深厚的生活基礎(chǔ)對(duì)舞蹈構(gòu)思的重要性

王禧東

摘 要：在舞蹈藝術(shù)構(gòu)思過程中，舞蹈編導(dǎo)總是努力在深入生活的基礎(chǔ)上，直接和間接地尋找發(fā)現(xiàn)具有藝術(shù)表現(xiàn)力的、具有特征意義的舞蹈的形象，用別具匠心的結(jié)構(gòu)、方法、畫面、具有鮮明色彩的舞蹈語言，創(chuàng)造一種意境，抒發(fā)人民的思想感情和表達(dá)人民的愿望和理想。凡是符合這樣的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思的，都是比較優(yōu)秀和喜人愛看的舞蹈作品。因此說舞蹈編導(dǎo)和其它藝術(shù)一樣來源于生活。

關(guān)鍵詞：生活基礎(chǔ)；舞蹈構(gòu)思；重要性

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0098-01

舞蹈藝術(shù)是美的藝術(shù)，是善于抒情的藝術(shù)，舞蹈不善于表現(xiàn)敘事和生活、勞動(dòng)的過程，更不善于平鋪直敘。這就要求編導(dǎo)在生活中抓住和尋求人的思想感情最集中、最凝煉的、最動(dòng)人的、最優(yōu)美的思想感情之處，然后進(jìn)行加工、創(chuàng)造、提煉出舞蹈形象。也就是說，在精美的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思中，把捕捉到的生活中的思想感情，生動(dòng)的形象、豐富的想像統(tǒng)一起來，融合在一起，使塑造的形象舞蹈化，只有這樣才能喚起人們的喜愛接受和欣賞。

一、深入生活是舞蹈創(chuàng)作的原動(dòng)力

賈作光老師指出：“舞蹈形象和生活的美是相互作用的。生活的美是基礎(chǔ)的，也是最生動(dòng)最豐富的，因而舞蹈編導(dǎo)必須從實(shí)際生活中去體驗(yàn)、觀察、分析，然后把自然形態(tài)上的人體美給予加工，創(chuàng)造出美的舞蹈形象。”生活，是一切藝術(shù)的源泉，舞蹈的創(chuàng)作就更不例外了。舞蹈是一種源于現(xiàn)實(shí)生活的、通過人類肢體動(dòng)作與音樂等元素塑造藝術(shù)形象為目的的藝術(shù)形式。生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。社會(huì)生活無處不在，舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察，廣泛積累素材，對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對(duì)它們有了真正的切身體會(huì)和實(shí)踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的成功作品。但是，從生活到舞蹈創(chuàng)作，絕非直白照搬和復(fù)印，舞蹈編導(dǎo)們應(yīng)該了解生活與舞蹈的本質(zhì)關(guān)系，遵循舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，掌握科學(xué)創(chuàng)作的原則和方法，最終創(chuàng)作出來源于生活又高于生活的舞蹈作品。

舞蹈藝術(shù)在表現(xiàn)手段上的特殊性是通過舞蹈動(dòng)作來表達(dá)人物的思想感情和情節(jié)內(nèi)容，塑造典型形象。在舞蹈創(chuàng)作中，創(chuàng)作者從深入生活捕舞蹈形象、創(chuàng)造和組織舞蹈語言、編排設(shè)計(jì)舞段，到將其藝術(shù)構(gòu)思通過排練最終由演員體現(xiàn)于舞臺(tái)之上，是一個(gè)不可分割的完整的藝術(shù)創(chuàng)作過程。因此，在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中，與生活也是緊密相連不可分的。 舞蹈藝術(shù)在表現(xiàn)手段上的特殊性是通過舞蹈動(dòng)作來表達(dá)人物的思想感情和情節(jié)內(nèi)容，塑造典型形象。在舞蹈創(chuàng)作中，創(chuàng)作者從深入生活捕舞蹈形象、創(chuàng)造和組織舞蹈語言、編排設(shè)計(jì)舞段，到將其藝術(shù)構(gòu)思通過排練最終由演員體現(xiàn)于舞臺(tái)之上，是一個(gè)不可分割的完整的藝術(shù)創(chuàng)作過程。因此，在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中，與生活也是緊密相連不可分的。民族民間舞看似形式簡單，卻是藝術(shù)源于生活又高于生活的很好詮釋，重要的是要在民族情感、民族形式、民族審美、文化內(nèi)涵基礎(chǔ)之上對(duì)舞蹈動(dòng)作符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造性的提煉。“如果沒有創(chuàng)造性提煉，而僅僅停留在粗糙的動(dòng)作再現(xiàn)層面，不利于民族文化藝術(shù)繼續(xù)往前走?！?/p>

二、獨(dú)特的思維是舞蹈創(chuàng)作的關(guān)鍵

從根本上說，舞蹈創(chuàng)編的素材來源于生活，而具體說來，舞蹈創(chuàng)編的題材來源確實(shí)及其豐富的。不論是現(xiàn)實(shí)生活中，身邊發(fā)生的事件，還是從文學(xué)作品、影視作品中看到的故事，或是從大自然中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和形象，都有可能激發(fā)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作靈感，經(jīng)過舞蹈編導(dǎo)對(duì)這些事物的概括和提煉形成舞蹈創(chuàng)編素材，并最終形成成熟的舞蹈藝術(shù)作品。可見，作為一名舞蹈編導(dǎo)，我們并不缺乏獲得舞蹈創(chuàng)編題材的途徑，只要具備敏銳的洞察力和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就能從變化萬千的世界中獲得各式各樣的舞蹈創(chuàng)編題材。

在舞蹈創(chuàng)作中，所有從生活中采集來的生活和藝術(shù)資料，都要經(jīng)過舞蹈創(chuàng)造者的想象，才能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)真實(shí)和藝術(shù)創(chuàng)造的成果，舞蹈創(chuàng)造作為一種創(chuàng)造互動(dòng)，它具有目的性、意圖性，它的想象也具有積極性和創(chuàng)造性。我們知道，在舞蹈題材中，有很多是從神化、文學(xué)、音樂、繪畫等藝術(shù)作品中挖掘出來的，舞蹈的創(chuàng)造是以他人的藝術(shù)創(chuàng)造為基礎(chǔ)，在加上充分的想象之后轉(zhuǎn)化為舞蹈題材的，創(chuàng)造成新形象的過程，是在改編著主體意識(shí)積極介入下誕生的，不是機(jī)械的模仿或簡單照搬，藝術(shù)創(chuàng)造下的“新生”。舞蹈題材的基礎(chǔ)是各種藝術(shù)題材、生活題材、生活經(jīng)驗(yàn)。想象力對(duì)舞蹈題材可以說是一把金鑰匙，開起了創(chuàng)造題材的一扇扇大門，使創(chuàng)作變得精彩紛呈。

在此基礎(chǔ)上，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變舞蹈創(chuàng)編理念，充分認(rèn)識(shí)到自身作為舞蹈創(chuàng)編主體的能動(dòng)性，積極捕捉、思索、提煉和創(chuàng)作，將自己對(duì)世間萬物的思考與理解融入舞蹈作品的創(chuàng)編中，從而使舞蹈作品不再千篇一律而是令觀眾耳目一新，使舞蹈創(chuàng)編藝術(shù)向著更為個(gè)性化、多元化的方向發(fā)展。

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來的。舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中認(rèn)真細(xì)致的觀察生活，逐步積累這些來自生活的大量素材，對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對(duì)它們有了真正的切身體會(huì)和實(shí)踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的舞蹈藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王蘭蘭.民族文化與時(shí)代背景的融合——舞蹈創(chuàng)編新構(gòu)想[J].黃河之聲，2013（20）.

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