接受美學(xué)視閾下的新華社對(duì)外報(bào)道研究

李建波

【摘要】接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)以讀者為中心，關(guān)注傳播效果，對(duì)文本的“未定性”及讀者的“期待視野”給予高度重視。新華社2015年“習(xí)近平訪美”的對(duì)外報(bào)道內(nèi)容中，含有觀點(diǎn)詞的標(biāo)題占標(biāo)題總數(shù)的71%，先期坐實(shí)了文本意義，消解了文本應(yīng)有的意義“空白”或“未定點(diǎn)”。同時(shí)正面報(bào)道占所有報(bào)道的77%，表現(xiàn)出較強(qiáng)的輿論導(dǎo)向性和較低的結(jié)構(gòu)召喚性。新聞報(bào)道模式化、受眾需求等同化使新華社文本客體期待視野與西方受眾主體期待視野難以產(chǎn)生很好的“視野融合”。因而，對(duì)外報(bào)道應(yīng)充分考慮受眾需求，順應(yīng)受眾期待的視野，從而產(chǎn)生良好的對(duì)外傳播效果。

【關(guān)鍵詞】新華社；接受美學(xué)；文本未定性；期待視野

“領(lǐng)導(dǎo)人出訪”不僅是加強(qiáng)國(guó)際交流的一個(gè)必要手段，也是展現(xiàn)國(guó)家形象的一個(gè)重要窗口。如何有效地開(kāi)展“領(lǐng)導(dǎo)人出訪”對(duì)外報(bào)道，構(gòu)建良好的國(guó)家形象，是對(duì)外傳播研究中的一個(gè)重點(diǎn)。接受美學(xué)又稱(chēng)“讀者接受學(xué)”，正式誕生于20世紀(jì)60年代，以姚斯（Hans Robert Jauss）和伊瑟爾（Wolfgang ISer）為代表的德國(guó)康斯坦茨學(xué)派，借鑒解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等理論，提出了讀者中心論，建立了以期待視野、召喚結(jié)構(gòu)、文本未定性、審美經(jīng)驗(yàn)、閱讀闡釋等為主的一整套概念體系[1]，促使文學(xué)研究發(fā)生范式的轉(zhuǎn)移。接受美學(xué)雖然是一種文學(xué)理論，但是對(duì)“宣傳現(xiàn)象同樣有效”。[2]本文以接受美學(xué)為視角，分析新華社2015年“習(xí)近平訪美”對(duì)外報(bào)道，并以美聯(lián)社的“習(xí)近平訪美”報(bào)道為參照，研究新形勢(shì)下我國(guó)通訊社如何有效開(kāi)展“領(lǐng)導(dǎo)人出訪”的對(duì)外報(bào)道。

一、接受美學(xué)的兩個(gè)重要理論：“文本未定性”和“期待視野”

（一）文本未定性

接受美學(xué)指出，任何文學(xué)文本（text，也譯為“本文”）都具有未定性，都不是決定性的或自足性的存在，而是一個(gè)多層面未完成的圖式結(jié)構(gòu)。[3]這個(gè)圖式結(jié)構(gòu)包括四個(gè)層次，第一個(gè)層次是語(yǔ)音和建立在語(yǔ)音之上的語(yǔ)音系統(tǒng)。第二個(gè)層次包括所有的意義單位，不管它們是單詞、句子，還是復(fù)合句構(gòu)成的單位。第三與第四個(gè)層次包括再現(xiàn)的對(duì)象和這些對(duì)象得以顯現(xiàn)的圖式方面的內(nèi)容。這些層次和維面構(gòu)成一個(gè)框架，充滿了未定的點(diǎn)或未定之處，有待于讀者去填補(bǔ)。讀者這種填補(bǔ)未定點(diǎn)的介入行為，稱(chēng)為“具體化”。[4]作品的意義不是文本中固有的，而是從閱讀“具體化”活動(dòng)中生成的，[5]是文本和讀者相互作用的產(chǎn)物。讀者的能動(dòng)性創(chuàng)造使一部文學(xué)作品最終得以實(shí)現(xiàn)。

（二）期待視野

“期待視野”是接受美學(xué)理論中的一個(gè)重要概念，指閱讀一部作品時(shí)讀者的文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)。接受美學(xué)認(rèn)為，在閱讀活動(dòng)中，讀者的理解要受“前見(jiàn)”或“前結(jié)構(gòu)”的影響和制約，沒(méi)有“前見(jiàn)”或“前結(jié)構(gòu)”，理解便不可能發(fā)生。與接受主體的期待視野相對(duì)的是接受對(duì)象—作品的“客觀化”。任何一部作品的產(chǎn)生必須得到“客觀化”，即與一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)相符，才能獲得接受，而這種超主體的客觀標(biāo)準(zhǔn)，恰恰就是期待視野。[6]

二、研究問(wèn)題

本研究主要從“文本未定性”和“期待視野”出發(fā)考察新華社2015年“習(xí)近平訪美”的對(duì)外報(bào)道是否存在“文本未定性”，是否與西方受眾的期待視野相融合。

三、研究方法及選樣

（一）研究方法

本研究主要采用內(nèi)容分析法。內(nèi)容分析法主要以各種文獻(xiàn)為研究對(duì)象，是一種對(duì)于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量描述的研究方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)對(duì)傳播內(nèi)容所含信息量及其變化的分析，即由表征的有意義的詞句推斷出準(zhǔn)確意義的過(guò)程。

（二）樣本選取

鑒于2015年習(xí)近平訪美日期是9月22日至28日，選樣時(shí)間定為2015年9月17日至10月3日。關(guān)注習(xí)近平訪美前后5天的報(bào)道是考慮到媒體關(guān)于此事件的前期報(bào)道和后續(xù)報(bào)道。另外，由于本研究考察的是“習(xí)近平訪美”的對(duì)外傳播，所以語(yǔ)言定為英語(yǔ)。登錄新華網(wǎng)英語(yǔ)頻道進(jìn)入“Xi Jinping visits the United States”專(zhuān)題，過(guò)濾掉評(píng)論文章（評(píng)論文章是對(duì)事件發(fā)表意見(jiàn)，表達(dá)態(tài)度，非客觀報(bào)道）、圖片報(bào)道，最終收集到新華社樣本量為62篇。登錄美聯(lián)社官方網(wǎng)站，以“Xi jinping”和“President Xi”為關(guān)鍵詞，共搜索出美聯(lián)社關(guān)于“習(xí)近平訪美”的新聞報(bào)道22篇。

四、研究結(jié)果

（一）新華社報(bào)道中新聞文本的未定性

新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。一般情況下通過(guò)“5W”向受眾展示整個(gè)新聞事件。新聞具有與文學(xué)同樣的敘事性特征。新聞報(bào)道文本的未定性與文學(xué)文本一樣，在其敘事的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)為文本的意義空白和不確定性。不同的是，新聞報(bào)道文本的未定性是通過(guò)客觀的敘事態(tài)度、敘事方法和敘事語(yǔ)言呈現(xiàn)的。[7]下面就從敘事語(yǔ)言和敘事態(tài)度兩個(gè)方面分析新華社新聞報(bào)道中文本的未定性。其中，敘事語(yǔ)言以新聞標(biāo)題中的觀點(diǎn)詞為例，敘事態(tài)度則以新聞報(bào)道基調(diào)為分析對(duì)象。

1.新聞報(bào)道標(biāo)題中觀點(diǎn)詞分析。新聞標(biāo)題，是一篇新聞最重要，也是最醒目、最先吸引眼球的部分。讀者對(duì)一篇新聞的判斷首先來(lái)自于標(biāo)題。好的標(biāo)題要能客觀準(zhǔn)確生動(dòng)地闡述事實(shí)，吸引讀者去閱讀新聞。觀點(diǎn)詞含有作者的價(jià)值判斷，是報(bào)道者主觀意志的反映。標(biāo)題中含有觀點(diǎn)詞消解了新聞的客觀敘事功能，報(bào)道者先入為主的價(jià)值判斷先期填補(bǔ)了新聞文本的意義空白，不利于調(diào)動(dòng)受眾閱讀新聞，分析解碼新聞文本的積極性。受眾在這樣的新聞中尋求不到依靠自身的感覺(jué)和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)將文本中的“空白”填補(bǔ)起來(lái)的樂(lè)趣，降低了閱讀的渴望。

綜觀新華社關(guān)于習(xí)近平訪美的62條新聞報(bào)道，其中44條標(biāo)題中包含具有價(jià)值判斷的“觀點(diǎn)詞”，占標(biāo)題總數(shù)的71%。這些“觀點(diǎn)詞”中，名詞如“promotion”（Realizing Chinese Dream is in essence promotion of human rights：Xi）；動(dòng)詞如“benefit”（China-U.S.cooperation benefits both countries，world：Xi）；形容詞如：“fruitful”“positive”（Chinese president says U.S. visit fruitful，sending positive signal for cooperation）；副詞如“positively”（Foreign media react positively to Xi's visit）；等等。這些“觀點(diǎn)詞”突出了習(xí)近平此次美國(guó)之行的意義以及中國(guó)政府對(duì)推進(jìn)中美合作的強(qiáng)烈愿望，也彰顯了一個(gè)國(guó)家級(jí)媒體積極引導(dǎo)輿論的美好初衷。但是這些反映報(bào)道者價(jià)值導(dǎo)向的“觀點(diǎn)詞”的大量出現(xiàn)在一定程度上消解了新聞文本的“意義空白”，弱化了新聞的客觀性。對(duì)于西方的受眾來(lái)說(shuō)，他們更喜歡了解“發(fā)生了什么”，而不是被告知“什么的意義”，他們更愿意自己去發(fā)掘事實(shí)的意義。

再看美聯(lián)社的報(bào)道。美聯(lián)社關(guān)于習(xí)近平訪美的新聞報(bào)道有22條，其中有16條標(biāo)題中沒(méi)有觀點(diǎn)詞，占標(biāo)題總數(shù)的73%。由此可以看出美聯(lián)社的報(bào)道更側(cè)重于反映事實(shí)本身，事實(shí)背后的意義等待受眾去發(fā)掘和填補(bǔ)。同時(shí)，研究還發(fā)現(xiàn)，美聯(lián)社的6條標(biāo)題中含有的“觀點(diǎn)詞”大部分（近70%）是諸如“overshadow”“undercurrents”“hardball”等表達(dá)負(fù)面意義的詞匯。個(gè)中緣由，本研究將在討論中進(jìn)行分析。

2.新聞報(bào)道基調(diào)分析?；{(diào)是指作品的基本情調(diào)，即作品的總的態(tài)度感情。通過(guò)語(yǔ)言、語(yǔ)句、段落、結(jié)構(gòu)等因素綜合體現(xiàn)出來(lái)。不同的敘事態(tài)度會(huì)造成作品不同的情感基調(diào)。新聞報(bào)道基調(diào)是指新聞報(bào)道的情感傾向性是正面的、負(fù)面的或是中性的。正面的新聞報(bào)道是指通篇新聞報(bào)道是正面的、積極的，沒(méi)有貶批之意；負(fù)面新聞報(bào)道是指通篇新聞報(bào)道以揭露批判為主，貶批態(tài)度明顯；中性新聞報(bào)道是指新聞報(bào)道客觀冷靜，沒(méi)有明顯的褒貶色彩。新華社與美聯(lián)社新聞報(bào)道的基調(diào)傾向性統(tǒng)計(jì)如表1：

從表1中可以看出，在新華社62篇新聞報(bào)道中，負(fù)面報(bào)道為零，中性報(bào)道14篇，正面報(bào)道48篇。在美聯(lián)社22篇新聞報(bào)道中，負(fù)面報(bào)道6篇，中性報(bào)道16篇，正面報(bào)道為零。無(wú)論是正面報(bào)道還是負(fù)面報(bào)道，新聞作品中都含有報(bào)道者的主觀傾向，折射出媒體的價(jià)值立場(chǎng)和情感態(tài)度，矮化新聞的客觀性，消解了新聞文本中的意義“未定點(diǎn)”。新華社沒(méi)有負(fù)面報(bào)道，中性報(bào)道占23%，正面報(bào)道為77%；美聯(lián)社沒(méi)有正面報(bào)道，中性報(bào)道占73%，負(fù)面報(bào)道為27%。同時(shí)，在新華社77%的正面報(bào)道中，有“促進(jìn)、提高”之意的詞如push、promote、advance、boost、progress、improve、increase、enhance出現(xiàn)的頻率高達(dá)146次。并且新華社的報(bào)道中還多次使用具有褒揚(yáng)色彩的形容詞或副詞，如important（59次）、positive及其變體positively（34次）、peaceful（16次）、proper（11次）。美聯(lián)社的報(bào)道多使用中性詞，具有價(jià)值判斷的詞多含有貶批之意。這一點(diǎn)與新華社恰好相反。

（二）新華社新聞報(bào)道中的期待視野

新聞受眾的期待視野即姚斯所說(shuō)的受眾的閱讀經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)。只有在新聞文本和受眾的期待視野相融合時(shí)，受眾才愿意接受新聞報(bào)道，新聞文本才能變成新聞作品。

關(guān)于此次“習(xí)近平訪美”，海外受眾最關(guān)注什么？筆者用特定軟件，對(duì)美聯(lián)社22篇新聞報(bào)道的標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)作了高頻詞統(tǒng)計(jì)。之所以選擇美聯(lián)社報(bào)道做參照對(duì)象，是因?yàn)槊缆?lián)社是世界上最大的通訊社，海外用戶近9000家，其遍布世界的龐大用戶量在一定程度上反映出美聯(lián)社的新聞?dòng)嵪⒛軌驗(yàn)槿澜绲男侣動(dòng)脩羲毡榻邮?。選擇標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)作高頻詞統(tǒng)計(jì)，是因?yàn)闃?biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)是新聞報(bào)道的核心部分，也是新聞事實(shí)的精華部分，一篇報(bào)道主要關(guān)注什么，通過(guò)標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)就能夠清楚準(zhǔn)確地把握。在統(tǒng)計(jì)之前，筆者把美聯(lián)社的22篇新聞報(bào)道的標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)合成一個(gè)純文本格式，把冠詞、連詞、介詞、代詞設(shè)定為過(guò)濾詞，運(yùn)行程序后，統(tǒng)計(jì)兩個(gè)通訊社報(bào)道中出現(xiàn)最多的詞語(yǔ)，經(jīng)過(guò)同類(lèi)項(xiàng)合并（比如，把xi/xijinping歸為一類(lèi)等），最后得出居于前10位的高頻詞（見(jiàn)表2）。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，美聯(lián)社除了關(guān)注“習(xí)近平的國(guó)事訪問(wèn)”外，對(duì)這次訪問(wèn)中涉及的經(jīng)濟(jì)議題（居于高頻詞排行的第6位）非常關(guān)注。此外，美聯(lián)社還比較關(guān)注奧巴馬招待習(xí)近平的國(guó)宴。從國(guó)宴的風(fēng)味、食材、參與人員、參與人員的服飾、國(guó)宴地點(diǎn)、國(guó)宴內(nèi)容到國(guó)宴透射出的兩國(guó)張力關(guān)系以及習(xí)奧私人關(guān)系等，從不同側(cè)面進(jìn)行了細(xì)致的報(bào)道。比如對(duì)國(guó)宴食材龍蝦的描述“Maine lobster is in season”（龍蝦正當(dāng)季節(jié)）；還有對(duì)國(guó)宴參與人員服飾的描述如：“First through the guest entry hall for dinner were former Labor Secretary Elaine Chao and her dad.Faced with the fashion-forward question‘What are you wearing？Chao seemed momentarily stumped.（第一個(gè)進(jìn)入國(guó)宴大廳的是前勞動(dòng)部長(zhǎng)趙小蘭和她的父親。面對(duì)關(guān)于時(shí)尚的問(wèn)題“你穿的什么衣服？”趙似乎被難住了。）

‘Oh my gosh，she stammered.‘It's something very inexpensive.”（“我的天吶”，她結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)，“都是便宜的衣服”。）

可以看出，美聯(lián)社對(duì)細(xì)節(jié)非常關(guān)注。這些細(xì)節(jié)描述，給人真實(shí)、有趣的感覺(jué)，很吸引人。

再看新華社的報(bào)道，緊緊圍繞國(guó)事訪問(wèn)這個(gè)核心，從各個(gè)側(cè)面反映中國(guó)政府積極推進(jìn)中美合作的決心與努力。同時(shí)關(guān)于國(guó)宴，只有一篇例行程序性的報(bào)道。國(guó)宴什么風(fēng)味、在哪兒舉行、誰(shuí)參加了等，與國(guó)內(nèi)的報(bào)道幾乎沒(méi)有區(qū)別。

五、結(jié)論與討論

本文以接受美學(xué)理論為研究視角，通過(guò)新華社和美聯(lián)社對(duì)“習(xí)近平訪美”報(bào)道的個(gè)案對(duì)比研究，實(shí)證檢驗(yàn)了新華社對(duì)外報(bào)道的文本未定性和與西方受眾的期待視野的契合度。研究主要結(jié)論如下：

第一，新華社報(bào)道的文本未定性偏低。無(wú)論是標(biāo)題中的“觀點(diǎn)詞”還是新聞報(bào)道的基調(diào)，新華社與美聯(lián)社都存在較大的差異。新華社有71%的標(biāo)題中含有“觀點(diǎn)詞”，相較于美聯(lián)社的27%，多出了44個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)在新聞報(bào)道客觀冷靜、沒(méi)有明顯褒貶色彩的中性新聞報(bào)道分析中，新華社的結(jié)果是23%，而美聯(lián)社卻高達(dá)73%。根據(jù)“新聞報(bào)道文本的未定性主要表現(xiàn)在客觀的敘事態(tài)度、敘事方法和敘事語(yǔ)言上”，以上結(jié)果表明了新華社關(guān)于“習(xí)近平訪美”的對(duì)外報(bào)道文本未定性偏低。

第二，新華社報(bào)道與西方受眾的期待視野有一定的距離，契合度有待提高。首先從報(bào)道基調(diào)看，新華社報(bào)道多以正面為主（正面報(bào)道占報(bào)道總數(shù)的77%），而美聯(lián)社多以中性報(bào)道為主（中性報(bào)道占報(bào)道總數(shù)的73%）。對(duì)于西方受眾來(lái)說(shuō)，他們更愿意自己從新聞事實(shí)中，發(fā)掘事實(shí)的意義，而不是只看到別人的觀點(diǎn)。這與西方受眾突出個(gè)體，注重求新求異的思維傳統(tǒng)有關(guān)。同時(shí)西方受眾對(duì)負(fù)面新聞比較關(guān)注，通常認(rèn)為“好消息不是好新聞，壞消息才是好新聞”。麥克盧漢也說(shuō)：廣告是報(bào)紙中唯一的“正面新聞”。[8]這一點(diǎn)從美聯(lián)社正面報(bào)道為零，負(fù)面報(bào)道占27%以及相較于新華社偏重于褒揚(yáng)色彩的詞匯，而其更鐘情于負(fù)面意義的詞匯上也可以看出來(lái)。其次，從受眾的需求看，美聯(lián)社除了關(guān)注“習(xí)近平的國(guó)事訪問(wèn)”外，對(duì)這次訪問(wèn)中涉及的經(jīng)濟(jì)議題也非常關(guān)注。這表明西方受眾渴望了解習(xí)近平的美國(guó)之行能給中美，甚至世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域帶來(lái)什么。而新華社報(bào)道即便涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也主要是從服務(wù)于推進(jìn)中美關(guān)系的政治目的出發(fā)。由此可以得出，新華社的對(duì)外報(bào)道與西方受眾的期待視野有一定的距離。

究其原因，本研究認(rèn)為主要在于中美新聞?dòng)^和文化觀的差異。

首先，中美新聞?dòng)^的差異。新華社對(duì)外報(bào)道的敘事話語(yǔ)建構(gòu)與中國(guó)“輿論引導(dǎo)”“以正面報(bào)道為主”“主張什么，反對(duì)什么，要旗幟鮮明”等新聞?dòng)^念有很大的關(guān)聯(lián)性。在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜變化、中美關(guān)系站在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的大背景下，習(xí)近平對(duì)美國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，是對(duì)外界噪聲和雜音做出的正面回應(yīng)。新華社因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)把握新聞話語(yǔ)的生產(chǎn)，把習(xí)近平訪美設(shè)置為增進(jìn)戰(zhàn)略互信、構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系、推動(dòng)世界和平發(fā)展的重要契機(jī)，向世界表達(dá)中國(guó)政府合作、和平的強(qiáng)烈愿望和聲音，向世界人民展示一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。而美國(guó)，因深受歐洲啟蒙思想的影響，民主、自由、平等思想基礎(chǔ)深厚，追求思想的自由與表達(dá)的自由，造就了其以客觀報(bào)道為主的新聞?dòng)^。美聯(lián)社對(duì)此次事件以中性報(bào)道為主，與該新聞?dòng)^關(guān)系密切。

其次，中美文化觀的差異。新聞文化作為社會(huì)文化大系統(tǒng)中的一個(gè)支流難免受其深刻影響。新華社與美聯(lián)社報(bào)道的差異中處處活躍著文化的因子。中國(guó)文化深受儒家思想浸淫，認(rèn)為“人性本善”，推崇“以和為貴”，側(cè)重于以和平兼容的態(tài)度處理事物之間的關(guān)系。新華社報(bào)道中多以正面報(bào)道為主，倡導(dǎo)以和平與共贏態(tài)度處理中美關(guān)系，這與中國(guó)的文化觀不無(wú)關(guān)系。而美國(guó)文化屬于西方文化的大范疇，認(rèn)為“人性本惡”，偏重批判和揭露。同時(shí)，美國(guó)又是一個(gè)個(gè)體本位至上的國(guó)家。美聯(lián)社報(bào)道中以中性報(bào)道為主，批評(píng)報(bào)道為輔，正面報(bào)道為零的結(jié)構(gòu)布局與它的文化觀不無(wú)關(guān)系。受希臘文化影響，美國(guó)文化重商，崇尚實(shí)踐和應(yīng)用，其功利主義和實(shí)用主義的哲學(xué)傳統(tǒng)也催生出他們對(duì)經(jīng)濟(jì)信息的偏好。

盡管新聞話語(yǔ)的生產(chǎn)在一定程度上受其背后的新聞?dòng)^與文化觀等的影響，但是，新華社對(duì)外報(bào)道面對(duì)的是海外用戶，要取得良好的對(duì)外傳播效果，就必須轉(zhuǎn)變思維方式，順應(yīng)西方受眾的閱讀心理和期待視野，“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”[9]。

[本文為河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“媒介技術(shù)的發(fā)展對(duì)新聞?wù)Z言的影響研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)（132400410866）]

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[6]H.R.姚斯，R.C.霍拉勃.接受美學(xué)與接受理論[M].周寧，金元浦，譯.沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1987：6-7.

[7]季水河，丁亮.接受美學(xué)理論觀照下的新聞收受[J].當(dāng)代傳播，2009（1）.

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[9]徐京躍，華春雨.習(xí)近平：講好中國(guó)故事傳播好中國(guó)聲音[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/video/2013-08/20/c_125210825.htm，201

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（作者為華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院2014級(jí)博士生，中原工學(xué)院新聞與傳播學(xué)院講師）

編校：張紅玲