農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦讀活動(dòng)推進(jìn)策略探析

立足于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的現(xiàn)狀，針對(duì)活動(dòng)流于形式、缺乏長(zhǎng)效機(jī)制等諸多問題，農(nóng)村學(xué)校要著力建構(gòu)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦寫講的課程體系、實(shí)踐體系和評(píng)價(jià)體系，不斷拓寬中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的實(shí)施路徑?！秶?guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020年）》明確提出“推進(jìn)學(xué)校開展中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在實(shí)施建議中也提出“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味”。當(dāng)前，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典蔚然成風(fēng)，日益成為人們關(guān)注的教育熱點(diǎn)，為此學(xué)界圍繞“經(jīng)典誦讀”的意義、舉措、成效、問題與不足等方面進(jìn)行了調(diào)查和研究。具體而言，從研究?jī)?nèi)容看，大多是從宏觀上對(duì)經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵、意義、價(jià)值、目的、策略等進(jìn)行闡釋，但是對(duì)于經(jīng)典誦讀活動(dòng)的內(nèi)容選擇、實(shí)施途徑、方法技巧、管理措施、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等具體操作相關(guān)的研究較少。有限的研究也只是停留在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)層面，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性，而且大多是經(jīng)驗(yàn)之談，缺少理論支持，對(duì)城鄉(xiāng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的關(guān)注也大不相同。因此，圍繞改善農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦讀活動(dòng)現(xiàn)狀，深入推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)中華經(jīng)典誦寫講為目的的策略研究顯得尤為必要。

一、現(xiàn)狀分析

毋庸諱言，經(jīng)典誦讀活動(dòng)在取得成績(jī)的同時(shí)，仍有一些問題和不足。展明鋒認(rèn)為突出問題主要有“重技藝表演，輕文化內(nèi)涵；重課堂講授，輕課后拓展；重教師分析，輕學(xué)生理解；重集中學(xué)習(xí)，輕個(gè)體發(fā)展；重短期成效，輕常態(tài)發(fā)展”。究其原因，大致包括以下諸方面。

其一，農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)環(huán)境、文化底蘊(yùn)、師資隊(duì)伍等方面都與城市同類學(xué)校存在著一定的差距，經(jīng)典誦讀活動(dòng)更是不受關(guān)注和重視。尤其是，很多農(nóng)村地區(qū)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不到位，重視程度也不夠，甚至認(rèn)為開展此類活動(dòng)不利于學(xué)校的教學(xué)管理，不利于正常的課堂教學(xué)，不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。由于教育觀念滯后，不能用現(xiàn)代化的教育理念指導(dǎo)教育教學(xué)工作，因此，有些農(nóng)村學(xué)校很少涉及甚至幾乎不涉及有關(guān)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。即使有所涉及，往往也只是蜻蜓點(diǎn)水，輕描淡寫的點(diǎn)到為止，大多是流于形式、走過場(chǎng)，應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查而已。

其二，經(jīng)典誦讀活動(dòng)指導(dǎo)教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，在很大程度上決定了該活動(dòng)開展的水平和質(zhì)量。目前，很多經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展，大都是教師憑主觀經(jīng)驗(yàn)而為之，缺乏專業(yè)培訓(xùn)和實(shí)踐指導(dǎo)。實(shí)際上，圍繞經(jīng)典誦讀活動(dòng)指導(dǎo)教師的師資培訓(xùn)教材和相關(guān)資料也很少。組織開展該活動(dòng)指導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，目前又缺乏相應(yīng)的政策支持，資金投入和制度保障。而且，農(nóng)村地區(qū)教師往往缺乏的正是這方面的針對(duì)性培訓(xùn)。

其三，經(jīng)典誦讀活動(dòng)的評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)內(nèi)容等方面缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不利于推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦讀活動(dòng)地深入開展。在農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的規(guī)范化、常態(tài)化，更是難上加難。

二、推進(jìn)路徑

鑒于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦讀活動(dòng)存在的問題及其成因，擬探究中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的行動(dòng)策略和路徑，以深入推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

（一）優(yōu)化經(jīng)典誦讀課程體系

經(jīng)典誦讀是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有益的拓展和延伸。整合資源，合理建構(gòu)中華經(jīng)典誦讀課程體系，是經(jīng)典誦讀活動(dòng)推進(jìn)策略研究的必然要求，也是語(yǔ)文教學(xué)改革研究和探索的必然要求。因此，學(xué)校要把經(jīng)典誦讀活動(dòng)指導(dǎo)教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及活動(dòng)的組織開展真正納入學(xué)校的課程管理，納入教學(xué)常規(guī)管理。由于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展情況差異較大，很多經(jīng)典誦讀校本教材編寫質(zhì)量也參差不齊。依據(jù)學(xué)生認(rèn)知和學(xué)習(xí)規(guī)律的相關(guān)理論，結(jié)合目前農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的特點(diǎn)及其經(jīng)典誦讀活動(dòng)現(xiàn)狀，按照由淺入深，循序漸進(jìn)的原則，關(guān)注各學(xué)段之間的銜接，有序安排誦讀內(nèi)容，優(yōu)化經(jīng)典誦讀校本課程。對(duì)中華經(jīng)典的內(nèi)容、價(jià)值和特點(diǎn)進(jìn)行全面分析，充分利用現(xiàn)有資源，積極開發(fā)潛在的地方課程資源，遴選經(jīng)典誦讀內(nèi)容，編排經(jīng)典誦讀讀本，開發(fā)與農(nóng)村地區(qū)學(xué)校相適應(yīng)的經(jīng)典誦讀系列課程。教師可以圍繞識(shí)字啟蒙、童真童趣、修身勵(lì)志、寫景狀物、思鄉(xiāng)念親、家國(guó)情懷、抒懷詠史等方面，組織編印一套較為完善的經(jīng)典誦讀校本教材，完善經(jīng)典誦讀活動(dòng)課程體系。

（二）建構(gòu)經(jīng)典誦讀師資培訓(xùn)體系

“雅言傳承文明，經(jīng)典誦讀人生”，優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典誦讀讀本與合格的指導(dǎo)教師，為中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的順利開展提供了物質(zhì)前提和智力資源。然而，農(nóng)村地區(qū)教師缺少的正是經(jīng)典誦讀方面有針對(duì)性的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。因此，要積極組織編寫培訓(xùn)資料，為農(nóng)村地區(qū)中華經(jīng)典誦寫講活動(dòng)的開展提供業(yè)務(wù)培訓(xùn)和指導(dǎo)。同時(shí)，要逐步實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)和指導(dǎo)常態(tài)化，提高農(nóng)村地區(qū)教師的理論修養(yǎng)以及指導(dǎo)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐能力，確保經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)效。在理論層面，為一線教師開展經(jīng)典誦讀解決認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的歸納和總結(jié)，為研究提供交流的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。引導(dǎo)教師從不同層面積極探索“中華經(jīng)典誦讀”實(shí)踐活動(dòng)形式，如經(jīng)典誦讀、語(yǔ)文古詩(shī)文品讀、孝悌主題班會(huì)、講解、書畫、表演、踐行等，力求以雅言傳承經(jīng)典，用墨韻浸潤(rùn)童心。這樣，既掌握了經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)踐的具體情況，又獲得了實(shí)踐案例，豐富了研究素材，也為經(jīng)典誦讀的深入研究開拓了思路。

（三）整合經(jīng)典誦讀實(shí)踐體系

傳承中華經(jīng)典，需要付諸實(shí)踐，見諸行動(dòng)，較為完善的“經(jīng)典誦讀”實(shí)踐體系必不可少。結(jié)合農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的特點(diǎn)，從讀寫講演四個(gè)方面，不斷豐富、完善經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)，建構(gòu)切實(shí)可行的“中華經(jīng)典誦讀”實(shí)踐體系。在“經(jīng)典誦讀”讀寫講演實(shí)踐體系的基礎(chǔ)上，要積極探索中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的推進(jìn)策略，探討中華經(jīng)典誦寫講的實(shí)施方法和有效途徑。尤其是課程資源的開發(fā)與利用，要緊密結(jié)合區(qū)域和學(xué)校實(shí)際，充分開發(fā)、合理運(yùn)用課外學(xué)習(xí)資源，努力爭(zhēng)取社會(huì)各方面對(duì)經(jīng)典誦寫講活動(dòng)的更多關(guān)注和支持，真正把“經(jīng)典誦讀”實(shí)踐體系落到實(shí)處，注重實(shí)效。

（四）多管齊下，拓寬推進(jìn)路徑

新課標(biāo)要求語(yǔ)文課程要形成開放性的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，達(dá)成課內(nèi)外的相互銜接，不斷豐富和優(yōu)化語(yǔ)文課程的整體結(jié)構(gòu)。在環(huán)境育人、管理育人、教書育人、實(shí)踐育人理念的指導(dǎo)下，在“中華經(jīng)典誦讀”讀寫講演實(shí)踐體系的基礎(chǔ)上，把經(jīng)典誦讀與現(xiàn)有課程體系有機(jī)結(jié)合，納入語(yǔ)文、品德與生活（社會(huì)）、思想政治、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)的研究?jī)?nèi)容，將經(jīng)典誦讀活動(dòng)推向深入。從而，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外相結(jié)合，語(yǔ)文與其他學(xué)科跨學(xué)科整合，主題實(shí)踐活動(dòng)與校園文化建設(shè)相融合，學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體，形成合力開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。同時(shí)，充分利用班隊(duì)活動(dòng)等途徑，組織開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)的局面，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，寓讀“經(jīng)”于樂，樂中育人，切實(shí)提高農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)效。此外，農(nóng)村學(xué)校還要不斷完善經(jīng)典誦讀的評(píng)價(jià)體系。其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)準(zhǔn)確反映經(jīng)典誦讀活動(dòng)的水平和真實(shí)狀況，要關(guān)注認(rèn)知領(lǐng)域和發(fā)展領(lǐng)域的評(píng)價(jià)，要突出評(píng)價(jià)的激勵(lì)反饋?zhàn)饔茫龠M(jìn)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

經(jīng)典誦讀活動(dòng)，有助于學(xué)生了解悠久厚重的傳統(tǒng)文化，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于傳承弘揚(yáng)中華民族寶貴的精神財(cái)富。通過實(shí)地調(diào)研農(nóng)村地區(qū)經(jīng)典誦讀活動(dòng)開展情況，深入分析存在的問題及其成因，并提出實(shí)施建議，實(shí)現(xiàn)以經(jīng)典誦讀為主，帶動(dòng)漢字書寫、口語(yǔ)訓(xùn)練。開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，要重內(nèi)容、重過程、重督導(dǎo)、重落實(shí)、重積累，多維度、多層次、全方位、縱深推進(jìn)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以提高經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)效。

基金項(xiàng)目：安徽省2010年高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項(xiàng)目：語(yǔ)文教育特色專業(yè)（20101183）； 安徽省2014年高等學(xué)校省級(jí)質(zhì)量工程教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目：經(jīng)典誦讀對(duì)提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的 實(shí)踐研究（2014jyxm444）亳州學(xué)院校級(jí)重大招標(biāo)課題（BZSZ201201）亳州學(xué)院校級(jí)科研課題（BSKY201202）

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（魏小紅 安徽亳州學(xué)院 236800）