宜興紫砂淺談

陳慧琴

摘 要：茶壺藝術(shù)泰斗顧景舟曾說(shuō)過(guò)；紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要求。形即形式的美，神即神韻，氣即氣質(zhì)，態(tài)即形態(tài)。這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞：紫砂；藝術(shù)；氣質(zhì)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0047-01

紫砂壺作為一種富有藝術(shù)性的手工制品，蘊(yùn)含一種情趣，其靈魂可以說(shuō)是文人趣味。2000年有位法國(guó)人出版了一本“銷往歐洲的宜興茶壺”圖集，刊登出的數(shù)百件宜興茶壺資料，大部分是紫砂花貨。香港羅桂祥博士編著的有關(guān)宜興陶瓷史料，列舉了許多優(yōu)秀的紫砂花貨造型及歷代的花貨名家。歷代花貨名家還有陳蔭千，他的“竹提壺”，氣勢(shì)風(fēng)度。清后至民國(guó)，黃玉麟的“魚(yú)化龍壺”、蔣彥亭的捏塑及花貨藝術(shù)也名氣相當(dāng)。善仿古董之陳光明、馮桂林的花貨也有許多傳世佳作。解放前邀請(qǐng)到上海仿古董的裴石民、朱可心等人，他們有許多優(yōu)秀作品被收藏在國(guó)內(nèi)外大型博物館。朱可心這位德藝雙馨的花貨大師，也是紫砂事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的有功之臣，他的“云龍鼎”早在20世紀(jì)30年代在美國(guó)芝加哥博覽會(huì)上獲得“特級(jí)優(yōu)獎(jiǎng)”，為紫砂走向世界殿堂，為紫砂發(fā)展到今天立下了不朽的功績(jī)。

一把好的紫砂壺具備三個(gè)特點(diǎn)：（1）要好看令人一見(jiàn)傾心；（2）要耐看令人百看不厭；（3）要有意味令人妙不可言。

所謂好看要養(yǎng)眼要出眾，在一堆紫砂壺中能讓人感覺(jué)到那把壺超凡脫俗獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，那種擱在壺堆里，找也找不到的壺，一定不是上乘之作。當(dāng)你走進(jìn)壺藝店，一眼看去，最吸引你的那把茶壺，就是符合我所說(shuō)的個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：好看。紫砂壺它最最基本的構(gòu)成要素就用四點(diǎn)形容：點(diǎn)、線、面、體。點(diǎn)：最根本的就是來(lái)定位，仔細(xì)的處理紫砂壺形體和結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵部位，比如它的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和定點(diǎn)，這對(duì)制作紫砂壺起到一定的作用，用它的概念可以觀察形體并且分析紫砂壺形體上的變化，能夠容易簡(jiǎn)單的找出紫砂壺制作過(guò)程的細(xì)節(jié)中存在的問(wèn)題。線：俗話說(shuō)兩點(diǎn)并一直線，用兩點(diǎn)連接形成線段，用來(lái)確量寬度粗細(xì)和長(zhǎng)度。而在茶壺中還有另一種形體的外輪廓線和邊緣線。在幾何學(xué)中一般都把這種現(xiàn)象分為兩大類；一、直線，在視覺(jué)上面它給人的帶來(lái)的感受印象就簡(jiǎn)介形容就是；剛直、規(guī)范、名了，它有水平直線，垂線，斜線，折線。二、曲線。而它給人的視覺(jué)感受和直線不同，給人截然不同的視覺(jué)感受：流暢、飽滿、委婉。它有正圓曲線、橢圓曲線、拋物線、雙曲線、自由曲線、C形線、S形線、凹線腳弦線等。三、面。只要是線運(yùn)動(dòng)的軌跡就會(huì)形成面，它有一定形狀和起伏變化。他有一定的位置長(zhǎng)度和寬度。面有單片面、筒形面、圓球面、柱面。四、它的體。也就指的形體，它具有長(zhǎng)、款、高的三度空度，這是構(gòu)成造型的基本形式。它有正方體圓形錐形體還有圓球。它的來(lái)源都來(lái)自于自然形體、幾何形體、人為形體，這四點(diǎn)的基本因素我已經(jīng)一一的分析了。

然而，紫砂壺作為容器，它所呈現(xiàn)的內(nèi)存空間的閉合和開(kāi)敞的辦法有很多種。有敞口的閉合式形體，盤(pán)狀的開(kāi)敞式形體，有蓋的閉合式形體，有體量關(guān)系附體量的形體，雙連罐群體量形體等我所自己了解的就這些。而這樣子的造型設(shè)計(jì)無(wú)非就是為了具體的體現(xiàn)出紫砂壺在視覺(jué)上給人帶來(lái)美觀的和不一樣的感受。因?yàn)橛羞@些基本的因素，讓紫砂壺的設(shè)計(jì)一步步的創(chuàng)新，但是光有構(gòu)思是不行重要還有對(duì)紫砂壺必不可少的知識(shí)和完美精湛的技能。

所謂耐看，要經(jīng)得起反復(fù)看，經(jīng)?？矗屑?xì)看，常看常新，百看不厭，有些壺乍一看驚心動(dòng)魄，再一看粗制濫造，看花枝招展，明天看興味索然。這樣的壺是不能夠進(jìn)入優(yōu)秀的作品行列，優(yōu)秀的作品，是有一定神韻的，有靈魂的。能不能將飄忽不定的紫砂魂凝聚在一件作品上，這對(duì)壺藝家來(lái)說(shuō)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，實(shí)踐證明，只要一招不慎，一定會(huì)魂飛魄散的結(jié)果。因此，一把好壺，要經(jīng)看，耐看，不僅在創(chuàng)作理念上要有創(chuàng)新，要有突破，還要求每細(xì)節(jié)都要做得無(wú)可挑剔。

所謂有意味，那是指作品中的思想，哲理，玄機(jī)，趣味，但是這種思想哲理玄機(jī)趣味又叫說(shuō)不清道不明的特征。陶淵明說(shuō)：“此中有真意欲辯已忘言”揭示的就是這一種現(xiàn)象。那些說(shuō)不清道不明的思想，哲理，玄機(jī)，趣味，許多人喜歡籠而統(tǒng)之地稱之為妙，妙，是一種境界，是一種天趣，是一種美不勝收的審美感受。如果一把壺你覺(jué)得它非常之妙，甚至到了妙不可言的程度，那么它一定是紫砂極品。

茶壺藝術(shù)泰斗顧景舟曾說(shuō)過(guò)；紫砂陶藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要求。形即形式的美，神即神韻，氣即氣質(zhì)，態(tài)即形態(tài)。這幾個(gè)方面貫通一氣，才是一件真正完美的優(yōu)秀作品。這就要求花貨精品紫砂壺做到“形”、“色”、“工”三者巧妙配合、惟妙惟肖，以美化人們的生活，陶冶人們的情操。所謂“形”，即壺的造型設(shè)計(jì)的精巧，不落俗套，獨(dú)具匠心。紫砂技藝人員，要善于從自然界中選擇有意義的動(dòng)植物對(duì)象，選擇其美好的本質(zhì)部分，或形態(tài)美好，或寓意積極向上，或色澤賞心悅目，或能象征真善美。

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