論儒家文化與黨的建設(shè)有效融合

孫寶華

[摘要]新的歷史時期，加強黨的建設(shè)，提升黨治國理政的能力，離不開對優(yōu)秀儒家文化的繼承和弘揚。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的骨干與主脈，構(gòu)成中國社會的文化背景，是中國國情的重要組成部分，深刻影響著中國的過去、現(xiàn)在，乃至未來。如何做好優(yōu)秀儒家文化與新時期黨的建設(shè)的有效融合，使儒家文化重新走進現(xiàn)代社會，成為擺在我們面前一項亟待解答的重要課題。

[關(guān)鍵詞]儒家文化黨的建設(shè)有效融合

在新的歷史時期，要加強黨的建設(shè)，提升黨治國理政的能力，就離不開對優(yōu)秀儒家文化的繼承和弘揚。儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的骨干與主脈，承襲了兩千多年，已經(jīng)構(gòu)成了中國社會的文化背景，對中國社會產(chǎn)生了深刻的影響。2013年3月以來，習近平同志多次強調(diào)指出，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓。因此，如何做好優(yōu)秀儒家文化與新時期黨的建設(shè)的有效融合，使儒家文化重新走進現(xiàn)代社會，具有重大的現(xiàn)實意義。

一、新時期儒家文化與黨的建設(shè)結(jié)合的現(xiàn)實意義

儒家文化中雖然沒有黨建理論，但儒家文化對于黨的建設(shè)，卻有著許多可以借鑒的精神資源。儒家文化與黨的建設(shè)兩者并不是對立、格格不入的，它們在本質(zhì)上是緊密相關(guān)、相互共溶的。長期以來，我黨非常重視從傳統(tǒng)文化中汲取政治營養(yǎng)，成功地與加強黨的自身建設(shè)相結(jié)合，由此也表明了當前我黨進一步挖掘整合儒家文化資源的合理性和現(xiàn)實必要性，對于新時期黨的建設(shè)理論的創(chuàng)新和發(fā)展有著重要的理論和實踐意義。

1.有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，為更好地治理國家提供文化支撐。把優(yōu)秀儒家文化與新時期黨的建設(shè)有效融合，可以增強黨執(zhí)政的文化基礎(chǔ)，推進黨內(nèi)先進文化的建設(shè)，提高黨的向心力與凝聚力，豐富黨的軟實力資源，為更好地治理國家提供文化支撐。

2.有利于提升國家文化軟實力，擴大國際影響力。把優(yōu)秀儒家文化與新時期黨的建設(shè)有效融合，可以增強我國政治制度和社會主義核心價值觀及主流意識形態(tài)的吸引力，發(fā)揮黨的執(zhí)政文化對國家文化軟實力建設(shè)的引導作用，提升國家文化軟實力，擴大國際影響力。

3.有助于中華民族偉大復興之中國夢的早日實現(xiàn)。把優(yōu)秀儒家文化與新時期黨的建設(shè)有效融合，可以增強黨與群眾的親和力，喚起廣大黨員的文化自覺和文化自信，應對當前全球發(fā)展面臨的文化考驗，化解文化危機，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

4.有利于新時期黨的建設(shè)理論的豐富發(fā)展和不斷創(chuàng)新。優(yōu)秀儒家文化是社會主義核心價值體系的主要來源。把優(yōu)秀儒家文化與新時期黨的建設(shè)有效融合，可以進一步豐富社會主義核心價值體系理論，為黨的建設(shè)理論提供重要素材，使黨的建設(shè)總體布局進一步擴容，開辟黨的建設(shè)實踐發(fā)展的新領(lǐng)域。

二、新時期儒家文化與黨的建設(shè)有效融合的對策

黨的建設(shè)是一個長期復雜的系統(tǒng)工程，是一個包含著多種要素和多方面內(nèi)容的有機整體，并且隨著實踐的發(fā)展和深入不斷賦予新的內(nèi)涵。因此，我們要正確對待優(yōu)秀的儒家文化，發(fā)揮儒家文化的良性效益，進一步加強和改進黨的建設(shè)。

1.堅持以馬克思主義為指導，做好儒家文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換工作。堅持以馬克思主義為指導，是牢固樹立中國特色社會主義文化發(fā)展的根本問題。因此，在儒家文化與黨的建設(shè)相融合的過程中，離不開馬克思主義這個有力的理論指導。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨認識世界和改造世界的武器，也是提煉傳統(tǒng)儒家文化精華的工具。我們要用馬克思主義研判升華儒家文化，使其適應執(zhí)政黨建設(shè)的需求，成為黨的建設(shè)的民族文化營養(yǎng)。弘揚儒家文化不是簡單的復古、照搬，而是要根據(jù)新時期的需求進行合理的吸收與改造、創(chuàng)新與發(fā)展。在開發(fā)和利用儒家文化資源時，要以馬克思主義為指導，不斷地對其進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，并且形成現(xiàn)代性的生長機制和科學內(nèi)涵，滿足不斷變化的黨的建設(shè)的新形勢新要求。

當然，這種對儒家文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，在避免“拿來主義”的同時，還要避免將其直接與當今時代意識相提并論。儒家文化的產(chǎn)生畢竟有其特定的時代背景。目前有些宣傳儒家文化的文章或者講座，把儒家文化中某些積極因素等同于今天的科學思想，這是不可取的。因此，我們一定要采取馬克思主義的分析態(tài)度，對儒家文化進行系統(tǒng)的清理，棄糟取精，推陳出新，根據(jù)世情、國情、黨情新的實踐的需要，對其進行現(xiàn)代性改造和轉(zhuǎn)換，使之具有時代品格，成為適應中國當代社會發(fā)展需要的現(xiàn)代新文化。這樣才能豐富中國特色社會主義先進文化的內(nèi)涵。

2.挖掘整合文化資源，完善和改進黨對文化工作的領(lǐng)導。當前，大多數(shù)學者認為，當經(jīng)濟發(fā)展到了一定程度，實際上社會生產(chǎn)與消費的都是文化。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟達到一定程度的國家，無一例外地都把文化產(chǎn)業(yè)作為整個經(jīng)濟建設(shè)的切入點和結(jié)合點，將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”提升到了與政治、軍事、經(jīng)濟、外交等硬實力同等重要的高度。

中國作為一個文化資源大國，具有提升國家文化軟實力的良好基礎(chǔ)，但文化資源只是潛在優(yōu)勢，要使文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為提升國家文化軟實力的現(xiàn)實優(yōu)勢，正確的發(fā)展戰(zhàn)略至關(guān)重要，而完善和改進黨對文化工作的領(lǐng)導，則是一個不錯的選擇。因此，要進一步建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負責、社會力量積極參與的工作體制。把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，與經(jīng)濟、政治、社會建設(shè)一同研究部署，一同組織實施。要把文化建設(shè)納入社會發(fā)展考核評價體系，作為衡量領(lǐng)導班子和領(lǐng)導干部業(yè)績的重要依據(jù)。

此外，還必須要強化黨對文化領(lǐng)域的領(lǐng)導。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，選好配強文化領(lǐng)域各級領(lǐng)導班子，把政治立場堅定、思想理論水平高、熟悉文化工作、善于駕馭意識形態(tài)領(lǐng)域復雜局面的領(lǐng)導干部充實到領(lǐng)導崗位上來。不斷加強領(lǐng)導干部文化理論學習和文化問題研究，采取切實措施提高各級領(lǐng)導干部領(lǐng)導文化工作的能力和水平，發(fā)揮黨組織的領(lǐng)導核心和政治核心作用。

3.發(fā)揮黨校主陣地作用，深入開展對黨員干部的優(yōu)秀儒家文化教育普及活動。黨校是培訓和教育黨員干部的專門學校和重要陣地。各級黨校作為輪訓培訓黨員干部的主渠道、主陣地，有必要也有責任去開展優(yōu)秀儒家文化的教育普及。當前，由于種種因素的影響，廣大黨員干部在儒家文化素養(yǎng)上存在著一些不足，諸如文化歷史知識結(jié)構(gòu)不完善等問題。因此，發(fā)揮黨校主渠道、主陣地作用，深入開展對黨員干部的優(yōu)秀儒家文化教育普及活動就顯得十分有必要了。我們要充分發(fā)揮黨校、行政學院、社會主義學院等各類干部教育陣地在文化傳承創(chuàng)新中的作用，開設(shè)優(yōu)秀儒家文化的專門課程，增加干部教育的優(yōu)秀儒家文化課程內(nèi)容，建設(shè)一批優(yōu)秀儒家文化教育教學研究基地；要充分利用好民族傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日，廣泛開展宣傳教育活動，讓廣大黨員干部浸潤在濃厚的儒家文化氛圍之中。

4.加大政策扶植力度和經(jīng)費投入，建立健全優(yōu)秀儒家文化的黨內(nèi)覆蓋機制。一要加大政策扶植力度和經(jīng)費投入。加大財政、稅收、金融等方面對優(yōu)秀儒家文化傳承的政策扶持力度；設(shè)立弘揚中華文化專項基金，對為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作出貢獻的要予以表彰；多渠道融資，支持社會組織、機構(gòu)、個人捐資發(fā)展中華文化事業(yè)。

二要建立健全優(yōu)秀儒家文化的黨內(nèi)全覆蓋機制，做到優(yōu)秀儒家文化對黨的各級組織、黨的建設(shè)陣地的全覆蓋。通過黨內(nèi)全覆蓋機制的建設(shè)，使優(yōu)秀儒家文化融入黨的建設(shè)全過程，融入黨員日常工作生活、黨內(nèi)法規(guī)制定和黨務(wù)管理之中，使儒家文化的精髓要義真正貫穿到黨的思想、組織、制度、作風、反腐倡廉建設(shè)中去。同時，針對新時期黨員干部的思想需求和行為特征，以行之有效的科學的融入方法，建立一整套適應不同層次、不同傳播渠道、貼近生活實際、貼近黨員群眾，為黨員群眾所喜聞樂見的表現(xiàn)形式，使優(yōu)秀儒家文化真正為廣大黨員干部所接受。

責任編輯/陳洪