古代傳記類散文對學(xué)生寫作的借鑒價值

吳群峰

古代傳記類散文是中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會遇到的一種文體。作為一個中國語言文字的學(xué)習(xí)者，當(dāng)然不可以不學(xué)習(xí)中國的古代傳記類散文。因此，對于中國古代傳記類散文的認(rèn)真探究與欣賞，有利于發(fā)現(xiàn)中國古代傳記類散文所特有的文學(xué)與歷史方面的雙重價值，有助于中學(xué)生從中收獲到文學(xué)與歷史方面的的雙重知識，從而不斷增厚他們的文化底蘊(yùn)。同時，古代傳記類散文有助于學(xué)生從優(yōu)秀的傳記作品中學(xué)習(xí)到寫人記事的寫作技巧，繼而鞏固與提高學(xué)生的寫作能力。另外，很多傳記作品中的的主人公，他們的成長經(jīng)歷往往充滿坎坷，命運(yùn)多蹇，對于學(xué)生堅強(qiáng)意志的形成以及健全人格的培養(yǎng)有著極其深刻的正面影響與啟示。

那些優(yōu)秀的古代傳記散文，塑造出許多鮮明的人物形象，而這些血肉豐滿的人物形象深深地影響著一代又一代的中國人，成為人們心中的楷模與英雄。所以，對現(xiàn)在的中學(xué)生來講，熟讀這類古代傳記類的散文，有助于為他們的日常寫作積累素材，從而有力地促進(jìn)學(xué)生寫作能力的提升。

一、經(jīng)典名句有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

以《論語》這部儒家經(jīng)典著作為例，其中經(jīng)典的名言數(shù)不勝數(shù)，可以說是信手拈來。它們每一句都可以成為學(xué)生的人生座右銘。如“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，這句話教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過后要按時進(jìn)行復(fù)習(xí)，這是一件多么值得高興的事。還有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話所包含的學(xué)與思相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即使在我們今天也同樣適用。“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句啟示學(xué)生要有一個虛心好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，“己所不欲，勿施于人”這句話對于學(xué)生做人的品德與修養(yǎng)提出了要求?！拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句對我們?nèi)绾巫鋈颂岢隽苏\懇期望?！白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颉保@句提醒學(xué)生要勤奮惜時。

總而言之，學(xué)習(xí)古代傳記類散文中那些經(jīng)典名句有助于對提升中學(xué)生在寫作能力方面的文學(xué)素養(yǎng)。

二、敘事方式有利于學(xué)生寫作時詳略有致

雖然中學(xué)生從小學(xué)開始，就已經(jīng)開始學(xué)習(xí)記敘文的寫作，可還是有很多學(xué)生在記敘文的寫作中，不懂詳略，缺少細(xì)節(jié)，文章讀起來就像流水賬。古代傳記類散文中有很多敘事簡潔方面的代表作品，對于學(xué)生的寫作有巨大的借鑒意義。

比如在《陳涉世家》中，文章簡潔生動地記敘了陳涉和吳廣兩人發(fā)動第一次農(nóng)民起義的全部過程。圍繞起義這個中心事件，詳略有致地記敘了農(nóng)民起義的發(fā)生與發(fā)展過程，它首先交代了起義領(lǐng)導(dǎo)者陳涉的身世與抱負(fù)，然后詳細(xì)地記敘了起義的原因以及謀劃的情況，同時還有起義的經(jīng)過與取得的勝利。整個起義記敘得詳略得當(dāng)且主次分明。學(xué)生如果經(jīng)常閱讀這類散文，就會從中學(xué)習(xí)到敘事作文的寫作技巧，將其應(yīng)用到寫作中去，從而令自己的作文簡潔生動起來。

三、描寫方法有利于學(xué)生注重細(xì)節(jié)描寫

在中學(xué)生的作文中，教師經(jīng)常會寫下“不生動”或者是“不具體”這類評語，其實(shí)這就是告訴學(xué)生，其作文缺少生動、具體的細(xì)節(jié)描寫。這種生動化的描寫在古代傳記類的散文中不僅十分常見，而且相當(dāng)出色，尤其是在人物描寫中，作者會通過對人物個性化語言的描寫以及簡練傳神的動作和惟妙惟肖的神態(tài)等方面的刻畫，使人物形象變得個性豐滿、性格鮮明。

四、人物語言有利于學(xué)生了解論辯藝術(shù)

在《燭之武退秦師》當(dāng)中，燭之武在見秦伯時，先用“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣”來主動示弱，之后再以“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”來言明亡鄭將會對秦不利，然后用“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”來道出舍鄭對于秦的利處，最后用“且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之”來挑撥離間。其層次之清晰以及道理之明晰，讓人不得不佩服作為外交使者的燭之武的論辯藝術(shù)，這類古代傳記類散文啟示我們在寫作時一定要層次分明，同時還要層層深入。

五、典型事例有利于學(xué)生積累寫作素材

在《廉頗藺相如列傳》之中，我們懂得了什么是寬容大度，在《屈原列傳》當(dāng)中，我們明白了什么是愛國忠君，在《種樹郭橐駝傳》之中，我們知道了術(shù)業(yè)有專攻，在《鴻門宴》當(dāng)中，我們了解了什么是有勇無謀和剛愎自用，等等。這些人物形象個個栩栩如生，同時，這一個個的人物故事也在昭示著我們應(yīng)該如何做一個智者與君子。有這些古人古事作為依托，學(xué)生在平時的寫作中才能夠博古通今，而且游刃有余；有了這些先賢圣哲的前方引導(dǎo)，學(xué)生才可以得到精神方面的成長，不斷提升自身的人格魅力。

綜上所述，古代傳記類散文是中國文學(xué)寶庫中的華麗瑰寶，中學(xué)生經(jīng)常閱讀古代傳記類的散文對寫作能力的提升有著極其重要的作用。同時，學(xué)生不僅要對其熟讀成誦，還要學(xué)習(xí)其中的寫作方法，使其成為自己寫作道路上的指路明燈。

作者單位：江蘇省如皋市通州灣第一中學(xué)（226500）