淺談二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的發(fā)展趨勢

陳楠

摘 要：二人轉(zhuǎn)是在河北及東北大秧歌的基礎(chǔ)上并吸收了當(dāng)?shù)氐拿窀杓昂颖笔〉纳徎浒l(fā)展而成，演員是由跑秧歌的藝人演變成二人轉(zhuǎn)藝人的。二人轉(zhuǎn)能從東北民間走到現(xiàn)在，三百年來，沒有可以的培養(yǎng)，沒有金錢和物質(zhì)的資助，依舊生機勃勃，這是因為它是一門跟觀眾“活”在一起的藝術(shù)。二人轉(zhuǎn)是帶有土地性質(zhì)的，根扎得很深，跟觀眾的情感溝通也很密切。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；發(fā)展；演變

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0040-01

二人轉(zhuǎn)是在東北大秧歌的基礎(chǔ)上，吸收“蓮花落”“什不閑”等·逐漸演變而成的。東北二人轉(zhuǎn)的起源是非常獨特的，由于最初東北主要的居民都是一些少數(shù)民族，例如契丹族，女真族。但隨著明清的向關(guān)外大移民，山東、河北、河南和山西的很多人闖關(guān)東，進(jìn)入了東北。中原的文化和少數(shù)民族的文化就自然的產(chǎn)生了碰撞，因而形成了這種獨特的文化形態(tài)。也可以說，二人轉(zhuǎn)是非常純粹的民間藝術(shù)，是東北勞動人民自己創(chuàng)造的。由于二人轉(zhuǎn)藝人多數(shù)來自跑秧歌的（跑秧歌：上自清朝中期至民國期間，河北及遼寧均有秧歌會）藝人們白天跑秧歌，晚上住的地方比較困難，所以他們自發(fā)地組織起來唱些小曲和民歌，當(dāng)時叫“唱秧歌”（現(xiàn)在東北農(nóng)村還稱二人轉(zhuǎn)團(tuán)體為“秧歌班子”），當(dāng)時唱的都是一些恭喜發(fā)財之類的喜文學(xué)藝術(shù)詞而并無成本大套的曲目。

二人轉(zhuǎn)藝人們經(jīng)過了近百年的演出實踐，已由原來唱民歌小曲發(fā)展到有一定數(shù)量的曲目，同時由于一部分河北梆子藝人和河北蓮花落藝人大量涌進(jìn)二人轉(zhuǎn)藝人隊伍，使二人轉(zhuǎn)增加很多劇目，也給二人轉(zhuǎn)在表演上帶來了很多的戲曲動作，如：簡單的“起霸”、“翻身”、“臥魚”和一些“登式”、“亮相”，但這些戲曲動作的運用也只是簡單地模仿而已，而二人轉(zhuǎn)的表演仍以大秧歌及在大秧歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“三場舞”也叫“浪三場”為主?！叭龍鑫琛焙退硌莸亩宿D(zhuǎn)曲目從情節(jié)上并無多大關(guān)系，它是二人轉(zhuǎn)藝人展現(xiàn)其舞蹈技能的一種形式和手段，是證明表演者造詣的標(biāo)志，也是當(dāng)時觀眾對二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的審美要求?！叭龍鑫琛辈回灤┯诙宿D(zhuǎn)劇情之中，是在所表演的二人轉(zhuǎn)中間單獨地表演一段“三場舞”，這在當(dāng)時是二人轉(zhuǎn)普遍的表演形式，并一直延續(xù)到60年代。這個時期的二人轉(zhuǎn)在農(nóng)村比較活躍，一方面由于東北地區(qū)的農(nóng)民對二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式的需要，另一方面，由于參加演出的藝人多是農(nóng)民出身，他們唱二人轉(zhuǎn)遠(yuǎn)比租種土地容易養(yǎng)家糊口，而更主要的是，二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式起源于農(nóng)村的緣故。這時的二人轉(zhuǎn)已經(jīng)基本上形成了自己的表演風(fēng)格，并已形成了南靠“浪”（浪：當(dāng)?shù)剞r(nóng)民稱扭秧歌為浪秧歌），北靠“唱”的兩大區(qū)域性流派，“南派”以遼寧大部及河北北部為主，個別地區(qū)還加上了“單鼓舞”（單鼓舞：滿族的一種宗教舞蹈），作為二人轉(zhuǎn)的主要表演風(fēng)格，在唱腔的運用上除一些民歌外，主要使用“三節(jié)板”，這種風(fēng)格一直流傳至今，當(dāng)時的代表性藝人有：王云龍、張鳳池、葉紀(jì)武等一批很有影響的二人轉(zhuǎn)藝人?！氨迸伞币约趾秃邶埥瓋墒橹?。

二人轉(zhuǎn)“北派”的代表性藝人有：吉林省的李春山、黑龍江的胡景岐、趙忠臣等一批老藝人。二人轉(zhuǎn)在發(fā)展過程中有原來的打場子賣藝到走向劇場化經(jīng)歷了很長的時間。藝人們經(jīng)過幾十年的實踐，特別是成為劇場藝術(shù)后基本上形成了以下幾種出場形式：一，“登詩頭子”也叫“喊詩頭子”或叫“打著上”，即唱“下裝”的在鑼鼓的伴奏下上場，念一幅對或四句詩，然后再把“上裝”請上來，另一種是“說著上”，即唱“下裝”的一邊說著快板或一邊說著“口”（笑話）上場，說完之后再把唱“上裝”的請上來。還有一種叫“一邊上”，也叫“雙著上”，即“上裝”“下裝”同在上場門下場，做一些舞蹈動作至臺中間再唱一段民歌或小曲，然后再唱正戲，另外還有一種叫“兩邊上”，就是兩個演員在舞臺兩側(cè)同時上場并做一些舞蹈動作或走上一段圓場在臺中間定相造型后唱正戲。這幾種二人轉(zhuǎn)出場動作“南”、“北”兩派都用，并一直沿用至今。從產(chǎn)生二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式到二十世紀(jì)四十年代，二人轉(zhuǎn)的主要觀眾都是農(nóng)民，二人轉(zhuǎn)藝人也以農(nóng)村為主要活動范圍，但也有一部分二人轉(zhuǎn)藝人把活動范圍轉(zhuǎn)移到了城市。他們先在縣城農(nóng)民較多的地方，如：“車馬店”（車馬店是專供農(nóng)民特別是車把式食宿的地方），后來又轉(zhuǎn)到城區(qū)或城鄉(xiāng)結(jié)合部，30—40年代沈陽市的北市場，長春的四馬路，哈爾濱的道外等一些地方都有二人轉(zhuǎn)藝人的足跡，這部分的藝人為二人轉(zhuǎn)的發(fā)展特別是為發(fā)展成為劇場藝術(shù)起到了至關(guān)重要的作用。

綜上所述，二人轉(zhuǎn)發(fā)源地是農(nóng)村，一直到今天，他最大的觀眾團(tuán)體也是農(nóng)民，現(xiàn)在要加強社會主義新農(nóng)村建設(shè)，要大力發(fā)展農(nóng)村文化，二人轉(zhuǎn)就要不斷的更新，不僅要滿足東北農(nóng)村人的需要，也要進(jìn)一步迎合城市人民及東北以外全國廣大觀眾的欣賞水平。最近這年，二人轉(zhuǎn)在城市或鄉(xiāng)村都建立了群眾基礎(chǔ)。城市觀眾對二人轉(zhuǎn)也有了一定的認(rèn)識。而他也幾乎成為了東北的一道獨特的風(fēng)景線，