淺談在《品德與社會(huì)》課中如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用

桂金紅

《品德與社會(huì)》是小學(xué)高年級(jí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要課程。課程改革后，給我們帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，教材的利用與開(kāi)發(fā)與以往有所不同。在課堂上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，成為課堂的主宰者至關(guān)重要。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，努力構(gòu)建多元化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

品德與社會(huì)學(xué)生主體作用自主學(xué)習(xí)實(shí)踐從新的課程改革開(kāi)展以來(lái)，對(duì)教育工作者提出了更新觀念、更新知識(shí)、更新角色的要求。以前的灌輸式教學(xué)顯然不利于學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)效果也不顯著。新的教學(xué)改革是從“授之以魚(yú)”到“授之以漁”的轉(zhuǎn)變。在讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，能夠自主的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中就要求教師培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，把課堂交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、營(yíng)造良好的課堂氣氛，確立學(xué)生主體地位

一直以來(lái)，我們的課堂都是以教師為主導(dǎo)，采用“教師講解，學(xué)生聽(tīng)講”的教學(xué)模式。學(xué)生只是單純的接受知識(shí)，這樣的教學(xué)從卷面看，學(xué)生的成績(jī)很高，但是實(shí)際上卻扼殺了學(xué)生的相像力和求知欲。怎樣才能解決這個(gè)問(wèn)題呢？那就是課上放手，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧的，充滿想象的課堂。

1.建立融洽的師生關(guān)系

教學(xué)是教師和學(xué)生的共同活動(dòng)。只有建立良好的師生關(guān)系，教學(xué)才能達(dá)到理想的效果。學(xué)生對(duì)一個(gè)學(xué)科的喜歡與否很大程度上取決于是否喜歡所教學(xué)科的教師。因此，我會(huì)特別注重和學(xué)生形成良好的師生關(guān)系。首先，我尊重每一個(gè)學(xué)生，試著去理解他們，了解他們的學(xué)習(xí)情況，幫助他們解決實(shí)際困難。其次，我會(huì)平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，可能他們會(huì)有這樣那樣的差異，但是都會(huì)有讓你稱贊的地方。所以會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谏钪械膬?yōu)點(diǎn)，加以表?yè)P(yáng)。第三、在課堂上我會(huì)抓住每一個(gè)表?yè)P(yáng)激勵(lì)學(xué)生的機(jī)會(huì)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生及時(shí)加以肯定。這樣，不僅建立良好的師生關(guān)系，又使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。以激勵(lì)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》課學(xué)習(xí)興趣。

2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，學(xué)生只有對(duì)所學(xué)的知識(shí)有興趣，才能真正的主動(dòng)去學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我會(huì)利用生動(dòng)有趣的導(dǎo)入來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，我在講三年級(jí)下冊(cè)教材中《一分鐘能做什么》這一課時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入的。我先是播放了一分鐘學(xué)生感興趣的動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》，然后假裝播放軟件出現(xiàn)問(wèn)題，讓學(xué)生在焦急的情況下等待一分鐘，最后讓學(xué)生交流，看動(dòng)畫(huà)片的時(shí)間長(zhǎng)，還是等待的時(shí)間長(zhǎng)。通過(guò)這樣的情景實(shí)驗(yàn)式導(dǎo)入，很好的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、采用自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式，保證學(xué)生主體作用真正發(fā)揮

《品德與社會(huì)》課這門學(xué)科與主干學(xué)科不同。主干學(xué)科更注重知識(shí)傳授的系統(tǒng)性與準(zhǔn)確性?！镀返屡c社會(huì)》學(xué)科則更注重在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的情感體驗(yàn)和認(rèn)知分辨能力的提升。基于此，我的課堂大多采用自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式。老師在充分備課的基礎(chǔ)上，課堂做的只是在關(guān)鍵處啟發(fā)或者點(diǎn)播及最后的總結(jié)。這使得學(xué)生真正的成為課堂的主人，既獲得了知識(shí)，又學(xué)會(huì)了如何獲得知識(shí)。

在講授六年級(jí)品德與社會(huì)第6課《隔海相望》一課的時(shí)候我就是采用這樣的教學(xué)模式。在課前我把學(xué)生分成四組布置下了這樣的任務(wù)：（1）做個(gè)歷史學(xué)家，介紹臺(tái)灣的歷史。（2）做個(gè)導(dǎo)游，介紹臺(tái)灣的風(fēng)景。（3）做個(gè)美食家，介紹臺(tái)灣的飲食特色。（4）做個(gè)評(píng)論家，介紹臺(tái)灣的文化名人。每組選擇一個(gè)主題查找資料，制作PPT。學(xué)生在課前查找了大量的資料，在查找過(guò)程中，對(duì)臺(tái)灣有了大致的了解，這種了解要比教師在課堂上填鴨式的講解印象更加的深刻。課上，我又引導(dǎo)學(xué)生把握教材，充分閱讀，在組內(nèi)交流自己的查找資料心得，及對(duì)資料內(nèi)容的看法。最后以小組匯報(bào)的形式，展示自己小組在這一課中的收獲。

三、帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，利用校外資源輔助教學(xué)

《品德與社會(huì)》課的教學(xué)不能依靠知識(shí)的灌輸和道德的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須要通過(guò)學(xué)生自身與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)。教師講得再多，再精彩也不如讓學(xué)生自己去感受。課程教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合能夠有效地豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，提高學(xué)生與社會(huì)交往的能力。加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)理解程度。從而形成良好的道德觀念和生活行為習(xí)慣。

在教授小學(xué)六年上冊(cè)《品德與社會(huì)》教材中的第二單元“社會(huì)文明大家談”的時(shí)候，我采用了課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，要求學(xué)生有目的的對(duì)自己生活的學(xué)校、社區(qū)或進(jìn)出的公共場(chǎng)所做了一次調(diào)查，找出身邊的文明與不文明的現(xiàn)象。并分組撰寫了調(diào)查報(bào)告。通過(guò)調(diào)查、撰寫報(bào)告，學(xué)生找出了一些文明行為，如公交車上給老人和孕婦讓座位、主動(dòng)排隊(duì)上車、銀行取款時(shí)站在一米線以外等。同時(shí)也列舉了一些不文明行為，如隨地吐痰、扔紙屑；隨意踐踏綠地；說(shuō)臟話；便后不沖廁等不文明現(xiàn)象。在課上教師引導(dǎo)學(xué)生把自己的調(diào)查報(bào)告和大家分享，并談?wù)勛约旱目捶?。然后引?dǎo)學(xué)生自我反思，找出自己的差距，從小事做起，慢慢使自己成為一個(gè)講文明的人。

學(xué)生的良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展是《品德與社會(huì)》課的最終目的。思想品德教育又源于生活，最后的教育成果又在生活中得以體現(xiàn)。所以一定要學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)課堂課堂效果才會(huì)好。這就要求教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教學(xué)方法，努力構(gòu)建多元化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁忠德.在品德與社會(huì)教學(xué)中關(guān)注學(xué)生參與感悟[J].中國(guó)農(nóng)村教育，2007，（Z1）.

[2]顧雪飛.感受著·感動(dòng)著·行動(dòng)著——一堂“品德與社會(huì)”課的教學(xué)設(shè)想[J].思想·理論·教育，2006，（10）.