在閱讀教學中要讓學生讀出“自己”

劉守斌

【摘 要】在語文閱讀教學中，教師要培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神，加強其知識積累，引導他們關注現(xiàn)實生活，使其創(chuàng)造性的閱讀，在文本閱讀中讀出“自己”。

【關鍵字】閱讀教學；質(zhì)疑；積累；關注；個性

我們的語文閱讀教學，應該激發(fā)學生的閱讀興趣，使其創(chuàng)造性的閱讀，讀出自己的“個性”。但如何讓學生與文本對話，進行思想的碰撞和心靈的交流，創(chuàng)造性的讀出一些真正屬于自己的個性的東西呢？結(jié)合語文閱讀教學的課堂實踐，筆者認為可以從以下三方面著力：

一、學貴有疑，培養(yǎng)學生批判精神

學生在對文本進行閱讀時，我們應該讓學生知道，我們不是以一種頂禮膜拜的敬畏心態(tài)去欣賞，去吸收，而是應當時時帶著疑問去閱讀。只有當我們發(fā)現(xiàn)問題，找到了解決問題的辦法時，自己的認識才上升了一個層次，這樣的閱讀才是真正的個性化閱讀。因為從中能看到“我”的存在。

比如，在《琵琶行》的教學當中，一個學生提出這樣一個問題：琵琶女“千呼萬喚始出來”時，作為曾經(jīng)“一曲紅綃不知數(shù)”的歌女，什么樣的場面沒有見識過，此刻還猶抱琵琶半遮面，讓人想不明白，她還會在陌生人前感到害羞？在以前的教學中，都只是提到她半遮面的情態(tài)，至于為何這樣，確實沒有去深究過。經(jīng)過同學們的討論，大家一致認為，琵琶女此時此刻的表現(xiàn)并不是害羞，而是不想讓人看到她此時的容顏，不想讓人知道她生活的凄苦。原本的她，一切看上去都是那么的美好，只是年老色衰，以前的“曲罷常教善才服，妝成每被秋娘妒”的境況變成“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”的不幸，但重利輕別離的商人卻又把她一人獨自扔在家中，讓她獨守空船。她的命運有多悲凄，她不想讓人看到她老去的容顏，看到她臉上的哀傷，看到她內(nèi)心的凄苦。此時正好遇見一個能聽懂她音樂的人，她心底的苦悶似乎也想找到一個出口，以至她出場時有此舉動。這正是她心中矛盾心情的反應。我們解答完這一問題后，對琵琶女的身世和境遇有了一個更深的認識，對她和白居易的“同是天涯淪落人”遭遇有更深的感悟。

二、重視積累，開闊學生的閱讀視野

閱讀能加深我們的知識積累。良好而深厚的知識積累，為我們閱讀時提供了一個更加開放的視角和空間，直接影響著我們閱讀的深度和廣度。

在上到《韓非子·說林上·衛(wèi)人嫁其子》一文時，其中這樣說到：

衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚。為人婦而出，常也；其成居，幸也。”其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者，倍所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣處官者，皆是類也。

文章上到這，有一個同學產(chǎn)生了一個很有價值的疑問：作為人父的衛(wèi)人，在他女兒出嫁時，不好好的囑咐自己的女兒以后好好的過日子，做一個相夫教子的好女人，反而告誡她說女人出嫁被休是常事，一定要自己私下積累財物，要她早早的為以后做好打算。這不與我們認為的封建女子被男方休棄是件很可恥、可惡的事情的觀點相互矛盾？

學生能提出這樣一個問題，說明他對中國古代封建禮制還是有比較深刻的理解。要不是學生在平時有一定的積累，是不可能有此認識的。經(jīng)過我們的分析，其原因有二，第一是春秋戰(zhàn)國本就是一個禮崩樂壞的時代，女人出嫁被休也應屬正常。第二是中國封建禮教到到宋代以后，特別是經(jīng)過程朱理學的發(fā)展才形成一套完整的體系，為大家所尊崇。

三、關注生活，指導學生讀出文本內(nèi)涵

一直以來，我們在指導學生寫作時，都要求我們的學生要關注生活、體驗生活，只有這樣才能寫出充滿生活質(zhì)感又充滿情感的文章。文學即人學，寫文章如此，賞析文章同樣如此。能關注生活、體驗生活的同學往往更能為文本所觸發(fā)，讀出文本中的豐富內(nèi)涵。

在上到《林黛玉進賈府》時，有這樣一個情節(jié)：

茶未吃了，只見一個穿紅綾襖青緞掐牙背心的丫鬟走來笑說道：“太太說，請林姑娘到那邊坐罷?！崩蠇邒呗犃?，于是又引黛玉出來，到了東廊三間小正房內(nèi)。正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。王夫人因說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”

文中在描述王夫人房中的物件擺設時，用了三個“半舊”這樣的字眼，學生在閱讀時產(chǎn)生了新的疑問：像賈府這樣一個鐘鳴鼎食之家，難道會缺少幾個給自家添置些新物件的錢嗎？答案顯然不是。但這一問還是激起了學生的強烈反應。最后，大家把焦點集中于一點，那就是“半舊”要比“全新”更能體現(xiàn)出賈府的權勢和地位。一個同學還給我們舉了這樣一個例子：假如你走進一戶人家，所有的一切都是新的，給你的感覺可能這只是一個暴發(fā)戶，這不符合賈府幾代權貴的顯赫家世。但假如你走進的是一戶坐的還是當年自己請人做的沙發(fā)、用的是老式撥號盤電話機的人家時，我們就能想像這不是一般人家。因為在那個還很少用沙發(fā)和電話的年代，他就已經(jīng)用上了別人沒有的東西。這足以說明這個家庭的不同。而這也正是作者想要體現(xiàn)的賈府的名望和地位。至此，我不能不佩服這位同學的生活閱歷。

因此，讓學生成為生活的有心人，對于閱讀也至關重要。生活越豐富，情感越細膩，在文本閱讀中你就擁有更新的感受和體悟。此時的閱讀，讀者不再僅僅是知識的吸收者，而是一個有思想的閱讀者，他與文本的對話就真的形成了。

世界是多元的，每個人都是個獨立的個體。教師要培養(yǎng)學生成為獨特的這一個，讓千差萬別的閱讀者對文本的閱讀產(chǎn)生不同的價值取向和個性感受。這不正是我們文本閱讀所追求的最終目的嗎？優(yōu)秀的文學作品不也正因此而散發(fā)出永久的藝術魅力嗎？

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