從人文關懷的視角淺析城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展

蘭曉娜

[摘要]：隨著城鎮(zhèn)化進程的強勢推進，傳統(tǒng)村落正以驚人的速度消失。文章將從人文關懷方面對新型城鎮(zhèn)化背景下的傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展進行分析，以期探索出一條適用于現(xiàn)今社會的傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展之路。

[關鍵詞]：人文關懷；傳統(tǒng)村落；城鎮(zhèn)化；保護與發(fā)展

1、城鎮(zhèn)化背景下的傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，傳統(tǒng)村落受到了嚴重的沖擊。據中南大學中國村落文化研究中心田野調查顯示，2012年國家啟動對中國傳統(tǒng)村落的調查和保護項目至2016年四年間，在長江、黃河流域，平均約3天就仍然有1個傳統(tǒng)村落消亡。大批傳統(tǒng)村落一夜之間成為了永遠的文化遺憾。傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展成為目前亟需解決的問題。

2、傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展道路上的阻力

目前傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展的矛盾是導致傳統(tǒng)村落逐漸走向衰敗和消亡的影響因素：

現(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾?，F(xiàn)代生活方式在古村落里得到應用并逐漸普及。傳統(tǒng)建筑無法配合現(xiàn)代生活設備因而影響生活品質的情況下使得越來越多的年輕一代人口逐漸向城鎮(zhèn)遷居。

政策規(guī)劃與生活需求的矛盾。傳統(tǒng)村落的保護是政府發(fā)起，設計師進行規(guī)劃設計，村民的參與度不高，無法深切的體會到村落保護規(guī)劃措施為自己帶來的影響和改變。

城鎮(zhèn)化、過度商業(yè)化與傳統(tǒng)村落保護的矛盾。保護與發(fā)展從古至今從來都是水火不容的，傳統(tǒng)村落保護，除了中央資金，地方資金外并無外來資金。那么以經濟發(fā)展帶動保護則是一個思路。

總體來說，保護與發(fā)展中的矛盾是沒有從人文關懷的角度上找到保護發(fā)展與村民生活需求的平衡點。保護和發(fā)展是目的，手段是關鍵，我們要從人文關懷的角度深切的發(fā)掘村民內心的需求，從而達到傳統(tǒng)村落發(fā)展與保護。

三、以“人”為本的“人文關懷”應成為保護與發(fā)展的新角度

人文關懷就是關注人的生存與發(fā)展。傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展就是關注村民的生活需求、就業(yè)需求等。在滿足村民追求現(xiàn)代生活的前提下，以村民的需求為基本設計原點，以人文關懷關注村民的生存與發(fā)展。用放心的政策，貼心的設計，舒心的生活留住人，留住傳統(tǒng)村落保護中的核心和靈魂，成為保護與發(fā)展的新角度。

1、完善村落基礎設施，化解現(xiàn)代與傳統(tǒng)的矛盾

現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代生活方式稱為村民的新追求。尤其在醫(yī)療、教育等基礎設施方面，年輕人為了孩子的教育、為了老人的就醫(yī)便利遷往城鎮(zhèn)。在此看來，傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展問題的解決更是三農問題解決方案的新方向。

目前傳統(tǒng)村落存在基礎設施不完善導致人口流失的問題。浙江省政府投入了大量的資金對龍泉市下樟村進行維護、修繕和旅游宣傳工作，旅游民俗業(yè)十分成功，但老齡化依然嚴重，民宿經營者的都是40歲以上的村民。除了經濟和就業(yè)原因外，。下樟村及附近村子中沒有學校，村中的兒童需要到鎮(zhèn)里上學，更多的年輕人為了子女教育而遷出村子。

除此之外，醫(yī)療等基礎設施的缺乏也是亟需解決的重要問題。希望政府能夠加大力度，切實推進傳統(tǒng)村落基礎設施的建設，縮小城鄉(xiāng)基礎設施差距，改善生活條件，讓村民有留下來的保障。

2、提升保護意識，解決政策環(huán)境與生存環(huán)境的矛盾

村落改造修繕過程中村民的參與度不高，傳統(tǒng)習俗舉辦場地，傳統(tǒng)手藝生產場所，村民日常活動場地因村落的改造規(guī)劃和修繕而改變或消亡，從而使得傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)手藝和正常的生活習慣失去了依存的空間而消亡。目前的政府和設計師很難做到深入村中以村民的真正的生活需求為設計原點，滿足村民的生活需求。

在貴州黎平肇興鄉(xiāng)的堂安村被稱為活的侗族生態(tài)博物館，村中鼓樓、戲樓、吊腳樓民居、古墓葬群、古瓢井以及水碾、紡車等保存完好，禾晾、谷倉、榨油房、祭薩堂等建筑物也未被破壞。村子經過規(guī)劃和修繕，水、電等基礎設施更加完備，村中的特色建筑和生活用具保存完好，滿足了村民對現(xiàn)代生活設施的追求。寨子中鼓樓、戲樓、祭薩堂等保存完整，傳統(tǒng)習俗也因此得以保存。村民相聚于鼓樓談天說地，侗族的文化故事、神話傳說在此被代代相傳。在堂安，被留存的不僅是一個村子，更是一個民族的文化傳統(tǒng)，生活習俗，是一個民族的文化記憶和歷史遺產。

新農村建設如火如荼，然而我們看到的卻是西方城市的廣場、健身器材、噴泉景觀，村民學不會去使用，也學不會欣賞。中國人有自己的生活方式，作為政府和設計師要做的是為他們提供生產生活、民俗文化傳播的場地。

3、合理城鎮(zhèn)化、避免過度商業(yè)化

傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展工作在全國范圍內快速推進，大多村落選擇依靠其獨特的景觀風光、民俗文化、建筑特色等發(fā)展旅游業(yè)。旅游業(yè)帶來的經濟效益，使村民的收入增加，放棄外出打工轉而回村擇業(yè)。

浙江省松陽縣沿坑嶺頭村是遠近聞名的畫家村，經過近幾年的改造和發(fā)展，每年通過接待前來寫生的師生就帶動了村子的經濟發(fā)展。為了提高村民的經濟水平和收入，政府讓村民創(chuàng)辦民宿，發(fā)展當地金棗柿等農副產品產業(yè)，讓村民切身的得到實惠和收益。村民通過經營民宿而嘗到甜頭，從而選擇回到村中就業(yè)。

部分傳統(tǒng)村落卻因旅游業(yè)的發(fā)展遭到了破壞。防火節(jié)是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天家家戶戶不能用火，只能去河邊吃冷食。在貴州千戶苗寨，為了接待游客，這一天依然開火做飯，傳統(tǒng)節(jié)日遭到旅游業(yè)的沖擊，傳統(tǒng)習俗在不斷消亡。

傳統(tǒng)村落的保護過程中，難免要把商業(yè)、文化、旅游與區(qū)域綜合治理相結合，當村中的就業(yè)機會能夠滿足村民需求時，村民們更愿意回到村中。合理的商業(yè)化提高了農民收入水平，留住了人，留住了傳統(tǒng)，保持了村落的生機和活力。

4結語

傳統(tǒng)村落保護要兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經濟發(fā)展，關注村民的真正需求，提高村民的生活水平，讓村民獲得生活保障，用人文關懷留住人，才能留住傳統(tǒng)村落的魂。村落的傳統(tǒng)風貌是村落的精神所在，沒有了村民，村落一樣是不完整的。每一座傳統(tǒng)村落都是一部生活史，只有留住人，保留下的村落才是有生命力的。

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