論基礎(chǔ)教育階段的學(xué)術(shù)啟蒙問題

編者按：應(yīng)試教育所形成的人才培養(yǎng)體制與機(jī)制致使人才培育過程過分功利化，人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)單一，這必然導(dǎo)致“萬眾創(chuàng)新”只能是一個(gè)美好的設(shè)想，要改變這種局面，需要在基礎(chǔ)教育階段開展學(xué)術(shù)啟蒙。本期，本欄目特邀專家——北京教育科學(xué)研究院課程與教材發(fā)展研究中心朱傳世老師就如何在基礎(chǔ)教育階段對(duì)學(xué)生開展學(xué)術(shù)啟蒙提出了建議。

自2013年以來，北京市海淀區(qū)翠微小學(xué)引進(jìn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的課程與教學(xué)理念，以項(xiàng)目為主導(dǎo)，開展了基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的實(shí)踐課程。在2014年寒假，學(xué)校設(shè)計(jì)開展了以“橋”為項(xiàng)目主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)科知識(shí)成為引領(lǐng)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的腳手架，讓學(xué)科教師引領(lǐng)學(xué)生高效地開展項(xiàng)目研究。本期，我們展示翠微小學(xué)“橋”主題綜合實(shí)踐活動(dòng)的探索與思考。

“提高國(guó)民素質(zhì)”一直是解放以來教育的重要使命，但是由于應(yīng)試教育所形成的人才培養(yǎng)體制與機(jī)制沒有突破，致使人才培育過程過分功利化，人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)單一。十二年的基礎(chǔ)教育，不少學(xué)生每個(gè)學(xué)科只讀了幾本教科書，只會(huì)做幾道題，會(huì)做難題的進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)，會(huì)做最難試題的進(jìn)了頂尖大學(xué)。更令人擔(dān)憂的是，學(xué)生休息不好，身體沒有得到充足發(fā)展；學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣沒有形成，過早地出現(xiàn)審美疲勞、社會(huì)厭惡癥；學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力呈遞減態(tài)勢(shì)，厭學(xué)情緒潛滋暗長(zhǎng)。這種內(nèi)外俱損、淺層次學(xué)習(xí)所形成的素質(zhì)結(jié)構(gòu)何以能支撐“萬眾創(chuàng)新”呢？要改變這種局面，需要在基礎(chǔ)教育階段開展學(xué)術(shù)啟蒙，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)求學(xué)、探問、釋疑、究理中有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，有一定的成就感。

學(xué)術(shù)啟蒙的必要性

1.保留兒童學(xué)術(shù)天性的需要

就智力品質(zhì)的層級(jí)而言，學(xué)術(shù)品質(zhì)是重要的一級(jí)。在我國(guó)，基礎(chǔ)教育階段沒有學(xué)術(shù)，甚至大學(xué)本科也不怎么搞學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)是研究生以上學(xué)歷的成人的專利，現(xiàn)在不少研究生也變成了導(dǎo)師的打雜工，這是有目共睹的。不僅如此，有的高校專家甚至大聲疾呼，中小學(xué)教師不要搞科研，教書育人就行了。這不能不說是一種由來已久的傳統(tǒng)型誤導(dǎo)。我國(guó)的中小學(xué)生長(zhǎng)期以知識(shí)訓(xùn)練為主要學(xué)習(xí)行為，是知識(shí)的搬運(yùn)工，圍繞著人類的已知打圈圈，即使是那些難題，也都是老師掌握答案而學(xué)生還不會(huì)的題，學(xué)生很少進(jìn)行知識(shí)的重組、關(guān)聯(lián)，更不要說知識(shí)的再生產(chǎn)、創(chuàng)造了。在這個(gè)過程中，學(xué)生作為兒童本有的學(xué)術(shù)天性也泯滅了，比如好奇心、探究欲、研究的心性等的喪失。為了保護(hù)兒童的自然天性，并使之延續(xù)到成人品質(zhì)中，基礎(chǔ)教育階段有必要開展學(xué)術(shù)啟蒙。

2.開展深度學(xué)習(xí)以提高國(guó)民素質(zhì)的需要

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和世界互聯(lián)程度的加強(qiáng)，深度學(xué)習(xí)已為越來越多的國(guó)家所重視。一提到深度學(xué)習(xí)，有的人就以為是要提高難度，其實(shí)深度學(xué)習(xí)并不是難度學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)是相對(duì)于淺層學(xué)習(xí)而言的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、多維學(xué)習(xí)、跨界學(xué)習(xí)，是基于分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)高情感投入和高行為投入。說到底，它是一種培育學(xué)術(shù)品質(zhì)的學(xué)習(xí)。在我國(guó)，傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)中很多都是淺層學(xué)習(xí)，如背記式學(xué)習(xí)、抄寫式學(xué)習(xí)、翻譯式學(xué)習(xí)、理解性學(xué)習(xí)。就是一些難題的學(xué)習(xí)，也不一定是深度學(xué)習(xí)，如有的學(xué)生把難題背記下來，照貓畫虎，或者以刷題長(zhǎng)見識(shí)，這也是一種淺層學(xué)習(xí)。淺層學(xué)習(xí)必然對(duì)應(yīng)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的單一，如果不解決這一癥結(jié)，提高國(guó)民素質(zhì)仍然只是一句口號(hào)。人才的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上體現(xiàn)在人才培養(yǎng)過程的優(yōu)劣處置，從這個(gè)角度看，基礎(chǔ)教育階段開啟學(xué)生的學(xué)術(shù)之路很有必要。

學(xué)術(shù)啟蒙的素質(zhì)結(jié)構(gòu)及其意義

基礎(chǔ)教育階段的學(xué)術(shù)定位在“啟蒙”二字。所謂“啟蒙”，按照《當(dāng)代漢語詞典》的解釋是“使初學(xué)的人得到基本的、入門的知識(shí)”。這里講的“啟蒙”包括以下幾個(gè)主要方面。

1.開啟兒童的學(xué)術(shù)意識(shí)

對(duì)兒童而言，學(xué)術(shù)意識(shí)是什么呢？是好奇的心理，是打破沙鍋問到底的追問精神，是對(duì)事物較長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)注，是凡事愛琢磨。為此，學(xué)校要營(yíng)造好發(fā)問的環(huán)境，引入學(xué)生不了解的事物，設(shè)置兒童還沒有理解的現(xiàn)象場(chǎng)景，提供兒童能做事的機(jī)會(huì)，開發(fā)挑戰(zhàn)園地、闖關(guān)園地等場(chǎng)所，及時(shí)播報(bào)學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)，顯性展示各種人類研究的謎團(tuán)，開放學(xué)校實(shí)驗(yàn)室。致力于這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境建設(shè)，學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍就會(huì)漸漸濃起來，學(xué)術(shù)意識(shí)也會(huì)逐漸具備。

2.讓兒童了解做學(xué)問的一般過程

做學(xué)問主要是揭示前人沒有發(fā)現(xiàn)的人自身的規(guī)律、事物規(guī)律、社會(huì)運(yùn)行規(guī)律以及它們相互間聯(lián)系的規(guī)律。前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律而學(xué)生不懂得的，有些也可以按照做學(xué)問的方式做一番探究，讓兒童不斷經(jīng)歷“發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—分析問題—開展假設(shè)—驗(yàn)證假設(shè)—解決問題—發(fā)現(xiàn)新問題”的過程，從中養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂，感受到做學(xué)問也是一種學(xué)習(xí)，更是一件有趣味的事情。

3.讓兒童熟悉基本的研究方法

要解決問題、把握事物的本質(zhì)，就要去“格”。中國(guó)古人發(fā)明的“格物致知”的學(xué)法值得傳承。在“格”的過程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)用上一些研究方法，如問卷調(diào)查、訪談、文獻(xiàn)檢索與綜述、自然觀察、分類、取證、實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)分析、行動(dòng)研究等。這些超越了傳統(tǒng)的機(jī)械學(xué)習(xí)和重復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生能動(dòng)起來，深入思考，與師生、其他人、各行各業(yè)、政府機(jī)關(guān)等建立廣泛的聯(lián)系，也培養(yǎng)了證據(jù)意識(shí)、打交道和做事的能力。

4.培養(yǎng)質(zhì)疑和批判精神

隨遇而安和敢于質(zhì)疑、批判是中國(guó)歷史的兩條基本線索。在很多時(shí)代，教育導(dǎo)向了隨遇而安，所以這些時(shí)代人才難以大量涌現(xiàn)。在有的時(shí)代，教育與社會(huì)的寬容度比較大，人才輩出，如百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。質(zhì)疑和批判是學(xué)術(shù)訓(xùn)練的基本品質(zhì)，兒童在這方面有天性，但往往被打壓。深化教育領(lǐng)域綜合改革階段，教育和社會(huì)要給與兒童一個(gè)寬松的環(huán)境，一種世界的視野，一份追求真理的許可，引導(dǎo)兒童合理地質(zhì)疑與批判，包括對(duì)既有知識(shí)及其體系、教材、權(quán)威、常規(guī)、常理、常式等的質(zhì)疑與批判，這對(duì)于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)能起到很好的奠基作用。

5.指導(dǎo)和改變生產(chǎn)與生活

國(guó)家的學(xué)術(shù)力在一定程度上講是國(guó)家的文化創(chuàng)新力，它作用于國(guó)家的生產(chǎn)與人民的生活，決定著國(guó)家發(fā)展和文明的程度。國(guó)家的學(xué)術(shù)力與國(guó)民的學(xué)術(shù)力是緊密相關(guān)的。國(guó)民的學(xué)術(shù)力提升是國(guó)民素質(zhì)提升的重要表現(xiàn)，這需要從國(guó)民兒童階段的教育抓起。兒童利用自己的學(xué)術(shù)性思考作用于生產(chǎn)活動(dòng)、鏈接生活，甚至有自己的專利，這不是在講天方夜譚的故事，課改地區(qū)有些學(xué)生的表現(xiàn)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。長(zhǎng)期以來我們以打基礎(chǔ)的名義抑制學(xué)生的創(chuàng)造，把人生嚴(yán)格地區(qū)分為學(xué)習(xí)期和工作期，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)成了唯一的勞動(dòng)，學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)成了進(jìn)入職場(chǎng)的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果是程式化和世俗化最終武裝了成年前的兒童，兒童邁入成年后學(xué)習(xí)動(dòng)力不是興趣與理想，而是名與利，這不能不說是一種悲哀。我以為，以發(fā)展興趣、實(shí)現(xiàn)理想為動(dòng)力的學(xué)術(shù)體制和直接參與社會(huì)改造的學(xué)術(shù)體制應(yīng)在基礎(chǔ)教育階段興盛起來，這有利于引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下逐利的思想動(dòng)機(jī)向良性轉(zhuǎn)化，也有利于整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的凈化。

學(xué)術(shù)啟蒙的操作方式

基礎(chǔ)教育階段的學(xué)術(shù)啟蒙絕不是把兒童培養(yǎng)成學(xué)者、學(xué)問家、發(fā)明家，而是像學(xué)者、學(xué)問家、發(fā)明家一樣學(xué)習(xí)與思考。為此，教師引導(dǎo)學(xué)生開展必要的學(xué)術(shù)操練要成為基礎(chǔ)教育的一道風(fēng)景，在這條風(fēng)景線上，可以是以下這些方式。

1.研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是第八次課改的重要舉措，對(duì)基礎(chǔ)教育而言具有劃時(shí)代的意義，但十多年來整體效果并不佳，表現(xiàn)在：不少學(xué)生沒有真研究，書上抄、網(wǎng)上“蕩”成風(fēng)；有些研究性學(xué)習(xí)成果不是按照研究的規(guī)律得出來的，而是未證實(shí)的臆測(cè)。這種做法屆屆相傳，影響極壞，污染了學(xué)校的學(xué)術(shù)空氣。真而實(shí)的研究，要走完“選題-定題-議題-準(zhǔn)備-實(shí)施-總結(jié)-反思”的全過程，引發(fā)和保持學(xué)生研究的興趣，讓學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的驚喜，培育出持續(xù)研究的品格。

2.小課題研究

現(xiàn)在的基礎(chǔ)教育體制里面，基本上只有教師有課題研究，未來也可以引導(dǎo)學(xué)生以課題研究的形式開展學(xué)習(xí)，現(xiàn)在有的學(xué)校做出了有益的嘗試，取得了良好的效果，學(xué)生經(jīng)歷了“選題-開題-研究-結(jié)題”的過程，資料查閱量大大增加，學(xué)術(shù)性文章的閱讀量大大增加，視野更開闊，對(duì)學(xué)科前沿知識(shí)也有所涉獵，比起只讀教科書的效果可謂天壤之別。

3.“學(xué)-用、學(xué)-創(chuàng)”模式

“學(xué)-用、學(xué)-創(chuàng)”模式，就是學(xué)以致用、學(xué)以致創(chuàng)，這里面蘊(yùn)含著學(xué)術(shù)品質(zhì)。一方面，將知識(shí)應(yīng)用起來，能發(fā)現(xiàn)知識(shí)的適應(yīng)性和不適應(yīng)性，能補(bǔ)充或修正原有的學(xué)術(shù)；另一方面，加工、重組、關(guān)聯(lián)知識(shí)，實(shí)際上是知識(shí)再生產(chǎn)的過程，能發(fā)展學(xué)術(shù)。這與“市場(chǎng)力量”和“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代特征也是相符合的，這也是對(duì)職業(yè)教育、大學(xué)教育“學(xué)-研-產(chǎn)”模式的支撐與奠基。有的專家不經(jīng)考證認(rèn)為這是花里胡哨，還有的認(rèn)為這是浮躁之風(fēng)。應(yīng)該說，現(xiàn)在教育界的確有類似的現(xiàn)象，但不能亂打板子，對(duì)于符合時(shí)代特征和符合人、社會(huì)發(fā)展規(guī)律的教改不能不分青紅皂白地全部否決。

4.實(shí)驗(yàn)研究

實(shí)驗(yàn)教學(xué)薄弱也是教育改革的問題背景。講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)、視頻演示實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)、只做考試涉及的實(shí)驗(yàn)，這在一些學(xué)校還普遍存在。如何營(yíng)造濃厚的實(shí)驗(yàn)研究氛圍以助推學(xué)術(shù)啟蒙呢？可以從實(shí)驗(yàn)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、實(shí)驗(yàn)條件的改善、實(shí)驗(yàn)制度建設(shè)、實(shí)驗(yàn)文化的沉淀、實(shí)驗(yàn)精神的形成等方面入手，同時(shí)既重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，也鼓勵(lì)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)驗(yàn)。

5.主題學(xué)習(xí)

由于受到教科書編排思路的影響，學(xué)校課程實(shí)施往往采用分章節(jié)學(xué)習(xí)、分篇目學(xué)習(xí)的辦法，按部就班，條塊分割，以致于過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，忽視了知識(shí)原初的鮮活性與實(shí)踐性，也出現(xiàn)了不少重復(fù)交叉學(xué)習(xí)的問題。采用主題學(xué)習(xí)的方式，圍繞主題發(fā)散開去，聚合起來，讓不同方面、層次、向度、時(shí)空的知識(shí)聚集、沖突，能實(shí)現(xiàn)對(duì)事物、現(xiàn)象的完整認(rèn)識(shí)，教學(xué)過程生動(dòng)可感。跨學(xué)科的主題學(xué)習(xí)則能引導(dǎo)學(xué)生在主題探索中培育綜合意識(shí)，掌握綜合技能，學(xué)會(huì)綜合方法，形成綜合能力，最終發(fā)展綜合素養(yǎng)。這樣的學(xué)習(xí)，自然有助于發(fā)展學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。

6.學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程學(xué)習(xí)

北京市新發(fā)布的義務(wù)教育課程計(jì)劃要求各學(xué)科拿出不低于10%的學(xué)時(shí)用于開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，由此誕生了學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)課程。這類課程除了強(qiáng)調(diào)綜合性、實(shí)踐性、開放性、生成性外，還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性。既然這樣，每次活動(dòng)教師和學(xué)生都要設(shè)計(jì)完整的實(shí)踐過程，活動(dòng)前要研究出學(xué)習(xí)單、研究單，活動(dòng)中要聚焦問題、有所發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)后要完成研究、有感悟與反思，而不是“到此一游”“打卡報(bào)到”。

7.其他學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式的變革也是學(xué)術(shù)啟蒙的重要手段。隨著學(xué)習(xí)理論的充足發(fā)展，新的學(xué)習(xí)方式顯示出了時(shí)代的優(yōu)越性，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的思想，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)取向，完全可以融入到學(xué)習(xí)過程中。例如，以“確立主題-立項(xiàng)-申請(qǐng)-實(shí)施-績(jī)效反饋”為基本過程的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，以“創(chuàng)設(shè)情境-確定任務(wù)-協(xié)作學(xué)習(xí)-匯報(bào)成果-評(píng)價(jià)反饋”為基本過程的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，以“前置性學(xué)習(xí)-學(xué)習(xí)目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)闡述-多途徑講解-多形式嘗試-中期評(píng)估-尋求支持”為基本過程，同時(shí)混合各種理論、資源、環(huán)境、學(xué)習(xí)方式的混合式學(xué)習(xí)。

8.開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

學(xué)校要搭建學(xué)生學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，包括網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、平面媒體平臺(tái)、現(xiàn)場(chǎng)論壇等；鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生遞交學(xué)術(shù)文章，參與不同層面的學(xué)術(shù)交流；尊重學(xué)生的學(xué)術(shù)作品，保障學(xué)生的學(xué)術(shù)權(quán)益；設(shè)立相應(yīng)的學(xué)術(shù)評(píng)選機(jī)構(gòu)，研制學(xué)術(shù)激勵(lì)機(jī)制；讓學(xué)術(shù)成果對(duì)自身生活、社會(huì)生活產(chǎn)生直接或間接影響，并讓學(xué)生體會(huì)到自己的成功。

學(xué)術(shù)啟蒙的基本規(guī)約

學(xué)術(shù)啟蒙強(qiáng)調(diào)一種適性引導(dǎo)，順天致性，在實(shí)施過程中，要做到“三忌”，發(fā)展“三個(gè)基座”。

所謂“三忌”，一是忌諱罔顧兒童的年齡特點(diǎn)唯學(xué)術(shù)論，二是忌諱拔苗助長(zhǎng)，三是忌諱增加學(xué)生學(xué)習(xí)的難度和負(fù)擔(dān)。

所謂“三個(gè)基座”，一是建立學(xué)術(shù)誠(chéng)信的基座，鼓勵(lì)原創(chuàng)，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，凡引用標(biāo)明參考文獻(xiàn)；二是建立學(xué)術(shù)規(guī)范的基座，特別是過程要規(guī)范、文案要規(guī)范、體式要規(guī)范；三是建立學(xué)術(shù)人格的基座，真研究，科學(xué)研究，持久研究。

改變中國(guó)國(guó)民的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，就要從兒童教育開始；改變兒童教育，就要從改變基礎(chǔ)教育的唯知識(shí)體系入手，增加學(xué)術(shù)體系的維度，實(shí)現(xiàn)從單一學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)向綜合的學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)超越，重組精神資源和文化資本，移風(fēng)易俗。當(dāng)基礎(chǔ)教育階段學(xué)校校長(zhǎng)和師生開始重視學(xué)術(shù)，學(xué)校校長(zhǎng)變成了學(xué)術(shù)校長(zhǎng)，師生具有了一定的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，基礎(chǔ)教育便生成了學(xué)術(shù)氣象，這便是給兒童和國(guó)家的最好福祉。