金丹大道伍柳天仙法脈修持綱要

曾慶余

一

金丹大道，金者炁也，丹者，純陽、純一也，大道者，圓滿無缺也。

人們常說的修道，就是修持黃、老之道——道家的仙道?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》“壽敝天地，無有終時”，老子《道德經(jīng)》“固蒂深根，長生久視”之道，具體說來就是修持了道成仙的金丹大道。此道雖源于上仙廣成子，乃至伏羲大帝，其具體的修持模式卻為鐘離、呂祖?zhèn)鞒龅摹叭扇ā保簾捑鏋判〕扇讼?，煉炁化陽神中成神仙，煉神合大道大成天仙。之后的東、西、南、北、中五大派及其它性命雙修派別，無不以鐘離、呂祖的三成全法為依歸。

鐘離、呂祖未聞也未傳單獨的所謂“女子丹法”。除了下手功夫因男女的生理特點略有不同外——男性下手宜意守下丹田，女性下手宜意守中丹田——其余修持過程均無差別；事實證明，照此修持女性的成功率更快、更高一些——“女子更比男子易，三年五載便成仙”。（劉一明語）后來、尤其近代以來出現(xiàn)的各種所謂“女丹功”、“男女雙修功”，多系旁門左道。當然旁門亦門、左道亦道，走了一陣子曲折、彎路之后，能趨向正道亦不失為俊杰；要是滑向邪道那就虛來這人世間一趟，豈不糟糕。

二

道生天命之性，性生生命之神，神有炁則靈——神無炁則歸性。這就是吾人生命的來龍與去脈經(jīng)。

道生天命之性——無極性海，大道之源，先天不生不滅、生滅自在的性命本原○。

性生生命之神——天命元神，太極真種子，阿賴耶識，俗謂之靈魂——無極而太極⊙。

神有炁則靈——神無炁則歸性。我們是道之驕子，也是生滅不定的后天生命體。大道在賦與我們天命元神、生命信息之“數(shù)理”的同時，也賦與了能夠充分展開生命信息之“數(shù)理”、“編碼指令”的相應(yīng)能量流之炁，以充分發(fā)揮吾人的道用，有為而有以為。當吾人功德圓滿——“炁竭數(shù)盡”之后，元神則回歸來時的生命本原——無極性海○休息休息，或等待新的使命。

由此可見，先天的性命本原是不生不滅的，后天的生命現(xiàn)象是變來變?nèi)サ?，吾人的生命體是不生不滅的先天生命本原，與變來變?nèi)サ暮筇焐F(xiàn)象之辯證統(tǒng)一，所以對于正常的死亡不必那么大驚小怪！因為生非真生，生了又滅；滅非真滅，滅了又生；生滅之間氣象萬千。這一輩子是人，下一輩子可能降等為動物、植物，也可能升華為神為仙，降等或是升華，皆在一念之間。

三

父母未交媾之前，一片虛無，既無先天性命，亦無后天生命。佛家叫“威音”，道家稱無極之“道”，皆難名之強名；誠為“無名天地之始”的道源性海，寂湛圓明○。父母交媾形成一“血肉腔子”、“生理太極”，人天相感，無極而太極⊙，爾與你父母有緣，你這個“道種⊙”以天命元神形式從道源性海跳將出來，化生出無相之象的“有名萬物之母”，名為先天一炁，太極⊙，道生一之“一”。父母初交時，太極⊙“一”由輪回種子帶入胎中。輪回種子乃陰靈之神，識神總根，生死之本，不借后天遵法返修，不能和合得此“一”——若能合一，“神得一以靈”，便為陽神，便不再輪回——還我本來面目，就只能“受此天命”帶入胎中，化為后天生命體而了歷劫之因，完成應(yīng)有的果報。太極⊙“一”含藏先天性命，一中有二，靜合不分，故稱太極；胎息忽動，立判性命，一分為二，為后天性命之本。

由此可見，父母受孕后，先由受精卵——含藏先天、后天性命——形成一個血肉腔子，腔內(nèi)即虛空，與母子宮相連處即胎兒之臍，從無胎息而漸有胎息，即“沖氣以為和”，始能生化發(fā)育。從此一有胎息起，已落后天生滅之途。中醫(yī)理論視胎孕為人生之先天，修道則視其為后天中之先天。腔子成長為腎心，此時先天之性隱于神（第八識）而藏于心；先天之命隱于沖和元炁而藏于臍。沖和炁機循督任溫養(yǎng)胎元，形成五臟、五官、百骸，直至十月胎圓而呱呱墜地，大喊一聲“我”來也！

出胎之后，剪斷臍帶，不得不起口鼻呼吸，另辟“沖氣以為和”之道路，以求生長發(fā)育。同時，識神即緣息而進，完全落入后天之生化發(fā)育中，借后天五谷精華充養(yǎng)形身。口鼻之息一起，先天之性隱泥丸，先天之命藏炁穴，兩下分離，已不能如處胎時，息息得沖和炁溫養(yǎng)互資。后天中，人既要靠呼吸與五谷充養(yǎng)形身生命，又要靠識神維持正常的世俗生活；同時，呼吸也耗損元炁，識神又擾耗元神，但這是生命演化中必須的耗損。起始，充養(yǎng)大于耗損，直至性機能成熟，天癸通前——即男能初泄精，女能初潮月信前——后天形身充養(yǎng)至精全、炁全、神全。此時若得真師之指導(dǎo)，可以直接行采大藥功及五龍捧圣服食大藥功，證地仙之果或阿羅漢果，已無“分段生死”而實證長生不死——中成地仙、神仙；故而童身入道者可一步登天。若無緣修仙宗正道，順人道生化，則情欲一開，精泄則炁泄神昏，已成破體之人。此后，后天充養(yǎng)越來越跟不上情欲泄精之下耗，和營營思慮謀求名利之上耗，使人逐步走向衰弱死亡之途。死時，先形壞識滅（第六識，第七識），元神、靈魂、阿賴耶識由持種之因，再去輪回；先天一炁散還太虛，太極歸無極，空負此一劫人生天賜之命！

四

無極而太極，天命元神、太極真種子、靈魂以圓陀陀、光灼灼先天一點靈光形式撞入母胎，落入后天生化程序，成為吾人“生化之理，不息之機”。（張景岳語）先天落入后天，乾坤二卦中爻易位，變?yōu)榭玻ㄐ模╇x（腎）二卦。乾卦三橫，上爻表天德，下爻表地德，中間一爻表人德——道賦吾人的全部消息！現(xiàn)在此人德中爻落入下丹田，取代坤卦中爻而成坎卦，成為外陰內(nèi)陽的坎中之滿，內(nèi)蘊的元陽真炁蒸騰氣化，化為腎間動氣沿經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)斡運全身，以維持生命體的正常運行。

坎卦中爻的元陽真炁，即“人活一口炁”之炁，吾人每呼吸一次就消耗一點，直到此炁耗盡而終。我們呼吸得越快，此炁便消耗得越快，狗每分鐘呼吸卅余次，其壽命約廿余年；人每分鐘呼吸十七八次，可活80～100歲；烏龜每分鐘呼吸僅五次，可壽至三百歲；曾發(fā)現(xiàn)有1500歲的玳瑁。

“一呼一吸故為息，不呼不吸亦為息”——不以口鼻呼吸之胎息！此時“經(jīng)絡(luò)、穴位是肺，皮膚亦肺也”，體呼吸形成，直接采炁入體，不再消耗坎中的元陽真炁；只要這口炁在，生命也就不息！這就是仙道家何以能“不食人間煙火”之道和理。

對于中老年人，元炁已經(jīng)消耗大半，坎中之滿早以不滿，僅剩點余炁在茍延殘喘，該怎么辦？——添油（炁）接命！讓虛損了的坎卦中爻重新滿起來，而返老還童——還到14～16歲的精氣神三完足狀態(tài)而成為人仙。其理其法就是小周天玉液還丹。黃元吉真人明確指出：除了守中抱一（孕藥調(diào)藥）、河車道路（小周天），別無積精累氣之法。

“藥產(chǎn)有時（活子時），玄關(guān)竅開，此其時也”。玄關(guān)竅開，靈丹妙藥產(chǎn)出，即行孕藥調(diào)藥，直調(diào)至炁旺藥靈，周天活子時至，進行采取烹煉。每采煉一次，便產(chǎn)生一個丹頭——仙胎分子，至三百次左右，足以補實業(yè)以因耗損而空虛了的坎卦中爻，使之重新滿實起來而重返青春。然后進一步“抽坎填離”、“還精補腦”，坎離復(fù)還為乾坤——太極真種子！筑就胎仙之基，從此長生有望，通天有路！

五

諺云：“命功修持九道坎，坎坎都是鬼門關(guān)?！庇衷疲骸靶杂勺晕?，或可因書。命貴師傳，必經(jīng)口耳。”

命功修持，對于中、老年人，要修持到“肢體柔弱如嬰兒”方能承傳大道，否則在內(nèi)丹高階修持的“三年乳哺”、“九年面壁”時難以過關(guān)。也就是說，命功修持過程，是一個對肉身進行脫胎換骨的徹底改造過程，達到“肢體柔弱如嬰兒”，成為百病難侵的金剛不壞之體，方合要求。此時“心理”也會產(chǎn)生翻天覆地的大變化，嗔恨心、分別心自然淡化，平等心、慈悲心……隨之顯現(xiàn)。這些菩提心過去依靠戒律總是不穩(wěn)定，而隨功境升華而致的菩提心卻不會退轉(zhuǎn)，并日益鞏固；真是過去求之不得，而今不求自得——不求自得，得來才真，真而且妙，妙而入道——性命雙修大道。

下手功夫第一步，在于強化脾胃功能。補漏筑基，煉精化炁，精從哪里來？——來自五谷精微，各種營養(yǎng)物質(zhì)；所以初習(xí)者不要一味地強調(diào)清淡！如此則肢體的鍛煉十分必要，樁功、自發(fā)功、太極拳……應(yīng)為首選。

第二步，守竅調(diào)息，培元補氣。元氣充足，經(jīng)絡(luò)暢通，臟腑功能協(xié)調(diào)平衡，身心安泰，容易入靜。

第三步，“致虛極，守靜篤”。藥產(chǎn)活子時到，靜中一動，玄關(guān)竅開，靈丹妙藥、先天之炁沖關(guān)而出，即行勒陽關(guān)、調(diào)外藥，沐浴溫養(yǎng)。

第四步，孕藥、調(diào)藥，一直調(diào)到炁壯藥旺，周天活子時至，“渾身上下炁沖天，此是河車運轉(zhuǎn)時”（三豐祖師語），即行進陽火、退陰符，小周天采取、烹煉，煉成丹頭，仙胎分子。約三百頭足，足以補足平時虧損了的元炁而返老還童。其硬指標男性為馬陰藏相，女性為斬斷赤龍，重返至14～16歲時的生命巔峰狀態(tài)，成就人仙，打下地仙、神仙之基。

第五步，有為法到小周天的人仙功夫為止，從大周天起之后皆系無為法，間或有為、無為交替運用，得靠悟性——高功貴悟。此時須師友護道。

經(jīng)過初步的煉精化炁，成就漏盡通，返老還童，成為人仙，剩下炁與神。進一步煉炁化神，丹產(chǎn)珠圓成就地仙、神仙，化三為一，炁全歸神，還歸道生一的“一”——陽神，即超越了陰陽五行——“跳出三界外，不在五行中”，從此數(shù)不得而限之，命不得而拘之，終于實現(xiàn)了生命的自我超越，地藏王菩薩拜拜，自由漫步于天地之間，成為快活的逍遙神仙。

結(jié)束語“修道千古事，得失寸心知”，此乃大丈夫事業(yè)。修持者必須要有“委身與道，任憑天斷”的勇氣，方能度過重重難關(guān)。就生理方面而言，暢通經(jīng)絡(luò)，祛邪出體，理順氣機，協(xié)調(diào)臟腑功能……深層次的生理反應(yīng)漸次出現(xiàn)：真炁運行打通肝經(jīng)、疏解郁結(jié)的肝氣時，修持者會怒氣沖沖、嚎啕大哭，以疏通肝經(jīng)，通過眼淚而排出肝臟內(nèi)的毒素；疏通心包經(jīng)時則哈哈大笑，產(chǎn)生的聲波（含次聲波與超聲波）迅速化解血栓、沖刷血管壁，調(diào)理心臟功能使之趨于正常功能態(tài)……如此等等反應(yīng)，少見者必多怪，然卻不能躐等。南懷瑾老師談到他的體驗時說，炁沖牙齦經(jīng)絡(luò)時鉆心的痛，受不了只好把牙拔掉；炁至眼部，眼睛開刀……心理方面，男性的情欲關(guān)，女性的情感關(guān)，幻覺關(guān)，小瘋關(guān)，大瘋關(guān)……關(guān)關(guān)得過。過盡諸種難關(guān)，才能成為神仙。所以說修真證道乃大丈夫事業(yè)；貪生怕死者勿來修持金丹大道。僅求健康延年、當小丈夫者，練練氣功，學(xué)習(xí)一般安樂法門，爭取活到“列四柱、排八字”排出的法定年齡，壽終正寢就不錯了，不必習(xí)煉內(nèi)丹術(shù)而自討苦吃——這是大丈夫事業(yè)。

我們用柳華陽禪師的名言作結(jié)：功名富貴、妻子兒女有定分，修道則不然，必須苦修才能得！歷史上許多不該成道者，而竟成之，非生來有份也，“有志者，事竟成”矣。有詩為證：

天道行先人道行，人道全處天道靈。時時痛飲長生酒，杯杯醉倒過來人。

耐得寂寞與凄寒，無味饅頭啃不完；無味中有味中味，味中味藏甜上甜。