淺析未來文學(xué)的發(fā)展方向

左炳才

摘 要：文學(xué)的發(fā)展方向問題似乎已經(jīng)不再僅限于文學(xué)領(lǐng)域了，這種對(duì)文學(xué)未來的思考已經(jīng)演拓展到了社會(huì)文化精神層面，具有鮮明的社會(huì)性。隨著時(shí)代的進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)貌似來到了一個(gè)十字路口，未來該何去何從，這是值得每個(gè)人，特別是年輕文學(xué)愛好者需要首先思考的問題。本文將就未來文學(xué)發(fā)展方向的問題展開討論，通過分析文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀，談?wù)勛约簩?duì)未來文學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，供大家參考。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；現(xiàn)狀；互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)；認(rèn)識(shí)

一、前言

互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)形式的興起對(duì)中國(guó)文學(xué)的沖擊無疑是最大的，中國(guó)文學(xué)作為國(guó)人的精神支柱，承載了想到那個(gè)一部分群體的夢(mèng)想，同時(shí)也烙上深深的時(shí)代印記。眾所周知，20實(shí)際是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展最為繁榮的時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作的土壤和氛圍非常濃厚，一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品大多也出自這個(gè)時(shí)期。無論是浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義還是現(xiàn)代主義，百花爭(zhēng)鳴，特別是在整個(gè)20世紀(jì)特殊的歷史背景下，這些文學(xué)作品也就成為了國(guó)人的文學(xué)啟蒙，不僅如此，這些文學(xué)作品并未隨著時(shí)代的推移而逐漸走向沒落，也有文人雅士繼續(xù)走著前輩的路，為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量[1]。

二、文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀分析

文學(xué)發(fā)展到今天似乎來到了一個(gè)十字路口，當(dāng)代的多數(shù)文學(xué)作品質(zhì)量與20世紀(jì)的經(jīng)典文學(xué)文學(xué)相比，內(nèi)涵缺失，并沒有鮮明的文學(xué)價(jià)值，相反，其中不少的功利性是非常明顯的，這種功利性最為集中的體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮，繁榮的背后對(duì)于人性價(jià)值觀的缺乏關(guān)注是目前文學(xué)作品不能長(zhǎng)久流傳的重要原因。所以，文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀分析可以從以下幾個(gè)方面具體闡述：

（一） 語文教育流于形式，缺乏文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

語文教育是傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域傳承的重要途徑，字、詞、句、段、文是組成文學(xué)作品最為基本的單元，也是語文教育的基礎(chǔ)，所以教師在教授語文的同時(shí)，不僅需要通過拆分結(jié)構(gòu)，還需要為學(xué)生灌輸語言文學(xué)的美妙之處。但是在實(shí)際過程中，能為學(xué)生做到這樣細(xì)致的教師并不多，課堂的教學(xué)形式依然以教為主，并沒有達(dá)到良性的互動(dòng)，更別說進(jìn)行語言文學(xué)方面的交流，作文永遠(yuǎn)是作業(yè)的一種形式，對(duì)于學(xué)生而言并不是感情的真實(shí)表達(dá)，也就更別說文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，這種流于形式的語文教育至今還存在不少教學(xué)課堂之中，小學(xué)教育中學(xué)教學(xué)更是如此。教學(xué)任務(wù)使得教學(xué)的目的只有分?jǐn)?shù)，這種形式非常不利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二） 功利性驅(qū)動(dòng)下的文學(xué)創(chuàng)作并不走心

20世紀(jì)的文學(xué)作品由于當(dāng)時(shí)社會(huì)條件和背景的原因，其作品往往具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，無論是針砭時(shí)弊的雜文，還是描寫小人物的小說，其行文已經(jīng)透露出了作者對(duì)于某一現(xiàn)象最為理性的認(rèn)知和評(píng)述，正是這種走新的文學(xué)作品成為那個(gè)時(shí)代不可多的財(cái)富，同時(shí)，那個(gè)時(shí)候的文學(xué)作者大多充滿著的抱負(fù)，懷揣著強(qiáng)烈的民族情感，這種情感是樸素而又真誠(chéng)的，所以這樣的文學(xué)作品不僅是作者內(nèi)心的獨(dú)白，同時(shí)也是后來為研究文學(xué)風(fēng)格提供不可或缺的史料。那么，走心，也就成為那個(gè)年代的文學(xué)作品最為鮮明的特征，往往就是這種走心，才能為后來者不斷學(xué)習(xí)和研究?？v觀當(dāng)代的某些作品，太過浮華，已經(jīng)沒有文學(xué)作品存在寶貴的根基，功利性太強(qiáng)，太過市場(chǎng)化，這樣流水線似的文學(xué)創(chuàng)作本質(zhì)上就是文字的堆砌，文字與內(nèi)涵并沒有達(dá)到完美的契合，終究不可能成為現(xiàn)象級(jí)的作品。

（三） 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于文學(xué)領(lǐng)域的沖擊的更是如此。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種心的文學(xué)形式，雖然目前還不能完全定義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但是通過對(duì)目前大眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究可以對(duì)它的這兩個(gè)特征進(jìn)行概括。首先，必須依托于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展如此迅速的一個(gè)重要原因就是依托互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境進(jìn)行傳播，離開了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大前提，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只能靜靜地躺在作者的電腦里。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是具有文學(xué)的基本特征，就是利用文章來表達(dá)內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)文學(xué)的最大沖擊還在于它的創(chuàng)作形式和傳播方式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的延伸性遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)文學(xué)作品，題材豐富、內(nèi)容新穎，并且充滿著娛樂化元素，同時(shí)可以借助高科技多媒體手段對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深度加工，極大拓展了受眾范

圍[2]。還有一點(diǎn)就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)化非常明顯，個(gè)性化、互動(dòng)性以及夸張的人物設(shè)置和劇情編排非常迎合年輕學(xué)生群體的青睞，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能長(zhǎng)期在校園保持著極高曝光率的原因，這種優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)文學(xué)形式無法比擬的。

三、對(duì)未來文學(xué)發(fā)展方向的分析和認(rèn)識(shí)

近十年來，我國(guó)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀確實(shí)有點(diǎn)讓人感到憂慮，這種擔(dān)憂并不是沒有理由的，傳統(tǒng)文學(xué)的生存空間逐漸被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擠壓，這種現(xiàn)象絲毫沒有減弱的態(tài)勢(shì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，文學(xué)市場(chǎng)化商業(yè)化已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，消費(fèi)主義盛行，可觀的稿費(fèi)使功利主義大行其道，誰能撇開誘惑靜下心來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作呢。這其實(shí)是一個(gè)偽命題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高收益吸引了龐大的作者群，他們并不是為了利益放棄文學(xué)創(chuàng)作的初衷，相反，他們?yōu)榱藙?chuàng)作更好的作品而加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)中，因?yàn)槔娴奈膶W(xué)質(zhì)量是成正比的。那么，這難道意味著傳統(tǒng)文學(xué)已經(jīng)走向末路了？顯然不是，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有文學(xué)創(chuàng)作的土壤，只是需要?jiǎng)?chuàng)作者能夠用心去體會(huì)，也許這樣的創(chuàng)作靈感存在于那一瞬間，抑或是多年來對(duì)人生閱歷的回顧。所以，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，未來文學(xué)的發(fā)展方向可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一） 重視語文教育，培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)

傳統(tǒng)文學(xué)的精華需要通過語文教育來吸收并發(fā)揚(yáng)，語文教育不應(yīng)局限在學(xué)科教育，更應(yīng)該成為一種傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)散地，中華文明有著幾千年的悠久歷史，沉淀下來了無數(shù)的人來文化精華，這種財(cái)富需要傳授給下一代，那么作為一種文化傳承就必須要求語文教師的文學(xué)素養(yǎng)要非常出眾，一位合格的語文老師能夠成為學(xué)生的優(yōu)秀班主任，但是一位優(yōu)秀的語文老師會(huì)成為學(xué)生的人生啟蒙老師，所以語文教育的重要性可想而知，加強(qiáng)各個(gè)階段的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生從生活中提取素材，表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)的想法。

（二） 文學(xué)發(fā)展多樣性

文學(xué)發(fā)展需要內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，這種動(dòng)力是環(huán)境給予作者精神的最高價(jià)值體現(xiàn)。無論是怎樣的內(nèi)心吶喊，優(yōu)秀的文學(xué)作品都是走心的，如何在這個(gè)快速發(fā)展而又浮躁的社會(huì)中提煉出自己的那份真誠(chéng)，這需要文學(xué)創(chuàng)作者更加持久的打磨自己的耐心，進(jìn)行不同主題的切換，尋找最佳的寫作切入點(diǎn)。從這個(gè)意義上出發(fā)，文學(xué)創(chuàng)作的多樣性就顯得非常必要。所以，當(dāng)代的文學(xué)作者更加需要對(duì)話，這種對(duì)話并不只是言語的表達(dá)，主動(dòng)去找尋生活中的一絲靈感，去原始森感受野性的美麗，也可以去少數(shù)民族地區(qū)感受質(zhì)樸與融合，也可以來一次探險(xiǎn)感受內(nèi)心的澎湃，也可以出一次國(guó)門，親身體驗(yàn)古羅馬斗獸場(chǎng)的“血腥”，這種旅程不會(huì)帶給你疲憊，終究會(huì)成為你文學(xué)創(chuàng)作中不可獲取的靈感源泉。

（三） 文學(xué)創(chuàng)作市場(chǎng)化運(yùn)作時(shí)的自我保護(hù)

文學(xué)創(chuàng)作的商業(yè)化使得這個(gè)市場(chǎng)越做越大，商業(yè)化運(yùn)作并不代表文學(xué)的泛商業(yè)化，需要承認(rèn)的是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，信息要素也是一種生產(chǎn)力，創(chuàng)作出來的文學(xué)作品只要質(zhì)量高也無法排斥進(jìn)行商業(yè)化的運(yùn)作[3]。當(dāng)然這種文學(xué)首先應(yīng)該是積極的、健康的，不能違反任何道義的，其次，文學(xué)創(chuàng)作更應(yīng)該走心，而非完全資本化，從目前火熱的IP改編，編輯對(duì)于原著的改編是恰如其分的，并且原著作者能夠參與到IP改編的全程當(dāng)中，一方面，作者熟悉原著的行文脈絡(luò)，另一面這也是充分市場(chǎng)化，維護(hù)自身權(quán)益的有利辦法。

四、結(jié)束語

總的來講，文學(xué)的發(fā)展未來是光明的，只是創(chuàng)作后的傳播平臺(tái)更加豐富，創(chuàng)作形式更加新穎。當(dāng)然雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展速度非常快，商業(yè)化也非常迅速，真正能夠經(jīng)得起歷史鑒定的名著還是非常少，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大詬病。當(dāng)然隨著不斷完善，相信會(huì)有更加優(yōu)秀的文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，未來文學(xué)的發(fā)展大有可為。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 賈鵬鋒.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值[D].東北師范大學(xué)，2013.

[2] 焦娟芳.20世紀(jì)90年代以來的文學(xué)本質(zhì)觀及其評(píng)析[D].河北師范大學(xué)，2010.

[3] 厲蓉.第三空間：文學(xué)研究的另類視角[D].南京大學(xué)，2014.

（作者單位：羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 羅定 527200）