論“一帶一路”愿景下中國海洋文化全球傳播的現(xiàn)實(shí)契機(jī)

王文權(quán)　于鳳靜

【摘要】中國海洋文化的全球傳播是建設(shè)陸海兼?zhèn)湮拿餍蛧业挠辛χ??！耙粠б宦贰痹妇跋?，把握“絲路文化”的國際研究與復(fù)興熱潮、“一帶一路”沿線國家和國際組織的絲路規(guī)劃與實(shí)施，以及國內(nèi)山海統(tǒng)籌、海陸聯(lián)動(dòng)的開放開發(fā)布局等現(xiàn)實(shí)契機(jī)，可以充分?jǐn)U大中國海洋文化的全球傳播與影響，有效地促進(jìn)中國陸海兼?zhèn)涞奈拿餍蛧倚蜗蟮慕?gòu)。

【關(guān)鍵詞】一帶一路；絲路文化；中國海洋文化；全球傳播

習(xí)近平總書記在2013年底提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”，下文同）的倡議后，這一戰(zhàn)略構(gòu)想備受世界矚目，其陸海統(tǒng)籌、合作共贏的宗旨，框定了我國創(chuàng)新區(qū)域合作模式、堅(jiān)持陸海相依方針、面向全球發(fā)展的全方位開發(fā)格局。2016年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，習(xí)總書記再次強(qiáng)調(diào)：“中國堅(jiān)定不移實(shí)行對(duì)外開放的基本國策，堅(jiān)持打開國門搞建設(shè)，在‘一帶一路等重大國際合作項(xiàng)目中創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對(duì)外開放格局?！?/p>

絲綢之路是陸路與海路的交通大集合，“一帶一路”更是陸地和海洋全方位、立體化的開發(fā)和連通。某種意義上，“一帶一路”就是統(tǒng)籌陸海兩大方向，連接三大洋——太平洋、大西洋、印度洋和五大海——里海、波羅的海、黑海、地中海、紅海廣闊地域，貫通從太平洋到印度洋和大西洋的商貿(mào)、文化大通道，是破除陸海割裂、區(qū)域阻隔，構(gòu)建聯(lián)通世界、陸海一體的戰(zhàn)略大走廊。因此，從海洋對(duì)“一帶一路”支撐的維度上看，“一帶一路”可以說就是海洋事業(yè)的大開發(fā)、大發(fā)展，就是海洋文化的大傳播、大交流。

海洋文化是因海洋生成、創(chuàng)造的文化，有物質(zhì)、行為、制度和觀念四個(gè)層面。中國海洋文化包括海洋物質(zhì)文化（如海洋物質(zhì)遺存、絲綢瓷器、船槳鹽田等）、海洋行為文化（海洋旅游、海洋開發(fā)、航海技術(shù)等）、海洋制度文化和海洋觀念文化（如海洋藝術(shù)、價(jià)值理念等）?？墒亲悦鞒鯇?shí)行海禁政策尤其是在鄭和七下西洋后的近600年來，中國陸海文明發(fā)展失調(diào)，海洋文化傳播不興。即使至目前，我國海洋文化傳播的實(shí)踐和理論研究的態(tài)勢都不容樂觀。在當(dāng)今的海洋世紀(jì)，我國的海洋文化傳播基本置于大眾傳播的狹小地帶，海洋文化的國際影響力和滲透力較為軟弱，國內(nèi)民眾的海洋意識(shí)嚴(yán)重欠缺。在專業(yè)性的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，關(guān)于我國海洋文化的大眾傳播研究“仍是一個(gè)較為弱小和荒蕪的領(lǐng)域”[1]，當(dāng)下探討“一帶一路”愿景下絲路文化與海洋文化、絲路精神與中國海洋文化精神之關(guān)系的研究成果更是鮮見。從整體上看，我國新聞傳播界對(duì)在“一帶一路”愿景下對(duì)開展中國海洋文化全球傳播的研究和關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺少對(duì)這一問題的系統(tǒng)梳理和學(xué)理思考。

中國是陸地大國也是海洋大國。對(duì)中國來講，“一帶一路”實(shí)際就是將開放的海洋體系同相對(duì)封閉的大陸體系進(jìn)行整合的一種嘗試，既發(fā)揮傳統(tǒng)陸上文明優(yōu)勢，又推動(dòng)海洋文明發(fā)展，構(gòu)建中國陸海兼?zhèn)涞奈拿餍蛧倚蜗?。這不但需要海洋事業(yè)發(fā)展的硬實(shí)力，更需要海洋文化軟實(shí)力的支撐、導(dǎo)向和引領(lǐng)。世界海洋時(shí)代的發(fā)展需要中國的海洋文化，“一帶一路”的建設(shè)和開發(fā)也離不開中國海洋文化的傳播。因此，探索、把握在“一帶一路”愿景下中國海洋文化全球傳播的契機(jī)，改變我國以陸地思維為主導(dǎo)的區(qū)域性傳播體系，從而滿足海洋時(shí)代對(duì)海洋文化的傳播需求，[2]促進(jìn)我國內(nèi)陸文化和海洋文化的相輔相成，已成為具有戰(zhàn)略性、緊迫性和現(xiàn)實(shí)性的重要課題。

基于此，本文提出在“一帶一路”愿景下實(shí)現(xiàn)中國海洋文化的全球傳播必須把握如下三個(gè)契機(jī)。

一、“絲路文化”的國際研究與復(fù)興熱潮，有利于擴(kuò)大中國海洋文化的傳播與影響

不管是“絲綢之路”還是“海上絲綢之路”，目前均已成為國際通用的學(xué)術(shù)名詞，絲路文化也成為國際學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)對(duì)象。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的逐漸顯現(xiàn)，世界各國、各地區(qū)間的交流往來進(jìn)一步加強(qiáng)，人們越來越注意各國歷史上的貿(mào)易和文化聯(lián)系，“絲綢之路”的研究獲得了空前活力。

1986年，聯(lián)合國把“絲綢之路”研究作為重大科研攻關(guān)項(xiàng)目，列“世界文化發(fā)展十年”三大計(jì)劃之首。第二年，聯(lián)合國教科文組織又啟動(dòng)了主題為“對(duì)話之路”的“絲綢之路”研究計(jì)劃。1988年，作為對(duì)聯(lián)合國“世界文化發(fā)展十年”計(jì)劃的響應(yīng)，聯(lián)合國教科文組織啟動(dòng)了“絲綢之路”總體研究計(jì)劃。在這一計(jì)劃下，聯(lián)合國教科文組織僅在20世紀(jì)90年代初就連續(xù)舉行了荒漠路線（西安—喀什）、海洋路線（威尼斯—大阪）、草原路線（中亞）、游牧路線（蒙古國）、佛教路線（尼泊爾）五次國際性考察及相關(guān)重大學(xué)術(shù)活動(dòng)。我國著名的海上絲綢之路研究專家陳炎先生親身經(jīng)歷了海洋路線（威尼斯—大阪）的考察。據(jù)陳先生介紹，這次考察活動(dòng)歷經(jīng)16個(gè)國家，在沿途重要港口召開學(xué)術(shù)研討會(huì)多達(dá)19場。僅從馬尼拉召開的國際會(huì)議上提交的12篇論文來看，幾乎所有論文都涉及中國文化對(duì)海上絲綢之路的影響。[3]這些考察以及學(xué)術(shù)活動(dòng)，大大拓展了“絲綢之路”研究的領(lǐng)域，促進(jìn)了“絲綢之路”沿線地區(qū)不同文化之間的對(duì)話和理解，尤其傳播了中國的傳統(tǒng)文化和海洋文化。

耶魯大學(xué)歷史教授和作家芮樂偉·韓森（Valerie Hansen）曾指出，貿(mào)易并非絲綢之路的首要目的，絲綢之路之所以改變了歷史，在很大程度上是因?yàn)樵诮z綢之路上穿行的人沿途播下了文化的種子。[4]21世紀(jì)以來，隨著全球化進(jìn)程的迅速發(fā)展，尤其是在中國明確了構(gòu)建“一帶一路”的宏大愿景之后，研究絲綢之路在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教和科學(xué)技術(shù)等方面對(duì)整個(gè)東西方文化之間的交流作用，已成為當(dāng)今學(xué)術(shù)的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。

陸海兩道的絲綢之路還是“茶葉之路”“瓷器之路”，而且更重要的是它聯(lián)通了歐亞大陸、中國與非洲的文明交流，進(jìn)而形成的絲路文化也成為絲路沿線國家世世代代共同的文明成果。在當(dāng)前“一帶一路”的愿景下，絲路文化和中國海洋文化的傳播有著更為豐富、更為深刻的聯(lián)系和互動(dòng)。為此，進(jìn)一步培養(yǎng)和明確中國海洋文化傳播的協(xié)調(diào)、共享和多元理念十分重要。

傳播的協(xié)調(diào)理念。承載和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神的絲路文化之所以為沿線眾多國家所認(rèn)同，就是因?yàn)檫@是不同的文化在古絲綢之路上相互激蕩、積淀而形成的世人共知和推崇的文化，是多元文明碰撞與交流的遺產(chǎn)。作為絲路文化不可分割的組成部分的中國海洋文化，依托絲路文化廣受認(rèn)同的基礎(chǔ)及其廣泛的傳播渠道，會(huì)較快地得到國際社會(huì)、尤其是“一帶一路”沿線國家的理解和矚目。

傳播的共享理念。絲路文化一直是全人類的共同財(cái)富，絲路精神也并非中國獨(dú)享。絲路文化既體現(xiàn)了對(duì)古絲綢之路精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，也在不斷注入時(shí)代的精神和社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)涵。

學(xué)界一般公認(rèn)開放性、多元性、兼容性、崇商性和冒險(xiǎn)性是海洋文化的基本特質(zhì)，從2000多年來中國的海洋綜合實(shí)踐活動(dòng)來看，中國海洋文化顯示的是和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神，這與絲路文化的核心理念相契合。因此體現(xiàn)海洋時(shí)代新內(nèi)容、新理念的中國海洋文化憑借絲路文化這一平臺(tái)進(jìn)行傳播，一定能給“一帶一路”沿線國家?guī)硇碌暮Ｑ笪幕晒秃Ｑ蟀l(fā)展前景，使其共同分享中國海洋事業(yè)和海洋文化發(fā)展的新成果、新理念。

傳播的多元理念。“一帶一路”的愿景是建立在文明融合而非文明沖突的立場上，可以為世界主要文化的傳承者提供對(duì)話與交流創(chuàng)新的平臺(tái)。中國海洋文化是近代以前世界史上占有重要地位的五大海洋文化系統(tǒng)之一，對(duì)中國乃至世界文化都曾產(chǎn)生過積極的影響。[5]在絲路文化傳播中，中國海洋文化同古地中海文化、古印度海洋文化、北大西洋海洋文化與南太平洋海洋文化并不沖突，也不相互抵觸，而是多元共存，并行不悖。

“一帶一路”愿景下文化建設(shè)的著眼點(diǎn)是各相關(guān)國家多元文明的群體性復(fù)興，以文化的交流交融為經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭橋鋪路。這促使各相關(guān)國家不斷提升文化的對(duì)外開放水平，通過文化的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，使古老文明在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的活力。不同文明間的交流與相互碰撞，能產(chǎn)生更具寬容精神的共同文化，這比單極思維展示的世界圖景更加豐富多彩，更有效率，更具包容性。而中國海洋文化和解包容的精神恰恰與開放包容的絲路精神相契合，因此，圍繞“絲綢之路”的國際研究熱潮，借助絲路文化的復(fù)興與交流契機(jī)，中國海洋文化不僅可以展示與絲路文化內(nèi)在的聯(lián)系和豐富的內(nèi)涵，而且可以確立與絲路文化理念的契合點(diǎn)和共同點(diǎn)，進(jìn)而為擴(kuò)大中國海洋文化的傳播與影響打下文化和思想基礎(chǔ)。

二、“一帶一路”沿線國家及國際組織的絲路規(guī)劃與實(shí)施，能夠促進(jìn)中國海洋文化的傳播

“一帶一路”雖系中國政府首倡，但由于絲綢之路沿線具有重要的區(qū)位優(yōu)勢、豐富的自然資源和廣闊的發(fā)展前景，圍繞著絲綢之路的各種國際策略在20世紀(jì)90年代已經(jīng)濫觴：1997年前后，日本、吉爾吉斯斯坦、伊朗、哈薩克斯坦、美國、俄羅斯等國家紛紛提出自己的“絲綢之路”發(fā)展計(jì)劃，一些雙邊和多邊的國際組織也加入進(jìn)來。為擺脫對(duì)有關(guān)國家的依賴，發(fā)展和提升自主的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力，中亞國家如哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦等在2010年前后紛紛提出了自己的國際發(fā)展戰(zhàn)略。這些發(fā)展戰(zhàn)略在強(qiáng)化獨(dú)立自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，同樣都重視與周邊國家的合作與協(xié)調(diào)。在當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)格局中，中亞處于歐洲和亞洲東部這兩個(gè)世界上最重要經(jīng)濟(jì)圈的中間支點(diǎn)位置。中亞國家要把地緣優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和可持續(xù)發(fā)展的實(shí)力，向西就要連同里海、黑海、地中海、大西洋的海洋優(yōu)勢，向東就要借助中國的東海岸面向太平洋的優(yōu)勢，以謀求自身的開拓和發(fā)展。顯然，中國提出的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議與中亞國家希望借助“絲綢之路”復(fù)興發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想不謀而合。因此，從世界的經(jīng)濟(jì)格局和“一帶一路”框架上看，沿線中亞各國拓展東西、聯(lián)通海洋的戰(zhàn)略舉措也必然倚重中國海洋事業(yè)的發(fā)展和海洋文化的興盛，這為中國海洋文化的全球傳播提供了現(xiàn)實(shí)的傳播契機(jī)。

在東南亞，盡管一些域內(nèi)國家與中國在海洋權(quán)益方面存在爭議，但越南、新加坡、印尼、老撾、泰國等依然就“一帶一路”和“兩廊一圈”①、開拓第三方市場、融資服務(wù)、高鐵合作等與我國展開磋商，“孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊”規(guī)劃的進(jìn)一步完善，“中巴經(jīng)濟(jì)走廊”框架下重要項(xiàng)目的陸續(xù)開工，中亞、南亞與東亞的相互對(duì)接與溝通不僅有望成為現(xiàn)實(shí)，也使各國的陸海文明進(jìn)行著大規(guī)模的交流與傳播。

為此，中國海洋文化的全球傳播必須先消除以下幾個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。

誤區(qū)之一：“一帶一路”的中亞、西亞國家多屬于內(nèi)陸地區(qū)，不需要對(duì)其開展中國海洋文化的傳播。

“一帶一路”的構(gòu)建將要打破的正是長期以來陸權(quán)和海權(quán)分立的格局，實(shí)現(xiàn)陸海連接雙向平衡，推動(dòng)歐亞大陸與太平洋、印度洋和大西洋完全連接的陸海一體化，形成陸海統(tǒng)籌的經(jīng)濟(jì)循環(huán)和地緣空間格局。“一帶一路”沿線各國強(qiáng)調(diào)的合作共贏，既離不開內(nèi)陸國家與海洋國家的合作，更離不開內(nèi)陸文明與海洋文明的溝通。而對(duì)內(nèi)陸國家大力傳播中國海洋運(yùn)輸、海洋生物醫(yī)藥、海洋工程裝備、海水淡化與綜合利用等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展與提升的信息，也會(huì)使內(nèi)陸國家積極搶抓我國構(gòu)建“一帶一路”愿景的戰(zhàn)略機(jī)遇，進(jìn)而為內(nèi)陸國家?guī)砗献髋c發(fā)展的機(jī)緣。

至于中國的海洋旅游、海洋藝術(shù)、海洋規(guī)劃等文化信息的推廣與傳播，當(dāng)然會(huì)給內(nèi)陸國家打開了解中國的另一扇大門，感受中國作為一個(gè)海洋大國的經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力，扭轉(zhuǎn)中國內(nèi)陸型的農(nóng)業(yè)大國的形象，提升中國陸海兼?zhèn)涞奈拿餍蛧倚蜗蟆?/p>

誤區(qū)之二：東海、南海等海洋權(quán)益爭議地區(qū)要慎重對(duì)待中國海洋文化的傳播。

毋庸諱言，我國目前在黃海、東海、南海等海域與相關(guān)國家都有海洋權(quán)益方面的爭議，尤其在南海區(qū)域，形勢更為復(fù)雜，輿論多種多樣，話題較為敏感。正因如此，中國海洋文化在此區(qū)域及相關(guān)國家的傳播就更顯其重大的意義和作用。

如前文所述，中國海洋文化顯示的是和平、交流、理解、包容、合作、共贏的精神理念。中國海洋文化和解包容的精神體現(xiàn)在黃海、東海、南海堅(jiān)持的行為準(zhǔn)則中，就是通過擱置爭議、共同開發(fā)的方式與有爭議的國家實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展；中國海洋文化和睦合作理念就是各國要通過合作共贏的方式開發(fā)海洋資源，共享國際航道安全，維護(hù)海上貿(mào)易秩序；中國海洋文化和平發(fā)展精神就是真正認(rèn)識(shí)海洋，相互聯(lián)通依存，要善待海洋，堅(jiān)持可持續(xù)地開發(fā)和利用海洋。[6]由此可見，中國海洋文化在東海和南海等海洋權(quán)益爭議地區(qū)的傳播不僅不應(yīng)受限，反而應(yīng)大張旗鼓地去傳播自己的海洋規(guī)劃和發(fā)展理念。

誤區(qū)之三：先行做好海洋文化的國內(nèi)傳播，然后再去拓展全球性傳播。

我國“一帶一路”的愿景規(guī)劃確立了陸海統(tǒng)籌、合作共贏的宗旨，框定了我國創(chuàng)新區(qū)域合作模式、面向全球發(fā)展的全方位開發(fā)格局。因此，對(duì)中國海洋文化的傳播就沒有先后之舉、內(nèi)外之分，而是要全球傳播，全面推廣。中國海洋事業(yè)的發(fā)展同時(shí)也需要中國全社會(huì)積極參與到國際海洋事務(wù)中去。目前，國際海運(yùn)、海洋環(huán)保、海上資源開發(fā)、海上維和、海上國際聯(lián)合軍事演習(xí)等全球性事務(wù)中，中國不僅都在積極參與，也主動(dòng)與他國進(jìn)行合作。重視海洋全球參與的信息傳播，可以為提高中國在處理國際事務(wù)尤其是海洋事務(wù)中的地位和實(shí)力奠定一個(gè)良好、內(nèi)行的海洋國家形象。

當(dāng)然，中國海洋文化傳播的策略和具體對(duì)策要講求精細(xì)的步驟和內(nèi)外之別，但在傳播的大局認(rèn)識(shí)和綜合規(guī)劃之中，一定要摒棄狹隘的地域思維和內(nèi)向意識(shí)，樹立陸海統(tǒng)籌、內(nèi)外兼顧的“一盤棋”式的全球思維和全域傳播意識(shí)。

三、國內(nèi)山海統(tǒng)籌、海陸聯(lián)動(dòng)的開放開發(fā)布局，可助推我國海洋文化在國內(nèi)的全面?zhèn)鞑?/p>

“一帶一路”即使在國內(nèi)也超出了“帶”和“路”的含義，可以說是山海統(tǒng)籌、海陸聯(lián)動(dòng)、東西互濟(jì)、南北聯(lián)通。在國內(nèi)，“一帶一路”分西北、東北、西南、內(nèi)陸、沿海和港澳臺(tái)等地區(qū)板塊。正是在這種愿景和布局中，我國各地區(qū)均看中了海洋時(shí)代的發(fā)展特色和提升空間。除了沿海省份依靠地緣優(yōu)勢打造“一帶一路”的海上樞紐、門戶和戰(zhàn)略支點(diǎn)外，各內(nèi)陸地區(qū)省份也積極開拓“一帶一路”與海洋的大通道。

“一帶一路”發(fā)展愿景和構(gòu)建幾乎覆蓋中國大多數(shù)省區(qū)，全國山海統(tǒng)籌、陸海相依的發(fā)展模式徹底改變了之前點(diǎn)狀、塊狀的發(fā)展格局。與之相適應(yīng)，對(duì)中國海洋文化國內(nèi)傳播的認(rèn)識(shí)也要提升到一個(gè)嶄新的高度。

（一）強(qiáng)化海洋文化內(nèi)陸地區(qū)與沿海地區(qū)“一盤棋”式的傳播理念

“一帶一路”的發(fā)展愿景從橫向看，貫穿中國東部、中部和西部，溝通我國的內(nèi)陸地區(qū)和沿海地區(qū)；從縱向看，它連接了主要沿海港口城市，并且不斷向中亞、東盟延伸。這一強(qiáng)調(diào)省區(qū)之間的互聯(lián)互通、海陸聯(lián)動(dòng)的發(fā)展格局不僅將改變中國區(qū)域發(fā)展版圖，而且也昭示著中國海洋文化在中國廣大地區(qū)尤其是內(nèi)陸地區(qū)傳播的必然性和必要性。

2015年10月30日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了一則消息——《新疆和田近6000人告別苦咸水》[7]，報(bào)道了由天津海水淡化研究所承建的和田地下水改良工程落成產(chǎn)水，新疆和田縣布扎克鄉(xiāng)近6000名維族群眾告別苦咸水這一新聞事件。該新聞報(bào)道引用海水淡化科研技術(shù)人員的話指出，平時(shí)看起來“不相干”的海洋部門也可以為新疆民族地區(qū)解決民生問題，海洋科技同樣可以在西部建設(shè)中大有作為，由此深刻地挖掘了海水淡化技術(shù)對(duì)西部大開發(fā)的作用和意義。“一帶一路”作為我國新的改革開放的愿景規(guī)劃，將從經(jīng)濟(jì)、文化等各方面打破長期以來內(nèi)陸與沿海分立的格局，也將西北、西南地區(qū)納入到開放的前沿，破除陸海割裂、區(qū)域阻隔，實(shí)現(xiàn)陸海平衡發(fā)展?！耙粠б宦贰钡陌l(fā)展現(xiàn)狀要求我們對(duì)中國海洋文化的傳播必須具備海陸統(tǒng)籌、“一盤棋”式的認(rèn)識(shí)高度，只有在這個(gè)高度上進(jìn)行海洋文化傳播，才有可能在內(nèi)容上具有較宏闊的視野和綜合的格局，進(jìn)而增強(qiáng)海洋文化傳播的深度和廣度，為受眾帶來全景式的感受和全面的閱讀效果。

（二）重視建立海洋文化針對(duì)國內(nèi)民眾親民式的傳播平臺(tái)

國內(nèi)山海統(tǒng)籌、海陸聯(lián)動(dòng)、全面開放開發(fā)的戰(zhàn)略規(guī)劃與實(shí)施，是中國全社會(huì)關(guān)注、參與海洋事業(yè)、海洋文化發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，也是全面提高全民的海洋意識(shí)、海洋思維，扭轉(zhuǎn)中國內(nèi)陸型農(nóng)業(yè)大國的形象，樹立中國海陸兼?zhèn)?、有?shí)力、負(fù)責(zé)任的海洋大國形象的最佳機(jī)緣。然而，正如有的論者所說，我國目前海洋文化傳播的內(nèi)容，官方消息來源占比過大，學(xué)者、協(xié)會(huì)、個(gè)人、個(gè)體經(jīng)營者占比太小，親和力不夠。[8]海洋事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和海洋強(qiáng)國的建立，都必須依靠公眾及社會(huì)團(tuán)體的支持和參與，海洋文化訊息也必須在親民的平臺(tái)上進(jìn)行傳播。這種親民平臺(tái)的性質(zhì)，重要的是對(duì)海洋文化、海洋事業(yè)的民生視角解讀和傳播媒介使用的普遍性和參與性，使中國海洋文化的傳播真正與民眾的生活息息相關(guān)，保持“零距離”接觸。

當(dāng)今“一帶一路”的開發(fā)和推廣，不僅是各國經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，也給中國文化和世界各地文化的傳播帶來了巨大的契機(jī)?！耙粠б宦贰标懞＝y(tǒng)籌、合作共贏的宗旨為中國海洋文化搭建了國內(nèi)、國際傳播和交流的平臺(tái)，提供了中國海洋文化融通發(fā)展的機(jī)遇。在“一帶一路”愿景下，中國海洋文化完全可以也能夠把握“絲路文化”的國際研究與復(fù)興熱潮、“一帶一路”沿線國家和國際組織的絲路規(guī)劃與實(shí)施，以及國內(nèi)山海統(tǒng)籌、海陸聯(lián)動(dòng)的開放開發(fā)布局等現(xiàn)實(shí)契機(jī)，充分展開國內(nèi)與國際多層面的立體傳播，擴(kuò)大中國海洋文化的全球影響，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)的全面弘揚(yáng)和高度認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與全世界共享中國海洋事業(yè)和海洋文化發(fā)展成果的目的。

[本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“‘一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想與中國海洋文化全球傳播之關(guān)系研究”（編號(hào)15JD710058）和遼寧省社科基金項(xiàng)目“全球傳播視域下中國海洋文化傳播的定位策略研究”（編號(hào)L14DXW010）的階段性成果]

注 釋：

①2004年5月20日，越南領(lǐng)導(dǎo)人提出中越合作建設(shè)“兩廊一圈”的建議，得到中方積極響應(yīng)?！皟衫纫蝗Α敝浮袄ッ?老街-河內(nèi)-海防-廣寧”和“南寧-諒山-河內(nèi)-海防-廣寧”經(jīng)濟(jì)走廊以及環(huán)北部灣經(jīng)濟(jì)圈。合作范圍包括中國的云南、廣西、廣東、海南四省區(qū)和越南的老街、諒山、廣寧、河內(nèi)及海防五省市，總面積86.9萬平方千米。

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（王文權(quán)為大連藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院講師；于鳳靜為大連民族大學(xué)新聞系教授）

編校：鄭 艷