尚生武：第一個(gè)登上國(guó)際舞臺(tái)的桑植民歌歌手

申申

1987年，第19屆國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)在波蘭舉行，當(dāng)時(shí)湖南派出了自己的民間藝術(shù)代表團(tuán)，一位從張家界桑植縣大山深處走出來的民歌歌手一口氣唱了5首桑植民歌，一時(shí)被譽(yù)為“桑植民歌歌王”。2007年，他的名字被列入國(guó)家級(jí)桑植民歌傳承人，他就是63歲的土家族歌手尚生武。

以大山為舞臺(tái)，以牛群為聽眾

1952年1月出生于湖南省桑植縣河口鄉(xiāng)的尚生武從小就生長(zhǎng)在高山上，他說：“每天的生活都需要呼喊，邀對(duì)門的伙伴一起放牛，不喊對(duì)方是聽不見的?！蹦菚r(shí)的尚生武還不知道回音是什么，他只知道每次喊叫之后，山里就有一個(gè)自己的聲音在重復(fù)?！耙粋€(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)……哎呀，我就是喜歡大喊，聽那個(gè)聲音就覺得非常好聽”

50多年后再說起這些，尚生武仍忍不住大笑?！敖形页杈统?，叫我撐船就下河，唱歌不怕老歌師，下河不怕爛巖窠……”在和記者交談的過程中，他還時(shí)不時(shí)地站起來唱上幾句山歌民謠，高亢悅耳的山歌讓記者不得不佩服他的好嗓子和快樂健康的好心態(tài)。

“我的家鄉(xiāng)人自古以來就喜歡唱山歌、打花燈。大年三十夜起燈，各家各戶拜年，打一段花燈，再唱一段民歌。二人花燈，男的是小花臉，女的旦角則男扮女裝，二人戲耍，由鑼鼓伴奏，孩子們跟著走村串戶玩花燈，那時(shí)我還伴過小花臉呢”11歲時(shí)，尚生武就扮演過二人花燈中小花臉的角色，當(dāng)年的唱詞他依然記得：“正月里是新年，郎跟姐拜年，雙腳跪到姐面前，我拜個(gè)空手年……”尚生武說著說著就站了起來，一邊做著打花燈的手勢(shì)，一邊唱了起來。

尚生武說“自幼在爺爺尚德春、叔叔尚世胄和尚世龍的影響下，我也喜歡上了山歌、情歌、花燈。火堂上聽長(zhǎng)輩們唱歌，他們看我聽得入迷，就一句句地教給我，上山放牛，爺爺就教我唱山歌?！币蝗顺枞f人接，層層山峰歌聲疊，好似神童天上接，吆喝一聲接一聲，就這樣，尚生武喜歡上了放牛歌。

這種以大山為舞臺(tái)、以牛群為聽眾的生活一直到1970年縣花燈劇團(tuán)吸收尚生武成為一名歌唱演員才結(jié)束，尚生武說：“那時(shí)候每臺(tái)晚會(huì)都有我的獨(dú)唱節(jié)目，基本上唱的都是桑植民歌。”

1978年，尚生武把《桑植是個(gè)好地方》《桑木扁擔(dān)軟溜溜》《打漁歌》等民歌從桑植唱到湘西自治州，唱到長(zhǎng)沙，繼而又唱到北京，他演唱的民歌《打漁歌》還被中央人民廣播電臺(tái)錄制，并向全國(guó)播放。

從1982年起，尚生武進(jìn)入桑植縣文化館，開始記錄、整理和傳唱桑植民歌。他跋山涉水，跟許多生活在大山里的老藝人學(xué)習(xí)，然后到學(xué)校教孩子們唱，“除了吃飯和睡覺，我就是在唱歌?！?/p>

在桑植民歌界，教授民歌的人被大家稱為“師傅”，好學(xué)的尚生武多年來向谷志壯師傅學(xué)唱《好郎好姐不用媒》《四季好風(fēng)光》《四季花兒開》等，向宏志師傅學(xué)習(xí)《拋開花燈一條線》等，谷兆慶師傅教他獨(dú)唱《翻天云》《白鶴起翅腿腿長(zhǎng)》，順進(jìn)師傅教他唱《歌師唱歌好口才》《小小幺姑愛壞人》《自從沒到郎一堆》等。近年來，尚生武還參與收集整理桑植民歌和歌謠8000多首，積極為中小學(xué)音樂教師培訓(xùn)民歌、為中小學(xué)生輔導(dǎo)民歌等。

用生命讀懂桑植民歌

桑植民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩若煙海，它那優(yōu)美動(dòng)聽的旋律被音樂專家譽(yù)為“流光溢彩的金色旋律”。

水有源頭，歌亦有源頭，桑植以土著文化為主體，又呈現(xiàn)出民族文化的多樣性。在澧水河邊，目前最早記載當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的文人就是屈原，他在《九歌》的《湘君》中借湘女之口吟唱：“捐余塊兮江中，遺余佩兮澧浦?！倍凇断娣蛉恕分?，更是如啼血杜鵑反復(fù)詠唱，一腔深情，兩次放歌：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺諼。”在結(jié)尾時(shí)再次真誠(chéng)地表達(dá)：“捐余袂兮江中，遺余碟兮澧浦?！贝┰綍r(shí)空，我們仿佛看到了屈原溯澧水而上觀兩岸風(fēng)光且歌且行的情景。

1942年的《桑植縣志》曾記載：“雍正五年，邑人張宏在城西捐地創(chuàng)建武廟，有歌舞樓，白叟黃童盡歌舞?！鄙Ｖ灿?474平方公里，45萬人，28個(gè)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?2.6%。桑植的地理環(huán)境是九山半水半分田，人們出門爬山，勞動(dòng)在山，依山而居，順?biāo)小潖澋纳降?，潔凈的泉水洗滌著人們的身心和生活，人們相互之間的一聲問候，穿過森林流水傳遞到對(duì)方，山的靈氣、水的清涼、泥土的芬芳、花的鮮艷、葉的綠意，這一切都充滿著讓人陶醉的山音水韻。

桑植民歌記載著民族的歷史和遷徙，如700多年前因戰(zhàn)事而定居桑植的云南白族人現(xiàn)已發(fā)展到10萬人，桑植成為中國(guó)第二大白族人聚居地?！凹易≡颇舷仓薏€，蒼山腳下有家園?！比辗e月累，桑植民歌像一座高山巍然聳立，像一泓海水既深且廣。

尚生武告訴我：“平民百姓愛唱桑植民歌，專家學(xué)者研究桑植民歌，當(dāng)?shù)匕傩者€為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演唱過桑植民歌?！苯夥懦?，土溪洞村的婁菊香在北京為周恩來總理演唱桑植民歌；1995年3月27日，桑植本土歌手尚生武、向佐絨在張家界陪伴江澤民總書記走幾公里路，邊走邊唱桑植民歌；2001年4月5日，汪家坪村的黃道英在張家界為朱镕基總理演唱桑植民歌。

不斷出新的《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》

新中國(guó)成立后，由人民出版社出版的《中國(guó)民歌》中收錄有一首民歌就是桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》。

2003年，著名歌唱家宋祖英在維也納金色大廳作為壓軸之作演唱了桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》，一曲天籟震動(dòng)了世界音樂之都，同時(shí)也將桑植民歌這門口口相傳千年的古老藝術(shù)再次帶到了世人面前。

據(jù)史料記載，這首歌的原創(chuàng)作者是桑植橋自彎鄉(xiāng)的朱耀榜，他從小不僅山歌唱得好，還能創(chuàng)作新的山歌，年輕時(shí)就在當(dāng)?shù)孬@得了“山歌王子”的美譽(yù)。創(chuàng)作《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》是朱耀楞受一首古老的土家族民歌《馬桑樹兒搭蔭蓬》的啟發(fā)：“馬桑樹兒搭蔭蓬，有心戀郎莫怕窮，只要你我情誼好，冷水泡茶慢慢濃……”馬桑樹是桑植縣山區(qū)常見的一種低矮落葉灌木，它不是馬?？频鸟R桑樹，而是忍冬科的水馬桑。每年5月中旬，正值水馬桑繁花盛開，一樹樹水紅色的馬桑花就像搭成的燈臺(tái)，青年男女在馬桑樹下的蔭地上談情說愛。于是，這里便成了當(dāng)?shù)赝良仪嗄昴信s會(huì)和私定終身的地方，也是當(dāng)?shù)赝良易迩嗄昴信異矍榈南笳?，這就是《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》的創(chuàng)作基礎(chǔ)。馬桑樹生命力極為旺盛頑強(qiáng)，象征著當(dāng)?shù)厍嗄昴信膼矍樘扉L(zhǎng)地久、生生不息。

朱耀榜14歲時(shí)就由族里的長(zhǎng)輩做主，與大他8歲的四方溪郭氏結(jié)了婚。朱耀榜多年來一直非常羨慕那些在馬桑樹下自由戀愛的青年男女，經(jīng)常被他們堅(jiān)貞不渝的愛情所感動(dòng)，于是他想寫、想唱，想把自己心中的感觸通過歌的形式唱出來。

天賜良機(jī)，一個(gè)很好的創(chuàng)作素材就發(fā)生在他身邊。解放初，當(dāng)?shù)赜幸晃荒贻p人應(yīng)征入伍，臨行前和鄰村的一位女孩在馬桑樹下私定終身，送別的那一天，姑娘一直朝心上人走的那個(gè)方向眺望。朱耀榜被他們純真樸實(shí)的愛情所打動(dòng)，內(nèi)心澎湃的情感猶如決堤的江水噴涌而出，他利用《馬桑樹兒搭蔭蓬》民歌曲調(diào)，填寫出新時(shí)代的歌詞：“（男）馬桑樹兒搭燈臺(tái)（喲嗬），寫封的書信與（也）姐帶（喲）。郎去當(dāng)兵姐（也）在家（呀），我三五兩年不得來（喲），你個(gè)兒移花別處栽（喲）?。ㄅR桑樹兒搭燈臺(tái)（喲嗬），寫封的書信與（也）郎帶（喲），你一年不回我一年等（啦），你兩年不回我兩年挨（喲），鑰匙的不到鎖（也）不開（喲）！”純樸真摯的情感、大膽追求愛情的思想、欲走還留的依依不舍，這些在歌曲中都體現(xiàn)得淋漓盡致，也反映出當(dāng)時(shí)人們忠貞樸實(shí)的愛情觀。

解放初，正趕上全國(guó)少數(shù)民族民間文藝匯演，朱耀榜參加了桑植縣組織的導(dǎo)演訓(xùn)練班，從此很多歌曲他都能自編自演。1956年，桑植縣文工團(tuán)的音樂專干黎連城、左澤松專程趕到橋自彎鄉(xiāng)白果村向朱耀榜學(xué)歌。1958年，正值大躍進(jìn)，號(hào)召所有干部唱民歌、搞文藝表演，全省在保靖縣召開民族民間文藝宣傳現(xiàn)場(chǎng)工作會(huì)，當(dāng)時(shí)工作會(huì)上有人提議桑植是民歌的海洋，要挖掘新的民歌?！恶R桑樹兒搭燈臺(tái)》原來是愛情歌，為了適應(yīng)文藝表演的需要，黎連城就把《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》稍做改動(dòng)，加了一個(gè)合唱段，在現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上演唱。這一唱轟動(dòng)了全場(chǎng)，也把桑植民歌在全國(guó)民族民間文藝中的地位推進(jìn)了一大步，而《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》也成為桑植民歌的代表作。

創(chuàng)作來源于生活，朱耀榜在創(chuàng)作《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》后，還先后創(chuàng)作了其他幾首民歌，現(xiàn)收錄在《桑植民族民間文化叢書》之《桑植民歌》中，如《懷里揣著蜜一坨》：“情姐門前（噦嗬）一條坡喲，別人的走少我走畦的多喲。鐵打的鞋子呵穿啦爛了哇，我把巖頭踏起燈盞窩喲，懷里像揣的嘛蜜一呀坨哇！”調(diào)有《鼓打一更》，小品有《瞎子背著跛子》等，他還創(chuàng)作了一些在當(dāng)?shù)亓鱾鬏^廣的山歌，如《砍柴歌》《收谷歌》《插秧歌》等。

如今，年近八旬的朱耀榜身體硬朗，耳聰目明，胃口也很好，每天晚上勞作歸來，嘴里還不停地哼歌，絲毫不覺得累，晚上，他還要喝二兩苞谷燒。家里的生產(chǎn)全是老人一把手勞作，兒子在外打工，兒媳身體不好，只能做點(diǎn)簡(jiǎn)單的家務(wù)。

朱耀榜希望人們?cè)谛蕾p這首歌的同時(shí)，也能知道他就是原創(chuàng)。因?yàn)樵谶@之前，關(guān)于《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》的原創(chuàng)一直存在著較大的爭(zhēng)議，有說是常德的，也有說是株洲的，這令老人很傷心，最后老人俏皮地說：“《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》的原創(chuàng)不能‘假冒偽劣?！?/p>

不擔(dān)心桑植民歌會(huì)斷層

面對(duì)記者對(duì)桑植民歌傳承的擔(dān)憂，尚生武一臉自豪，連連擺手：“國(guó)家和政府很重視我們桑植民歌的發(fā)展，政府不僅下文件要保護(hù)桑植民歌，還專門建立桑植民歌廣場(chǎng)，每天晚上都有數(shù)千人聚集在廣場(chǎng)上唱桑植民歌、跳土家擺手舞和白族仗鼓舞?！?/p>

創(chuàng)新是桑植民歌的靈魂，《門口掛盞燈》《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》是革命民歌的代表，解放后，群眾創(chuàng)作了《土家唱起躍進(jìn)歌》。桑植是扶貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，湖南省工代賑辦主任龍清秀為了群眾的利益嘔心瀝血，獻(xiàn)出了寶貴的生命，成為全國(guó)公務(wù)員的榜樣，群眾為此創(chuàng)作了新桑植民歌《楷模》，由著名音樂家白誠(chéng)仁作曲，著名歌唱家宋祖英演唱，還獲得了中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。

除了宋祖英，著名歌唱家何紀(jì)光演唱的《板栗開花一條線》《四季花兒開》《門口掛盞燈》等，都已成為中國(guó)民歌寶庫(kù)中的經(jīng)典。同時(shí)，桑植民歌無窮的魅力也吸引了瞿希賢、白誠(chéng)仁、譚盾、魯頌、彭夢(mèng)麟等著名藝術(shù)家來桑植采風(fēng)，他們?cè)谖{桑植民歌豐富營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了大量膾炙人口的作品，如白誠(chéng)仁根據(jù)桑植民歌創(chuàng)作的《挑擔(dān)茶葉上北京》、魯頌創(chuàng)作的《甜甜的山歌》、王佑貴創(chuàng)作的《心頭愛》等，桑植民歌已成為廣大藝術(shù)工作者進(jìn)行創(chuàng)作取之不竭的寶貴資源。

桑植民歌就是這樣用自己獨(dú)特的原始美、藝術(shù)美、人性美，一次又一次地征服了全世界的聽眾。