平等怎能居高臨下

魯曉玉

“現(xiàn)在的學(xué)生越來越?jīng)]大沒小了，見面連招呼都不打，甚至問問題時(shí)都不知道站起來！”一位教師正在抱怨。

“是啊！上次聽課，那么多學(xué)生從我身邊擠過去，竟然沒有一個(gè)主動(dòng)幫我搬凳子！”另一位教師也積極應(yīng)和著。

“可不是，有些學(xué)生當(dāng)面恭恭敬敬，背地里卻對(duì)教師指名道姓，還出言不遜！”又一位教師插話。

…… ……

一場(chǎng)看似平常的討論卻引出了一個(gè)不平常的話題：如何建立師生間真正的平等？

創(chuàng)建民主、平等、和諧的校園環(huán)境是每一位教育工作者的追求，可是在有著巨大差異的兩個(gè)群體之間，“平等”二字的背后似乎隱藏了太多的潛臺(tái)詞。更多的時(shí)候我們是把師生平等寫在文章里，喊在口號(hào)中，學(xué)生也往往是在被動(dòng)的氛圍里享受著華而不實(shí)的、標(biāo)簽式的平等。

筆者認(rèn)為，真正的平等需要同質(zhì)眼光與角色換位。師生之間，之所以很難有真正的平等，其源頭在于，在教師眼里，學(xué)生作為“孩子”的成分大于“人”的成分。正因?yàn)樗麄兪呛⒆?，教師很難將其當(dāng)成與自己同樣的人去對(duì)待，所以平等自然就很難落到實(shí)處。

在眾多教師的眼里，學(xué)生應(yīng)主動(dòng)向教師問好，教師再去回應(yīng)，這才叫平等；當(dāng)學(xué)生向教師問問題時(shí)，必須恭恭敬敬地站起來，這才叫禮貌。相反，如果我們把學(xué)生當(dāng)成與自己同質(zhì)的角色來看待，你還會(huì)因?yàn)閷W(xué)生沒主動(dòng)向你打招呼而耿耿于懷嗎？或許你就可以放下架子主動(dòng)給學(xué)生打招呼從而靠近真正的平等。

我們平時(shí)在處理學(xué)生問題時(shí)，往往都是教師對(duì)學(xué)生的問責(zé)，對(duì)學(xué)生哪里做得對(duì)不起老師、對(duì)不起父母、對(duì)不起班級(jí)、對(duì)不起國(guó)家進(jìn)行單向剖析。當(dāng)一大堆“正確的廢話”擺在學(xué)生面前的時(shí)候，除了厭煩，恐怕就剩下充耳不聞的自我屏蔽了。面對(duì)這種居高臨下的“假、大、空”的訓(xùn)斥，內(nèi)向型的學(xué)生或許會(huì)用再碰面時(shí)的不打招呼來換取一種心理平衡，而那些性格外向的學(xué)生則很有可能會(huì)在偽裝出“禮貌”的表象之后，背地里另搞一套。如果我們能試著站在學(xué)生的角度去思考一下問題，用他們的心態(tài)與眼光去審視一下事情的來龍去脈，相信我們就會(huì)對(duì)“平等” 有更深刻的理解，也會(huì)做出更加智慧、理性的判斷與決定。

所以，真正的平等是需要精神上的利益雙贏和心理上的自我剖析的。

平等是建立在雙贏基礎(chǔ)之上的，也只有當(dāng)雙方都能從中獲取自己正當(dāng)權(quán)益的時(shí)候，“平等”才能彰顯其正向的能量與價(jià)值。但捫心自問，就師生關(guān)系而言，為師者能有幾人會(huì)真正考慮學(xué)生的訴求？我們所謂的平等，更多的是建立在維護(hù)教師權(quán)益之上的，標(biāo)簽式平等的創(chuàng)設(shè)是為了換取某種檢查、評(píng)比的榮譽(yù)，課堂上的平等往往是為了謀得績(jī)效的提升，當(dāng)“對(duì)學(xué)生的愛”被融入太多功利色彩的時(shí)候，平等就會(huì)變成學(xué)生不堪忍受的負(fù)重，其癥結(jié)就在于平等沒有兼顧到學(xué)生真實(shí)的需求與切身的利益。

另外，雙贏是需要建立在當(dāng)事雙方自我剖析的基礎(chǔ)之上的，這在師生關(guān)系的協(xié)調(diào)方面顯得尤為重要。我們給他們的東西，他們真的需要嗎？學(xué)生到底喜歡什么？我們與他們交流的方式他們喜歡嗎？就如同我們?cè)谡n堂上遇到有學(xué)生睡覺、注意力不集中、思想開小差的時(shí)候，我們要做的不是大加呵斥，而是要自我剖析哪里沒有做到讓他們滿意，或者事后了解一下行為背后隱藏的深層原因。

教育，就其本質(zhì)而言就是一種“服務(wù)”。當(dāng)我們放下架子，把學(xué)生當(dāng)人看、當(dāng)朋友看，當(dāng)成與自己和諧相處的工作伙伴時(shí)，自然會(huì)收獲一份不一樣的信任和溫暖。