給請(qǐng)朋好友作為祝福健康的禮物贈(zèng)送。

一、歷史淵源

若爾蓋境內(nèi)至少早在5800年前就有人類活動(dòng)的遺址。史家認(rèn)為這里是“西戎”之地。先后北有河曲析支部，南有甘松白馬部，西有迷桑、白蘭部，東有參狼、鐘存部，以及黨項(xiàng)彌娘（雅）部等藏族原始黨、懂、扎、犆、德、維等氏族后裔及吐渾阿柴等部在此繁衍活動(dòng)。據(jù)傳公元三世紀(jì)以來，古吐蕃和古象雄本教文化逐步向東傳播，傳到本縣境內(nèi)。度炯是吐蕃王朝赤松德贊時(shí)期。蓮花生大士以人們的信仰和藏族中草藥熬制湯藥形式結(jié)合，迎請(qǐng)孔雀菩薩驅(qū)除病毒的能耐在藏區(qū)建立了“度炯”儀式。充分運(yùn)用老百姓的信仰融入藏醫(yī)草藥的特長(zhǎng)，專治藏族人民身心的疾病。曾為藏族人民的健康生活起了很大的作用，也是藏族最古老的消除邪惡、預(yù)防瘟疫、驅(qū)除各種病毒的保健養(yǎng)身活動(dòng)形式。龍哇寨度炯節(jié)相傳古時(shí)候寨里來了一批強(qiáng)盜，被全寨人圍困在神山里。不料一個(gè)強(qiáng)盜得病死在神山上，被埋在神山里。泅渡了神山，造成了年年下冰雹，瘟疫泛濫。有位神憎路過此地，提出在神山腳下每年5月初5的時(shí)候需要開展度炯儀式才能恢復(fù)神山的純潔，才能停止災(zāi)難的發(fā)生。次年迎請(qǐng)高僧大德在本寨神山腳下開展了此項(xiàng)活動(dòng)，從此風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收，瘟疫也好了。

二、基本內(nèi)容

度炯節(jié)需要三天時(shí)間。第一天：采購(gòu)準(zhǔn)備各種儀式所需物品，清理通往神山的道路。第二天：清晨年輕小伙子上神山四周采藥，在神山最高處露珠被太陽(yáng)照射之前完成采藥任務(wù)。洗凈、切割、根據(jù)經(jīng)書中的記載的藏醫(yī)配方熬制藥。熬藥的圣水需要九條山溝的圣水，經(jīng)過嚴(yán)格的宗教儀軌以及各種儀式相結(jié)合來完成熬制藥的全過程。（1）煨桑儀式，祈禱全寨人畜興旺，敬老愛幼，團(tuán)結(jié)互助，五谷豐登、健康長(zhǎng)壽；（2）做糌粑供品再念經(jīng)，通過念經(jīng)熬藥點(diǎn)火儀式；（3）用柏香支葉、藥物及煨桑供物等熏凈所有人與物，“呢?！奔囱瑹煗崈魞x式；（4）圣水里加牛奶、青稞花經(jīng)過念經(jīng)敬天地，“朗灑朗吉”即“敬天地”；（5）念誦“度炯”熬制經(jīng)文，誦讀經(jīng)文和咒語(yǔ)敬供儀式。第三天：（1）全村人到神山腳下參加度炯節(jié)；（2）在神山腳下男士們進(jìn)行煨桑祭神山儀式13次不同的煨桑；（3）婦女們清理儀式需要的東西，并承擔(dān)餐飲任務(wù)；（4）迎請(qǐng)高僧大德和居士念經(jīng)主持整個(gè)儀式；（5）煨桑、敬天地、做供品、念經(jīng)（前天的經(jīng)文全念誦）；（6）燒白石、黑石、用柳條和草來做一種邪惡的瘋馬造型；（7）念經(jīng)祈禱消除邪惡；（8）驅(qū)趕邪惡的瘋馬，讓馬帶走一年的邪惡和疾病，把一切邪惡的事情咒詛。其目的是警示教育全寨人，若惡習(xí)從今日起不改如同這馬一樣從寨里趕出去；（9）燒燙的黑石上澆藥水蒸汽熏蒸在場(chǎng)的每位，其意是熏蒸走污垢、邪惡和病魔；（10）燒燙的白石上澆藥水蒸汽熏蒸在場(chǎng)的每位，其意是熏蒸純潔的身體即“凈身”，讓心靈更加純潔；（11）全體在場(chǎng)人員脫掉上身匍匐在地，主持邊念經(jīng)邊灑藥水在每個(gè)人身上，其意這一年驅(qū)除病魔，健康長(zhǎng)壽之意。

三、主要特征

龍娃寨的度炯節(jié)恰巧遇到漢族的端午節(jié)，與端午節(jié)而言有相似之處，但更具民族特色。融入藏傳佛教的教義和百姓的信仰以及藏藥的配方。幾百年來依然延續(xù)祖輩們留下的寶貴的文化財(cái)富來滿足百姓的需求?！岸染肌笔谷讼皭?、預(yù)防瘟疫、驅(qū)除各種病毒。使人身心得洗禮而健康。從信仰的角度來講只要這天能到神山腳下，得到加持和洗禮，可以消除自己以前一切邪惡的罪業(yè)，洗凈身心的污垢。如一個(gè)娼婦只要當(dāng)天能得到加持，受到度炯的洗禮。從此不計(jì)前嫌，恢復(fù)名譽(yù)，改過自新的機(jī)會(huì)。又是保護(hù)自然生態(tài)、人們和諧相處的最佳方式，把滿山的森林放生，放生之后沒人在森林里砍伐和打獵。其森林里的一切動(dòng)物變成了神山圈養(yǎng)的寵物，百姓再也沒人敢動(dòng)它們，從此人與自然和諧相處。教育百姓對(duì)神山的敬畏，團(tuán)結(jié)和諧和消除心理的障礙。從藏醫(yī)藥的角度來分析，度炯的儀式與心理療法息息相關(guān)，引導(dǎo)人們棄惡揚(yáng)善，消除邪惡，預(yù)防瘟疫、驅(qū)除各種病毒。心理療法和實(shí)際藥物結(jié)合得到身心健康。