《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》評析

劉中達

[摘要]《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇在抗日戰(zhàn)爭時期的重要著作，這部著作論述了共產(chǎn)黨員黨性鍛煉和修養(yǎng)的重要意義，對于加強黨的建設有著重要作用。本文以文本研究方法，闡述共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)的三大原因，分析共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)的長期性、艱難性和自覺性的特點，總結(jié)共產(chǎn)黨員如何從學習馬克思列寧主義理論和投身偉大革命實踐中提高自身修養(yǎng)。

[關鍵詞]共產(chǎn)黨員修養(yǎng)提高

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)問題，明確提出了共產(chǎn)黨員增強黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。對于加強中國共產(chǎn)黨的自身建設，教育和鼓舞一代代共產(chǎn)黨人在共產(chǎn)主義事業(yè)中創(chuàng)造偉大的業(yè)績，有著十分重要的指導作用。

一、共產(chǎn)黨員加強修養(yǎng)之原因

1.人類生存和發(fā)展的需要。人最基本的要求是要生存下去，而生存下去則要有必需的物質(zhì)生活資料，這就須要我們向大自然去索取，同大自然進行必要的斗爭，從自然界中來獲得我們所需要的物質(zhì)，以滿足人類生存的最基本的條件。同時，人不是孤立的個人，而是處于一定社會中的人，人們的物質(zhì)生產(chǎn)說到底都是社會的生產(chǎn)，所以人們要在社會生產(chǎn)中建立一定的生產(chǎn)關系。人的生存、發(fā)展與自然界、社會密切相關，不可分離。因此，劉少奇指出：“人們的本身，人們的社會關系、社會組織形式以及人們的思想意識等，都是在社會的人們和自然界的長年斗爭中不斷地改造和進步的。[1]p97由于社會的不斷變化發(fā)展，古今人們的生產(chǎn)生活方式、社會組織、思想意識等都有著很大的不同，而在將來也必將發(fā)生著許多的變化。所以我們要不斷地轉(zhuǎn)變自身觀念，以適應社會發(fā)展的需要。對于廣大的共產(chǎn)黨員來說，則更要加強自身修養(yǎng)，以跟上時代發(fā)展的要求，不斷地增強自身本領以跟上時代發(fā)展的步伐。

2.進行階級斗爭的需要。人類社會發(fā)展到一定的階段就會產(chǎn)生階級和階級斗爭。在階級社會中，相互對立的兩個階級的矛盾是異常尖銳的，階級矛盾不斷發(fā)生。馬克思、恩格斯說：“無論為了使這種共產(chǎn)主義意識普遍地產(chǎn)生還是為了達到目的本身，都必須使人們普遍發(fā)生變化，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現(xiàn)；因此革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切骯臟的東西，才能成為社會的新基礎?！盵2]p76-77所以無產(chǎn)階級應該經(jīng)受住這長時間的社會階級斗爭的考驗，在這階級斗爭中去改造社會，同時也改造自己，以求實現(xiàn)解放全人類和人的自由全面發(fā)展的偉大目標。

在階級社會中，無產(chǎn)階級作為被壓迫階級和被剝削階級，他們的革命性最強，要求改變現(xiàn)狀的愿望最強烈，在斗爭的過程中也最容易接受對自己的改造。劉少奇說：“我們應該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的?！彪S著社會的發(fā)展，要在社會斗爭中改造自己。如果不這樣做的話，“我們就不能進步，就不能實現(xiàn)改造社會的任務”[1]p98。所以，為了在階級斗爭中獲得勝利，改變無產(chǎn)階級在階級斗爭中的被壓迫被剝削的被動地位，為了實現(xiàn)無產(chǎn)階級的最終奮斗目標，就必須加強無產(chǎn)階級的自身修養(yǎng)，加強對自己的改造。

3.無產(chǎn)階級的品質(zhì)所要求。無產(chǎn)階級革命以前的歷次革命，在革命成功以后，其領導者都很少有不腐化、不墮落的，他們常常居功自傲、妄自菲薄，失去了原有的革命性，成為革命進一步發(fā)展的障礙物。這是由歷代革命者的階級基礎所決定的，由過去革命的性質(zhì)所決定的。先進的中國共產(chǎn)黨人看到了這一歷史發(fā)展的規(guī)律。過去的革命是在階級社會中進行的，更重要的是由于經(jīng)濟基礎、階級基礎等原因，革命以后的社會性質(zhì)并沒有發(fā)生實質(zhì)性的變化，只是由一個階級社會變成了另一個階級社會，社會的階級性沒有發(fā)生根本改變。這也就必然導致那些當初的革命者在成為統(tǒng)治階級以后，就失去他們的革命性，反轉(zhuǎn)頭來壓迫被剝削的群眾，從而使階級矛盾始終是存在著。

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級政黨，領導的是無產(chǎn)階級革命，它有著自己的組織紀律性。中國共產(chǎn)黨有著歷代革命和革命黨所沒有的而且也不可能有的特點，那就是“共產(chǎn)黨所代表的是被剝削而不是剝削別人的無產(chǎn)階級，它能夠使革命進行到底，從人類社會中最后消滅一切剝削，清除一切腐化、墮落的現(xiàn)象。它能夠建立有嚴格組織紀律的黨，建立又有集中又有民主的國家機關……而保持黨和國家機關的純潔。”[1]p103共產(chǎn)黨在領導革命取得勝利以后，不是去壓迫和剝削其他階級，而是要避免重蹈歷代革命者成功后的這一覆轍。這也是無產(chǎn)階級純潔的革命性質(zhì)所決定的。而要保持這一性質(zhì)，則要求共產(chǎn)黨員要提高警惕，加緊對自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)。

二、共產(chǎn)黨員進行修養(yǎng)之特點

1.長期性。共產(chǎn)黨員對自己進行改造，提高自身的修養(yǎng)，是在同反革命進行各方面的斗爭中得以實現(xiàn)的。也就是說，共產(chǎn)黨員在同反革命進行斗爭的過程中求得自己的進步，提高自己革命的品質(zhì)和能力。而與反革命的斗爭需要長時間的斗爭才有可能取得勝利，所以對于加強自己的修養(yǎng)也是長期的，它伴隨著與反革命的斗爭而進行。對此，劉少奇作報告時指出，共產(chǎn)黨員“由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠‘運用自如地掌握革命規(guī)律的革命家，需要經(jīng)過一個很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期改造的過程”。共產(chǎn)黨員的最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨員加強自身修養(yǎng)，提高自己的革命性，目的就是要更快地實現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標。共產(chǎn)主義不是輕易就能實現(xiàn)的，在國內(nèi)外都存在阻撓我們建設社會主義事業(yè)，要想實現(xiàn)我們的奮斗目標，就必須徹底地戰(zhàn)勝這些的敵對勢力，掃清實現(xiàn)共產(chǎn)主義道路上的一切障礙。所以，共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利，必須經(jīng)過一個長期的、艱苦的斗爭過程。因此，廣大共產(chǎn)黨員加強自身的修養(yǎng)也是一個長期的過程。

2.艱難性。由于當時的中國社會階級狀況十分復雜，因而革命隊伍的組成人員，包括共產(chǎn)黨，成分也就非常復雜，除了大部分來自貧苦農(nóng)民外，還有工人階級、游民無產(chǎn)者、小資產(chǎn)階級、民族闕，甚至地主階級出身的，他們所受的社會影響不同，思想覺悟和品質(zhì)也就不同，對待革命實踐的態(tài)度、立場和認識均有不同。再加之每個人的能力有所不同，所以要達到我們所期望的那種程度，難度是十分大的。20世紀30年代，中國社會正處于十分混亂的時期，民族矛盾、階級矛盾交互影響著中國社會的發(fā)展，早期的共產(chǎn)黨員都有在封建社會成長的經(jīng)歷，有些人的封建殘余思想還十分嚴重，這也使共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)存在著很大難度。

斯大林也曾指出過無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部矛盾的根源，一是階級斗爭的環(huán)境中資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級思想對無產(chǎn)階級及其政黨的壓力；二是工人階級的龐雜性，工人階級內(nèi)部存在著各種階層[4]p501-502。因此，這種種原因就導致了革命隊伍內(nèi)部和黨內(nèi)的思想混亂，也就增大了黨員自身修養(yǎng)的難度。

3.自覺性。共產(chǎn)黨員提高自身的修養(yǎng)，很大程度上取決于共產(chǎn)黨員自身的主觀愿望，具有很大的主觀能動性。因此，要想達到預期的效果，使每個黨員都能在思想上有所提高，就要使其增強自我修養(yǎng)的自覺性，也就是說，讓他們愿意去提高自己的修養(yǎng)，自覺地對自己加以改造，以達到最終改造社會的目的。

共產(chǎn)黨員的社會出身不同，因而有著不同的經(jīng)驗、不同的政治素質(zhì)，也有不同的主觀努力和修養(yǎng)水平。劉少奇認為，革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養(yǎng)，對于改造和提高革命者自己，是完全必需的，決不可少的[1]p100。也就是說，自覺性對于共產(chǎn)黨員改造和提高自己是必不可少的，這是每個共產(chǎn)黨員所必須具有的品質(zhì)。

三、共產(chǎn)黨員提高修養(yǎng)之途徑

1.學習馬克思列寧主義理論。作為共產(chǎn)黨員，最終的奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這也是黨章里明確規(guī)定的。黨章作為中國共產(chǎn)黨最基本的章程，每一個共產(chǎn)黨員都要遵守黨章里的規(guī)定，不斷提高自己的覺悟程度，努力學習馬克思列寧主義的基本理論。把偉大的馬克思列寧主義創(chuàng)始人一生的言行、事業(yè)和品質(zhì)，作為我們鍛煉和修養(yǎng)的楷模。

我們要相信那句古語：“人皆可以為堯舜”。每個共產(chǎn)黨員都要腳踏實地，實事求是，努力鍛煉，認真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)，不應該望到馬克思列寧主義創(chuàng)始人那樣偉大的革命家的思想和品質(zhì)。決不能做“政治上的庸人”，不可雕的“朽木”。我們要認真學習馬列主義理論，改造自己的思想，提升自身的素養(yǎng)。

學習馬克思列寧主義理論，共產(chǎn)黨員要真有決心，要真正自覺地以無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士的標準要求自己，真正具有共產(chǎn)主義的世界觀，并且始終不脫離無產(chǎn)階級和一切勞動群眾的偉大而深刻的革命運動。掌握馬克思列寧主義的理論和方法，在工作和斗爭中培養(yǎng)馬克思和列寧那樣的作風，不斷提高自己。同時，學習馬克思列寧主義理論，要采取正確的態(tài)度，要掌握馬克思列寧主義的精神和實質(zhì)?！耙耨R克思列寧主義創(chuàng)始人那樣，站在馬克思列寧主義的立場，用馬克思列寧主義的觀點和方法，去解決無產(chǎn)階級所領導的革命運動中的各種問題。”[1]p108成為一個真正的馬克思主義者。而不是膚淺地學習馬克思列寧主義的詞句，陷入教條主義和本本主義的誤區(qū)。

2.參與革命實踐。實踐是認識的基礎，是認識的唯一來源，并且是檢驗認識正確與否的標準。革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實踐，決不能離開革命的實踐。共產(chǎn)黨員要在革命實踐中鍛煉自己、提高自己。對于如何把共產(chǎn)黨員培養(yǎng)成合格的革命家，劉少奇提出了他的看法：“無論是參加革命不久的共產(chǎn)黨員，或者是參加革命很久的共產(chǎn)黨員，要變成為很好的政治上成熟的革命家，都必須經(jīng)過長期革命斗爭的鍛煉，必須在廣大群眾的革命斗爭中，在各種艱難困苦的境遇中，去鍛煉自己，總結(jié)實踐的經(jīng)驗，加緊自己的修養(yǎng)，提高自己的思想能力，不要使自己失去對于新事物的知覺，這樣才能使自己變成品質(zhì)優(yōu)良、政治堅強的革命家。”[1]p101

共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是無產(chǎn)階級革命家所必需的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產(chǎn)階級群眾的實際革命運動。作為共產(chǎn)黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。作為無產(chǎn)階級革命的實踐者，這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了更好地進行革命斗爭。只有將馬克思列寧主義的普遍真理與具體的革命實踐相結(jié)合，反對理論與實際相脫離，才能使共產(chǎn)黨員真正地得到修養(yǎng)，使共產(chǎn)黨員的素質(zhì)得到提升，推動革命事業(yè)的發(fā)展。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》創(chuàng)造性地建立了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的系統(tǒng)理論，填補了馬列主義建黨學說的空白，在中國共產(chǎn)黨思想史上第一次完整地提出并且闡明了馬克思主義中國化必須與黨性修養(yǎng)融為一體的歷史必然性，即一方面從馬克思主義中國化的歷史高度認識黨性修養(yǎng)的必然性和重要性，另一方面又通過黨性修養(yǎng)解決世界觀和人生觀的問題，以創(chuàng)造性地推進馬克思主義中國化的歷史進程。這是劉少奇對毛澤東黨建思想杰出的理論貢獻。鄧小平在評價劉少奇對黨的建設理論和實踐的杰出貢獻時說：“劉少奇同志為把我們黨建設成為馬克思列寧主義的黨，為捍衛(wèi)黨在思想上和組織上的純潔，為鞏固和發(fā)展黨的隊伍，為維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一，為確立黨的生活的基本準則，為加強黨和群眾的聯(lián)系，付出了畢生的精力……他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書和其他關于黨的建設的著作，教育了全黨的廣大黨員，是我們黨的寶貴財富?！薄?/p>

參考文獻：

[1]劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.

[2]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[3]斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979.

責任編輯/陳洪