亮點

100多萬美元

石雕回歸巴基斯坦

巴基斯坦一件公元2世紀(jì)時期的佛陀足印石雕，在幾十年前遭到盜取并被走私到美國之后，已經(jīng)在4月27日重新歸還巴基斯坦政府。

一般預(yù)料，這件將近500磅的佛足印石雕可能在市場在上賣到100多萬美元。但紐約檢察官將這件具歷史價值的佛教文物，歸還給巴基斯坦駐紐約大使館副館長謝克（RizwanSaeedSheikh）。謝克表示，這是巴基斯坦文化史上的重要文物，但它暫時還會留在紐約，也許會在美術(shù)館展出。

1.72億美元

希特勒祈禱雕塑被成功拍賣

曾鞏《局事帖》

《局事帖》是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一件曾鞏傳世墨跡，是曾鞏62歲那年寫給同鄉(xiāng)人的一封信。當(dāng)時的曾鞏已是花甲老人，外放12年遲遲未能回歸京城，因此，這封書信中闡發(fā)了作者內(nèi)心苦悶沉郁的心境，讀來意味深長。寫完《局事帖》不久，曾鞏終于得召返京。但僅過了三年，他便離世了。以下為《局事帖》全文：

“局事多暇，動履禔福。去遠誨論之益，忽忽三載之久。蹌處窮徼，日迷汩于吏職之冗，固豈有樂意耶？去受代之期雖幸密邇，而替人寂然未聞，亦旦夕望望。果能遂逃曠弛，實自賢者之力。夏秋之交，道出府下，因以致謝左右，庶竟萬一。余冀順序珍重，前即召擢。偶便專此上問，不宣。鞏再拜運勾奉議無黨鄉(xiāng)賢。二十七日。謹(jǐn)啟?！?/p>

《局事帖》全篇包括上款、日期，總共124字。以此次成交價格計算，單字價值167萬元，可謂一字千金。

明銅鍍金道教水將像

此像的基本特征。水將頭戴通天冠.頭頂束高發(fā)譬，發(fā)髻上插有一只如意頭發(fā)簪。雙耳對稱豎立。耳輪分明，面部寬大。額部高廣，顴骨高隆，下頦圓凸，雙眉呈倒八字斜立。怒目圓瞪，五官刻畫極度夸張，充分彰顯了護法水將的威武和彪悍。兩鬢及下頜蓄有濃密的鬚髯，下巴上又有一小撮山羊胡子，又使它平添了幾分威嚴(yán)。身著鎧甲，雙臂、胸前、腹部及兩胯皆有甲片護身。腰間束革帶。鎧甲做工精致，裝飾繁復(fù)。邊沿嵌有寶石。鎧甲內(nèi)外又穿有里襯和罩衫。里襯于下身可見垂下的下擺。罩衫罩于鎧甲之外。于腹都中央打有團葵結(jié)。里襯和罩衫衣紋寫實。衣褶大起大落。有極強的立體感。身后披倒U字形大帔帛。突出其不同于一般武士的宗教神性；帔帛沿身體兩側(cè)蛇形垂下，至足部尾端向外飄起。極富裝飾意趣。足蹬云頭高靴，全身威然而立。兩手均置于胸前，右手置上，左手在下，手中握一長柄旌旗（已失）。足下為巖石形臺座，臺座呈深褐色，形態(tài)逼真，造型碩大厚重。整體造型完美，形象威猛，風(fēng)格壯偉。雕工精細，體量巨大，氣勢非凡，堪稱一件世間罕有的古代雕塑藝術(shù)珍品。

綜上所述，我們對這尊道教水將像的價值可以歸納為以下四點：其一，體量巨大，質(zhì)量超常?？芍^煌煌巨制，是迄今為止市場上所見最大和最重的一尊金銅造像，其二，造型完美，風(fēng)格壯偉，雕工繁復(fù)，鑄造精美，在現(xiàn)知的古代道教造像中獨—無二，堪稱古代金銅雕塑的稀世珍品，其三，在體量、質(zhì)量、鑄造技術(shù)和雕刻手法等諸多方面，展現(xiàn)了皇家恢弘博大的藝術(shù)氣象，體現(xiàn)了元代宮廷造像的鮮明特點，填補了元代宮廷造像中道教造像的空白，對于研究元代宮廷造像藝術(shù)和鑄造工藝具有重要價值。其四，它是元代道教造像的重大發(fā)現(xiàn)，填補了元代道教金銅造像的空白，堪稱我國道教重要文化遺產(chǎn)，對于研究元代道教造像藝術(shù)具有普遍意義，特別是對于研究和鑒別道教造像的時代和風(fēng)格具有標(biāo)型器的重要價值。

說明節(jié)選自：《煌煌巨制 皇家氣象》作者：首都博物館研究員 黃春和

黃賓虹《高閣清話》

鈐?。狐S賓虹、冰上鴻飛館

題識：包安吳創(chuàng)論六法，研幾文字，隱括畫學(xué)，求真內(nèi)美，藻采碉繪，不囿于工。觀其為楊季予畫筵，以參與楊論文，融會貫通，俱發(fā)前人所未發(fā)。擬似德芬先生。癸巳之秋，賓虹年九十。

《高閣清話》乃系特別定制，黃先生創(chuàng)作時琢磨得相當(dāng)精細。黃賓虹先生在80多歲以后眼疾愈甚。

黃賓虹是20世紀(jì)中國畫的一個高峰。黃先生是大器晚成型，所以他藝術(shù)生涯漫長，直到虛齡92歲，一直都在不輟地創(chuàng)作。

這件作品是他在90歲畫給香港新聞界名人鄭德芬先生的作品。上款人“德芬”即鄭德芬，系香港著名書畫收藏家。鄭氏任職報界，雅好藝術(shù)，與書畫界名家多有往來，故所獲貽贈甚多。其室號“余學(xué)齋”橫匾出自張大千手筆。黃賓虹曾途經(jīng)香港小留，游跡處留下不少寫生作品，又與當(dāng)?shù)厮囄慕缦鄶⑸鯕g，即使返回內(nèi)地以后，仍然保持著書信往來，對于索畫的要求也時有相應(yīng)，鄭德芬即有多件畫作得其送贈。1961年，香港大公報編印《黃賓虹先生畫集》，匯聚本港各家所藏精品。其中即收入這件山水橫幅，令人印象深刻。（說明：本文根據(jù)梅墨生先生錄音整理。）

明何朝宗制德化窯白釉觀音坐像

此件觀音通體施白釉，中空，背后戳印陰文篆書“何朝宗”三字葫蘆形印章款。觀音低首垂目，面形長圓，飽滿豐潤，神情慈祥，似在俯瞰塵世眾生。其發(fā)髻高束，正中插如意形頭飾，身披長巾，胸前瓔珞珠佩亦作如意形。雙手隱于衣衫下，一足半露，一足屈掩。其衣紋自然，透過垂拂流轉(zhuǎn)的衣褶，隱露出觀音的肢體形態(tài)。觀音像是德化窯的常見題材之一，是人們賦予想象和期待美善與圣潔的化身。作為福建德化窯瓷塑藝術(shù)的代表人物，何朝宗特別強調(diào)對人物神情的刻畫，他所創(chuàng)作的佛教人物瓷塑，如達摩渡海像、觀音像等吸收了魏晉南北朝以來佛教造像的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使之超凡脫俗。同時，又根據(jù)各種神祗的不同特性，從現(xiàn)實生活中加以提煉。其藝術(shù)成就令人驚嘆，觀此件作品，可知其然。

此件作品為海外藏家珍藏，其藝術(shù)水平之高可與故宮博物院、法國吉美亞洲藝術(shù)博物館藏品相媲美，僅風(fēng)帽、衣褶細節(jié)刻畫略有變化。其中北京故宮博物院所藏的德化窯觀音像與本品姿態(tài)神韻高度一致，藝術(shù)造詣不相伯仲。

傅抱石《山鬼》

鈐?。罕罄⒂“V、蹤跡大化

題識：山鬼。若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮澹忘歸，歲既晏兮孰華予。采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。此予所寫山鬼第三幀也，即似立勛、載文賢伉儷同賞，亦足志客川一段因緣也。丙戌中秋后，重慶金剛坡下記。傅抱石。

簽條：山鬼。傅抱石作。

鈐?。喉n、韌石

明成化御窯斗彩蓮池鴛鴦紋墩式碗

傳世成窯斗彩滿池嬌碗尚見于兩岸故宮收藏，共有四例（皆無款，圖1、2、3、4），分別為無款高足碗，無款大碗（口徑19厘米和21厘米），但沒有墩式碗造型，故于當(dāng)今公私典藏而言，本品堪稱孤品。而在珠山御窯遺址所出成化墩式碗中，目前發(fā)現(xiàn)有斗彩折枝瑞果及青花海馬紋等（圖5、6），但尚未見蓮池鴛鴦。墩式碗，為洪武永宣時期宮里經(jīng)典造型，口徑大小各異，本拍品應(yīng)為成化朝最小口徑的墩式碗。

明成化御窯斗彩滿池嬌墩式碗承襲宣窯之工藝，燒造時間上限為成化四年，是成窯燒造的第一批御瓷，其功用與宣德斗彩蓮池鴛鴦碗一樣，乃滿足當(dāng)朝皇帝敬奉藏地密宗尚師之需，雖是無款，卻難掩此位佛心天子的片至誠。

明成化御窯斗彩滿池嬌墩式碗當(dāng)屬國內(nèi)拍賣逾二十年之久首次出現(xiàn)的成窯斗彩珍品，可謂空前，展望日后，難言何時方可出現(xiàn)超越者。如此機緣，百載不遇，如今寶物重返藝壇，是為鑒藏界之幸事，今春與眾人共賞。

（編輯/雷煥昂）