以詩解“詩”

余光中先生的散文《聽聽那冷雨》以“雨”為意象，營造了富有詩意的雨境，傳達(dá)出一個漂泊游子的濃重孤獨(dú)感和思鄉(xiāng)之情。只有以古典詩歌為鑰匙，以詩解“詩”進(jìn)行教學(xué)，才能引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這篇詩文的魅力。余光中先生的散文《聽聽那冷雨》是一曲充滿詩的韻律與靈氣的文學(xué)樂章，文本通篇以“雨”為意象，化用了中國古典詩歌的許多優(yōu)美詩句，營造了一個“潮潤潤”的雨境，傳達(dá)出一位漂泊游子的濃重孤獨(dú)感和思鄉(xiāng)之情。對于這篇充滿詩意的散文教學(xué)，筆者認(rèn)為不必進(jìn)行生硬的拆分和講解，最好的做法是以詩解 “詩”，以古典詩歌為鑰匙，去解讀這篇文章的魅力，引導(dǎo)學(xué)生深入文章意境，親身體驗(yàn)其中深意。

從《詩經(jīng)》到王禹偁，從驚蟄到清明，從江南到臺灣，雨一直在淅淅瀝瀝、淋淋漓漓地飄著，“天潮潮地濕濕”，甚至連“思想也都是潮潤的”，“即連在夢里，也似乎把傘撐著”。既然處處有詩，時時是雨，那就順乎自然，“走入霏霏”也“想入非非”，感受這冷雨吧，“聽聽，那冷雨?？纯?，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧那冷雨”。“看看”驚蟄已過，清明將至，“霏霏不絕的黃霉雨”彌漫著整個空間，“而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季”，“想這樣子的臺北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的”。

先秦征戰(zhàn)歸鄉(xiāng)的士兵一路上“零雨其濛”（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·東山》），細(xì)雨打濕了他的行程，也打濕了他的思鄉(xiāng)之情，一切都是那么迷濛，想象中的家鄉(xiāng)和親人也在朦朧之中若隱若現(xiàn)，盛衰未知，吉兇未卜，“自我不見，于今三年”，只盼插翅登云，早歸故土。即使在冬天，回家途中也免不了“白雨”的陪伴，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）。是啊，歸程總能令人“心潮澎湃”。而汨羅江畔的屈子面對這凄風(fēng)冷雨又作何感想呢？《山鬼》中回腸蕩氣的詠嘆“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨”，《涉江》里愁苦悲涼的哀思“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”。深深地映射出一位去國懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏的詩人對祖國的摯愛。

盛唐氣象撫慰下的詩人充滿了豪氣和理想，盛唐氣象籠罩下的細(xì)雨氤氳著無限的詩意，于是那一部黑白片子漸漸沁出了色彩，于是杏花春雨江南漸漸走入了詩人的視域。雨后尋春桃葉渡，江南沽酒杏花村。渭城朝雨飄落了，空山新雨飄落了，清明時雨飄落了……更有那春夜喜雨無聲無息地滋潤著萬物，滋潤著詩人的心田。想必是乘著唐代空前絕后的煌煌氣象，唐雨也來得格外多姿多彩。也定是應(yīng)了這婀娜多姿的雨，中國的山才顯出她特有的詩意迷濛。“蕩胸生層云”、“白云回望合，青靄入看無”的山境，“云繚煙繞，山隱水迢”的風(fēng)景是只有從中國才能欣賞到，只有從中國的山水畫家、山水詩人的筆端才能領(lǐng)略到，難怪詩人會“枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬籟都歇的岑寂”，在山間，在溪頭“仙人一樣睡去”。最妙的是一覺醒來，“蓊郁的水氣從谷底冉冉升起，時稠時稀，蒸騰多姿，幻化無定”，即便是霧破云開，也只能“窺見乍現(xiàn)即隱的一峰半壑”，正所謂“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”（柳宗元《漁翁》）?！奥犅牎庇陱奶拼碌搅怂未?，詩人的思緒也從春天飄到了秋天，大概是經(jīng)過了漫長的雨季，看夠了春雨迷濛和夏雨滂沱，到了風(fēng)瑟瑟、雨瀟瀟的秋季，詩人便不忍再看那“無邊落木蕭蕭下”的悲涼了。此季此情此景，是屬于耳朵的，這是聽雨的時節(jié)，宋人在聽，作者也在聽，在聽中感受，在聽中體味，體味那“凄涼，凄清，凄楚”和“凄迷”。

“疏雨滴梧桐”，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，凄凄慘慘戚戚；“驟雨打荷葉”，滂滂沱沱，嘈嘈切切雜雜。三更梧桐雨，葉葉聲聲是離別；午后荷葉心，顆顆粒粒是淚珠?！梆埬愣嗌俸狼閭b氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打”，“少年聽雨歌樓上……壯年聽雨客舟中……而今聽雨僧廬下”（蔣捷《虞美人·聽雨》），“一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成”。一生漂泊，流落他鄉(xiāng)，在這冷雨里，我們的詩人又何嘗不為此而感慨呢？“小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票……長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票……后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”（余光中《鄉(xiāng)愁》）。

想這時節(jié)，江南的雨也該到了吧，“下得滿地是江湖，下在橋上和船上，也下在四川，在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下濕布谷咕咕的啼聲”。雨中的江南，可謂舉世無雙的佳麗；雨中，人聲沸沸，“江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌”（劉禹錫《堤上行》（其二））；雨中，蛙聲陣陣，“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”（趙師秀《有約》）；雨中，鳥聲啾啾，“林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁”（歐陽修《田家》）；還有瓦——“最最低沉的樂器”，與人、蛙、蟲鳥，和著江南的雨，共同演繹出一曲“潮潮潤潤的音樂”。然而，這樣的樂章僅殘留于記憶中的江南，現(xiàn)實(shí)的臺北早已成了“沒有音韻的雨季”，水泥的屋頂替代了紅磚綠瓦，樹花、蟲鳥也難以找到屬于它們的一方天地，“雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，……鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧”，樂隊(duì)被一個一個遣散盡了。

幸而還有記憶，還有《詩經(jīng)》，還有詩意和朗朗詩韻，否則真就只?！耙粡埡诎灼?，黑白的默片”了，“嗅嗅聞聞，舔舔吧”。

海峽阻隔了故鄉(xiāng)，海峽擋住了親人，然而任你海闊天遠(yuǎn)，風(fēng)急浪高，也扯不斷綿綿的情思，剪不斷霏霏的細(xì)雨。雨，下在了臺北；雨，同樣飄在了江南。從江南騰起的云霧帶著故土的氣息彌天卷來，飄落在游子渴望的唇上、頰上，“細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新”，輕輕舐舐，涼涼的，甜甜的；從臺北聚集的水滴借著強(qiáng)勁的海風(fēng)飛向大陸寬廣的胸懷，帶著游子們的拳拳真情。

是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雨，是中華民族特有的雨意，更是中華民族的詩魂，中華民族的根將兩岸緊緊連在一起，將游子與母親的心緊緊連在一起，“柳樹的長發(fā)上滴著雨，母親啊，滴著我的回憶”（余光中《招魂的短笛》）。是啊，“雨，該是一滴濕漓漓的靈魂”，窗外在喊著游子、喊著母親。倘若丟失了這些，忘記了這些，那莫名的空寂便會從四面八方壓下來，所以就讓“大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)”吧，即使“不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧也算是安慰孺慕之情”。

（李浩 三亞學(xué)院人文與傳播學(xué)院副教授 572022）