大學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀與培養(yǎng)

路遙　劉文婧

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，而如今，大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的閱讀受到各種因素的影響。新的時(shí)代需要引導(dǎo)新一代大學(xué)生以繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，認(rèn)真了解閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，擔(dān)當(dāng)歷史使命。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國(guó)學(xué)經(jīng)典；閱讀

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）03-0055

“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生的詞。一個(gè)學(xué)生從幼兒園背《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，誦唐詩(shī)宋詞，到中學(xué)、大學(xué)時(shí)代語(yǔ)文課堂上的文言閱讀，小到父母長(zhǎng)輩諄諄教誨中的道理，大到他們?cè)诔砷L(zhǎng)中感悟的人生智慧，國(guó)學(xué)所包含的內(nèi)容已滲透在每個(gè)人學(xué)習(xí)生活中的方方面面。但是，離開(kāi)課堂，對(duì)于國(guó)學(xué)他們又有哪些了解？是否曾認(rèn)真閱讀過(guò)這樣一本經(jīng)典？對(duì)此，為了分析當(dāng)下大學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀而進(jìn)行了調(diào)查。

一、調(diào)查結(jié)果與分析

本次調(diào)查選取了國(guó)內(nèi)不同地區(qū)不同專業(yè)20歲左右的大二學(xué)生，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)其逐一發(fā)放問(wèn)卷，所有問(wèn)卷全部收回，經(jīng)過(guò)核查，所有問(wèn)卷內(nèi)容均符合要求。

大學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀情況調(diào)查問(wèn)卷

1. 您的性別： [單選題] [必答題]

○男

○女

2. 您所學(xué)的專業(yè)： [填空題] [必答題]

3. 您了解國(guó)學(xué)經(jīng)典嗎？ [單選題] [必答題]

○閱讀過(guò)相關(guān)書(shū)籍

○了解相關(guān)的常識(shí)

○只在課本上了解過(guò)

○根本不了解

4. 您對(duì)國(guó)學(xué)類書(shū)籍的興趣度？ [單選題] [必答題]

○感興趣

○一般

○不感興趣

5. 您更愿意閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典關(guān)于哪些方面的書(shū)籍？[多選題] [必答題]

□古典小說(shuō)

□古詩(shī)詞

□歷史

□哲學(xué)

□其他

6. 您主要是通過(guò)什么渠道了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的？[多選題] [必答題]

□父母長(zhǎng)輩的教導(dǎo)

□學(xué)校學(xué)習(xí)

□書(shū)籍

□網(wǎng)絡(luò)等媒體

□其他

7. 您閱讀國(guó)學(xué)類書(shū)籍的目的？[多選題] [必答題]

□興趣愛(ài)好

□提升自身文學(xué)素養(yǎng)

□了解傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大知識(shí)面

□提高寫(xiě)作能力

□專業(yè)相關(guān)

□課程要求

□其他

8. 您認(rèn)為閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要障礙？[多選題][必答題]

□讀不懂，很難理解

□專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，沒(méi)有時(shí)間

□對(duì)自身幫助不大

□缺少途徑

□缺乏興趣

□其他

9. 感謝您的配合和支持。最后，您對(duì)于大學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典還有什么建議：

[填空題]

在對(duì)包含文史類、理工類、藝體類的多種不同專業(yè)的大學(xué)生調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：

對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的了解程度而言，“僅從課本中了解過(guò)”的人數(shù)所占比例最大，其次，有三分之一左右的大學(xué)生閱讀過(guò)相關(guān)書(shū)籍。

從對(duì)國(guó)學(xué)類書(shū)籍的興趣度來(lái)看，有超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為興趣度一般，三分之一左右的人認(rèn)為自己感興趣，其中文科類女生居多。

在各種不同類型的國(guó)學(xué)經(jīng)典中，大學(xué)生更傾向于閱讀古典小說(shuō)、古詩(shī)詞以及歷史方面的書(shū)籍，而對(duì)于哲學(xué)類則較少選擇。

在閱讀目的方面，選擇“提升自身的文學(xué)素養(yǎng)”與“了解傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大知識(shí)面”的大學(xué)生比例較大，其次是個(gè)人的興趣愛(ài)好。

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，國(guó)學(xué)類書(shū)籍對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)擁有一定的吸引力。在他們看來(lái)，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以促進(jìn)自身的全面發(fā)展，一方面可以提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，了解傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大知識(shí)面；另一方面，閱讀中領(lǐng)悟的道理有助于樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)健全的人格。所以，他們認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的精髓應(yīng)該多去閱讀，但是，整體的閱讀情況并不理想。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要有以下幾點(diǎn)：

首先，此類書(shū)籍中有一些很難理解，導(dǎo)致閱讀起來(lái)對(duì)其缺乏興趣。國(guó)學(xué)類書(shū)籍是文言文，閱讀起來(lái)不像白話文那樣通俗易懂，由于存在閱讀困難，并且對(duì)經(jīng)典中涉及到的人物、事件、背景等缺乏了解，使其在大學(xué)生心中多少顯得有些晦澀難懂。

其次，缺少閱讀時(shí)間。大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)時(shí)代相比專業(yè)性更強(qiáng)，因此，多數(shù)大學(xué)生將更多的時(shí)間投放在自己所選擇的專業(yè)上，相應(yīng)地，在閱讀方面也更偏向于和專業(yè)有關(guān)的書(shū)籍，這就使得許多非文史哲專業(yè)的學(xué)生便會(huì)暫時(shí)放下對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀，而其在中學(xué)語(yǔ)文課堂上學(xué)習(xí)的經(jīng)典內(nèi)容也會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間的擱置中慢慢被淡忘。此外，90后當(dāng)代大學(xué)生是與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代共成長(zhǎng)同發(fā)展的一代，相對(duì)于傳統(tǒng)的閱讀方式，他們更熱衷于通過(guò)電子書(shū)、微信等一些應(yīng)用軟件，隨時(shí)隨地進(jìn)行方便快捷的閱讀，以及充分利用碎片化時(shí)間了解新聞資訊、熱點(diǎn)話題。而國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的內(nèi)容則大多需要我們靜下心來(lái)仔細(xì)咀嚼、慢慢品味其中的深意，有些時(shí)候需要一個(gè)反復(fù)理解的過(guò)程才可頓悟。所以，當(dāng)代大學(xué)生在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典上很少投入時(shí)間。

再次，缺少多樣化途徑。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生了解國(guó)學(xué)的途徑主要來(lái)源于學(xué)校學(xué)習(xí)以及個(gè)人閱讀。然而，單憑語(yǔ)文課堂上的時(shí)間想要進(jìn)一步了解博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化是完全不夠的，而個(gè)人的閱讀量受閱讀能力、時(shí)間等因素的影響，也較為缺乏?？傊?，在這樣一個(gè)高度信息化的時(shí)代下，對(duì)于這樣一批新潮時(shí)尚、靈活開(kāi)放的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂、單一的閱讀方式，都已無(wú)法滿足。

二、閱讀經(jīng)典的重要性

泱泱華夏，有著五千多年的悠久歷史，我們之所以能夠長(zhǎng)久地屹立于世界民族之林，正是因?yàn)槲覀儞碛性催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。從古代神話到百家爭(zhēng)鳴，再到漢唐氣象，包含了天文地理、人與自然等眾多思想理念，流傳至今仍影響著我們學(xué)習(xí)生活的方方面面。習(xí)近平主席曾在講話中提到：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。新一代大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，理應(yīng)以繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，薪火相傳。對(duì)于心智與精神正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，思考和品味其蘊(yùn)含的深意，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀同樣十分重要。對(duì)此，為了進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育，更好地推進(jìn)傳統(tǒng)文化走入課堂，教育部制定了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。其中，在“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”內(nèi)容部分，該《綱要》提出：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國(guó)古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)；深刻認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)化馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系”。從而達(dá)到增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生民族文化自信心與自豪感的目的。

三、如何培養(yǎng)

如今，在大學(xué)專業(yè)設(shè)置中與國(guó)學(xué)有關(guān)的專業(yè)較少，對(duì)于理科來(lái)說(shuō)更是寥寥可數(shù)。此外，以太原師范學(xué)院這所省屬院校為例，學(xué)校里與國(guó)學(xué)有關(guān)的社團(tuán)、雜志、講座等校園平臺(tái)較少，盡管學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)易公開(kāi)課、慕課等一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，但是，能夠有教師引導(dǎo)，進(jìn)行面對(duì)面學(xué)習(xí)交流的只剩下課堂。所以，對(duì)于如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的興趣，首先，應(yīng)以課堂為依托，實(shí)現(xiàn)師生雙向互動(dòng)。

目前市面上銷售的有很多與原著有關(guān)的作品，例如簡(jiǎn)化版、白話文的古典小說(shuō)，古詩(shī)詞賞析評(píng)論等為方便大眾讀者閱讀而出版的書(shū)籍，但是一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，一千個(gè)讀者心中也有一千種對(duì)儒道哲學(xué)的不同理解，能夠更好地體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中深刻內(nèi)涵的方式還是閱讀原著。但是，國(guó)學(xué)類書(shū)籍的創(chuàng)作背景與我們當(dāng)下生活的時(shí)代之間有一定距離，因此，受時(shí)代背景等因素的影響，大學(xué)生閱讀時(shí)在思想內(nèi)容、用詞用語(yǔ)、藝術(shù)手法等方面難免會(huì)理解困難。所以，教師的引導(dǎo)就顯得尤為重要。在課堂上，教師可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容為學(xué)生詳細(xì)介紹一本經(jīng)典原著，介紹其作者、寫(xiě)作背景，概述主要內(nèi)容，講述精彩片段，從而引起學(xué)生的閱讀興趣。此外，可以在課堂上舉辦誦讀經(jīng)典活動(dòng)，例如組織學(xué)生背誦儒道經(jīng)典《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》《秋水》等書(shū)目，依次上臺(tái)誦讀，共同完成對(duì)一本經(jīng)典的閱讀。這樣，既規(guī)范了普通話和漢字的使用，又加深了大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)。

其次，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生興趣，帶動(dòng)閱讀熱情。

大學(xué)的學(xué)習(xí)生活相對(duì)與中學(xué)時(shí)代有了更多自己的空余時(shí)間，可以充分利用這些課余時(shí)間，在課堂之外開(kāi)展形式多樣化的國(guó)學(xué)閱讀活動(dòng)，潛移默化中激發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣與熱情。例如，邀請(qǐng)學(xué)者、作家做講座，為大學(xué)生們講授國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，并通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)交流，解答學(xué)生心中的各種疑問(wèn)，帶領(lǐng)大學(xué)生走出對(duì)國(guó)學(xué)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，構(gòu)建起正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生逐步了解國(guó)學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)。特別是講座結(jié)束之后，向?qū)W生贈(zèng)送推薦閱讀的國(guó)學(xué)書(shū)籍可以起到很好的作用。

舉辦知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀國(guó)學(xué)的熱情。近年來(lái)，中央電視臺(tái)相繼推出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一系列弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的益智競(jìng)賽節(jié)目，帶動(dòng)全民參與，共同領(lǐng)略漢字詩(shī)詞之美。在高校同樣可以舉辦類似的競(jìng)賽的活動(dòng)，在豐富趣味的競(jìng)賽中積累國(guó)學(xué)知識(shí)，體會(huì)古典文化之美。同時(shí)，有利于漢字的規(guī)范化使用，避免現(xiàn)代科技下長(zhǎng)期使用鍵盤(pán)帶來(lái)的提筆忘字等書(shū)寫(xiě)問(wèn)題。此外，還可以舉辦國(guó)學(xué)知識(shí)座談，組織課題小組、團(tuán)體活動(dòng)等，在喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)略我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

再次，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生興趣愛(ài)好、自身特點(diǎn)，創(chuàng)新教育與閱讀方式。

90后的當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，喜愛(ài)新鮮事物，又生活在這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與閱讀方式已經(jīng)無(wú)法滿足他們的需要，這就需要進(jìn)行方式創(chuàng)新。新一代大學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一同成長(zhǎng)起來(lái)，了解掌握一定的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，正如北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)所說(shuō)，“通過(guò)現(xiàn)代化手段傳播經(jīng)典文化、開(kāi)展國(guó)學(xué)教育是非常有必要的，但傳承的文化應(yīng)該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。因此，在教育方面，將國(guó)學(xué)教育與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合可以打破大學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)上受到的時(shí)空限制，為其提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。需要注意的是，“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)碎片化、工具化、情緒化也擴(kuò)展到了教育領(lǐng)域。如何避免國(guó)學(xué)教育碎片化、工具化是我們需要關(guān)注的問(wèn)題”。

在閱讀方面，除了傳統(tǒng)的學(xué)生自己在圖書(shū)館閱覽室、自習(xí)室進(jìn)行，還可以由教師在課下組織讀書(shū)沙龍、舉辦讀書(shū)會(huì)，師生一起讀一本書(shū)，共同交流，分享心得體會(huì)。也可建立微信群組，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的興趣愛(ài)好，有選擇地為其推薦不同類型的經(jīng)典書(shū)目。學(xué)生在閱讀中遇到問(wèn)題或者產(chǎn)生感想，也可以隨時(shí)進(jìn)行同學(xué)以及師生之間的相互交流，共同探討，以加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的理解。此外，隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，有很多經(jīng)典作品被拍成電視劇、電影，搬上銀幕，但是，影視劇不能代替原著的閱讀，更何況有些作品在不斷地翻拍中變得更傾向于娛樂(lè)。因此，這種圖像化的閱讀方式對(duì)于國(guó)學(xué)的傳播具有兩面性，而大學(xué)生應(yīng)該充分利用其優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)觀影激發(fā)興趣，再對(duì)相關(guān)國(guó)學(xué)原著進(jìn)行仔細(xì)閱讀，由淺入深，逐步了解國(guó)學(xué)。

近年來(lái)，一股全民學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的浪潮掀起，對(duì)于這一現(xiàn)象，有些觀點(diǎn)認(rèn)為：當(dāng)今世界，現(xiàn)代科技快速發(fā)展，商業(yè)文明占據(jù)主導(dǎo)地位，國(guó)學(xué)作為農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，其中所蘊(yùn)含的思想文化已不再適應(yīng)時(shí)代的潮流，且國(guó)學(xué)的實(shí)用性不強(qiáng)，與當(dāng)代大學(xué)生追求現(xiàn)實(shí)、講求實(shí)際的理念不相符。對(duì)于這一觀點(diǎn)，必須要說(shuō)明的是：雖然國(guó)學(xué)中有一部分落后陳舊的思想在新時(shí)代下已不再適用，但是，有更多古人的智慧經(jīng)過(guò)千百年流傳至今，沉淀在一本本經(jīng)典著作中，它所具有的軸心文化的意味與高度永遠(yuǎn)是民族文化的燈塔，無(wú)可取代，值得現(xiàn)代人去認(rèn)真閱讀，學(xué)習(xí)借鑒。例如，當(dāng)今世界是一個(gè)講求謀略的時(shí)代，而中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)《孫子兵法》中所涉及的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不僅在現(xiàn)代政治軍事領(lǐng)域仍然適用，從中提煉出的謀略在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中同樣起著指導(dǎo)作用，國(guó)內(nèi)外眾多企業(yè)界人士都認(rèn)真閱讀，積極借鑒其中的戰(zhàn)略思想作為自己的企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略。因此，古人的智慧不可輕視，國(guó)學(xué)思想的精髓在當(dāng)今世界依舊適用。

此外，“這種實(shí)用理性對(duì)文化建設(shè)是非常有害的，畢竟文化建設(shè)這種精神層面的構(gòu)建與物質(zhì)的制造大相徑庭，精神構(gòu)建既是非功利的，長(zhǎng)期的，其價(jià)值和作用也是物質(zhì)建設(shè)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的”。古人的膽識(shí)、氣魄、胸懷，他們的陽(yáng)剛之氣等，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，尤其作為新一代大學(xué)生，思維活躍、創(chuàng)造力強(qiáng)、熟練掌握現(xiàn)代技術(shù)又具有開(kāi)闊的國(guó)際視野，更應(yīng)該認(rèn)真閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，探尋其中的精華，運(yùn)用自身優(yōu)勢(shì)，將國(guó)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，成長(zhǎng)為一個(gè)具有中國(guó)靈魂與世界眼光的人。

作者簡(jiǎn)介：①路 遙，女，1965年3月，博士，太原師范學(xué)院副教授。②劉文婧，女，1995年7月，太原師范學(xué)院政治系，本科學(xué)生。

注：本文系山西省軟科學(xué)研究項(xiàng)目“大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成策略研究”階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)：2014041032-4

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[3] [4]中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)《互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)教育，如何“加”？》，2015年9月22日，轉(zhuǎn)自中國(guó)教育報(bào)，董魯皖龍：《互聯(lián)網(wǎng)+國(guó)學(xué)教育，如何“加”》

[5] 李有光，張金明.對(duì)當(dāng)代“國(guó)學(xué)”及其教育熱潮的學(xué)理檢視和深度追問(wèn)[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（3）.

（作者單位：山西省太原市太原師范學(xué)院 030001）