大同善化寺

張兵 白雪峰

善化寺，位于大同古城永泰門(mén)西側(cè)，俗稱(chēng)南寺，坐北朝南，南北長(zhǎng)209米，東西寬251米，占地面積52459平方米。據(jù)寺內(nèi)碑文記載，善化寺始建于唐開(kāi)元年間，之后各朝代均有修建，但整體布局仍保持了唐代建筑風(fēng)格，是我國(guó)現(xiàn)存布局最完整、規(guī)模最宏大的遼金佛教寺院。寺內(nèi)現(xiàn)存遼代大雄寶殿端莊雄渾，金代山門(mén)（天王殿）、三圣殿斗拱巨壯古樸，文殊、普賢二閣精巧玲瓏，是我國(guó)古建筑史上的重要實(shí)例。大雄寶殿中的遼金泥塑，攝天人神采于一堂，造型優(yōu)美，個(gè)性張揚(yáng)，神韻兼?zhèn)?，堪稱(chēng)國(guó)之瑰寶。1933年，我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成、劉敦楨等實(shí)地考察大同古建筑，并撰寫(xiě)《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》：“縱觀此寺建筑，除配殿朵殿外，其大（雄寶）殿、普賢閣、三圣殿、山門(mén)四處，均為遼金二代遺構(gòu)，不意一寺之內(nèi)，獲若許珍貴古物。”“殿內(nèi)諸像，雕塑甚精美，姿態(tài)神情，各盡其妙……”。善化寺隨后名揚(yáng)中外，成為世人所矚目的遼金建筑群。1961年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

碑石檔案記錄歷史

善化寺內(nèi)現(xiàn)存碑石為考察和研究其修建歷史提供了難得的原始檔案資料。5通鐫刻于不同年代的碑石，詳細(xì)記載了善化寺自金至清的8次重建重修歷史。

善化寺有文字記載的歷史，可以追溯到唐開(kāi)元年間。唐玄宗李隆基時(shí)代，正是唐朝鼎盛時(shí)期，佛教興盛。開(kāi)元二十六年（738年），李隆基心血來(lái)潮，敕令全國(guó)各州郡興建大寺，統(tǒng)一按其年號(hào)命名為“開(kāi)元寺”，大同開(kāi)元寺當(dāng)是其中之一。據(jù)現(xiàn)在完整保存于寺內(nèi)三圣殿的金大定十六年（1176年）《大金西京大普恩寺重修大殿記》（也稱(chēng)金碑、朱弁碑）記載：“按寺建于唐明皇時(shí)，與道觀皆賜開(kāi)元寺之號(hào)?！遍_(kāi)元二十六年“敕天下諸州各以郭下形勝觀寺，改以開(kāi)元為額。” 五代后晉初，兒皇帝石敬塘將燕云十六州拱手相送契丹人，契丹崇佛，慈恩宗尤甚，統(tǒng)治者遂將開(kāi)元寺更名為大普恩寺，取“普化慈恩”之意。

遼末保大二年（1122年），金、遼發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，大同當(dāng)時(shí)為遼國(guó)西京，先后兩次被金兵攻陷，寺院慘遭破壞。金碑記載：“樓閣飛為埃坌，堂殿聚為瓦礫，棟宇所存者十不三四”， 不久，這座名剎又淪為金兵屯營(yíng)之地，驕兵悍卒、“掠藏俘獲”，寺院繼遭劫難，唐建規(guī)模已無(wú)跡可尋。金太宗天會(huì)六年（1128年）至皇統(tǒng)三年（1143年）圓滿(mǎn)大師以花甲之年廣募善緣，重修寺院，再塑金身，“與其徒合謀協(xié)力開(kāi)壇講經(jīng)”，用將近15年的時(shí)間將寺院重整如新，先后修成大雄寶殿暨東西朵殿、羅漢洞（三圣殿）、文殊閣（曾毀，2008年重建）、普賢閣及前殿山門(mén)、左右斜廊等，從而奠定了今日善化寺的規(guī)模。

明宣德三年（1421年），大用和尚曾增修過(guò)寺院。到正統(tǒng)十年（1445年），大用奏請(qǐng)明英宗敕頒藏經(jīng)，并賜名“善化寺”，沿用至今。寺內(nèi)建立“僧綱司”，設(shè)“都副綱各一員”以管理全城僧眾，是官吏“習(xí)儀之所”?，F(xiàn)存于善化寺天王殿（山門(mén)內(nèi)）的《重修善化寺記》石碑，詳細(xì)記錄了這段歷史：“……歷年已深，舊規(guī)漸廢，臺(tái)基盡毀，廊廡將頹。于是鄰居善士，不欲以千年之古剎廢于一旦，乃與寺僧謀修之?！碑?dāng)時(shí)的修繕理念，與現(xiàn)今的文物維修保護(hù)原則不謀而合，“大都以堅(jiān)實(shí)久遠(yuǎn)為計(jì)，故樸實(shí)之務(wù)多，藻繪之文鮮。塑像非甚毀者不以更，莊嚴(yán)非甚陋者不以飾。惟于朽者易之，頹者理之。新其廡壁，甃其臺(tái)基。”在維修保護(hù)既有建筑的基礎(chǔ)上，還重建了墻垣，擴(kuò)大了山門(mén)，修繕了臺(tái)基并圍以石欄，又增建鐘鼓二亭，廊內(nèi)及臺(tái)下都鋪上磚石。寺院秀麗更勝?gòu)那埃瑲飧庞雍觊??！拌笥钪?，無(wú)以加此?！比f(wàn)歷四年到十一年間（1576-1583），總兵郭琥主持重修善化寺，重建墻垣，擴(kuò)大山門(mén)，修繕臺(tái)基，并圍以石欄，增建鐘鼓二亭，廊內(nèi)及臺(tái)下都鋪以磚石。至萬(wàn)歷四十四年（1616年），經(jīng)過(guò)30多年的風(fēng)吹雨打，寺院日漸頹敗，又有王孫貴族，在此揳技作樂(lè)，大為不敬。于是以宗侯充魦和總兵王威為首的眾人士捐資出力，不辭辛勞，重整寺容，善化寺終又碧瓦紅墻，景致壯觀。寺內(nèi)有碑這樣記載：“易舊彰新，碧甍映日，丹雉干云。唄諷之音不斷，香火之炁不歇。松風(fēng)泉韻，人鳥(niǎo)都忘，誠(chéng)一方之大觀也?！?/p>

清初，由于大同總兵姜瓖始降復(fù)叛，給大同招來(lái)屠城之災(zāi)，善化寺再一次遭到摧殘，“臺(tái)基盡廢，廊廡具頹”，成了賭徒的場(chǎng)所，頑童的樂(lè)園。清乾隆五年（1740年）《重新善化寺碑記》記錄了由源慶和尚及其徒弟廣德主持的兩次重修。清康熙四十七年至五十五年（1708-1716），源慶和尚與眾位施主向各方善人募捐籌款，歷盡艱辛，眾志成城，善化寺重又煥然一新，蔚為壯觀。“工程告竣，易其廢，而高者以復(fù)；舉其頹，而墜者以興。廊廡盡為磚墻，初無(wú)一間之弗固；基悉為齊備，又無(wú)幾微之或虧。畫(huà)六十余間之壁，圣像巍?。徽サ钪畠x，金身燦燦。立鐘樓于廟中，居民有靜聽(tīng)之樂(lè)；移僧房于廊外，殿宇無(wú)騷擾之憂(yōu)。”此后寺院因軍資所需，又被作為糧草兵馬屯營(yíng)的處所，“廊屋盡被填砌，階級(jí)又致?lián)p傷，大殿土墻將有傾覆之憂(yōu)。沿及乾隆五年，其徒廣德從京受戒歸來(lái)。源慶與其徒又向眾善募化。灰灌階級(jí)，磚包殿墻。棟宇愈見(jiàn)輝煌，宮室益為聳翠。嗚乎，誠(chéng)可謂之大壯而無(wú)愧矣?！泵駠?guó)初年，善化寺內(nèi)文殊閣被燒毀，僅剩臺(tái)基。辛亥革命后，善化寺成為外來(lái)法師赴大同講經(jīng)說(shuō)法和傳戒的道場(chǎng)之一。隨后軍閥連年混戰(zhàn)，直到大同解放前夕，該寺已破壞不堪，住持和尚所剩無(wú)幾。 新中國(guó)成立后，國(guó)家多次撥款對(duì)善化寺殘損嚴(yán)重的古建筑進(jìn)行維修，并綠化美化周邊環(huán)境。1953年，落架重修普賢閣。1981年春節(jié)，經(jīng)全面整修后，善化寺正式對(duì)外開(kāi)放。1994年落架大修大雄寶殿；1999年大修天王殿（山門(mén)）；2007年維修三圣殿；2008年復(fù)建文殊閣和左右斜廊，恢復(fù)了善化寺歷史上完整的巨剎風(fēng)貌。

朱弁留碑千古留芳

朱弁（1085-1144），字少章，號(hào)觀如居士，是南宋大理學(xué)家朱熹的叔祖父。據(jù)《宋史·朱弁傳》（卷三七三）記載，南宋建炎元年（1127年），任通問(wèn)副使，隨正使王倫赴金探問(wèn)徽、欽二宗，被金人劫留在西京（即大同）長(zhǎng)達(dá)16年，持節(jié)不屈。紹興十三年（1143年），宋金議和，朱弁才得遣返。朱弁受拘于西京時(shí)，有14年與善化寺內(nèi)眾僧朝夕相處，親眼目睹了圓滿(mǎn)大師主持修建善化寺的整個(gè)過(guò)程，受托撰寫(xiě)了《大金西京大普恩寺重修大殿記》，并立碑為志?！佰蜑槲哪疥懶?，援據(jù)精博，曲盡事理。詩(shī)學(xué)李義山，詞氣雍容，不蹈其險(xiǎn)怪奇澀之弊。”（《宋史·朱弁傳》）可見(jiàn)朱弁為人正直不阿，而且文學(xué)功底深厚，故此碑亦為善化寺一寶，是善化寺內(nèi)年代最早、記載最為翔實(shí)的一通碑。

朱弁碑從多方面體現(xiàn)了它寶貴的價(jià)值。首先碑文記錄并留存了善化寺的發(fā)展簡(jiǎn)史，作者首尾呼應(yīng)，前文寫(xiě)到“大金西都普恩寺，自古號(hào)為‘大蘭若”，可見(jiàn)其佛緣久遠(yuǎn)；文末進(jìn)一步具體記述善化寺建寺之史。其次，碑文詳細(xì)記錄了善化寺此次金代重修的經(jīng)過(guò)，這也是此碑文的重點(diǎn)內(nèi)容，包括重修原因、時(shí)間、規(guī)模、影響等。文末朱弁感慨于戰(zhàn)亂之際圓滿(mǎn)大師（竣工時(shí)已74歲）和眾僧徒所付出的艱辛、飽含的誠(chéng)意和取得的成就，并為本寺僧眾的所作所為留史留名而撰此文；也隱含了自己作為南宋官員卻被拘禁于異鄉(xiāng)忍辱負(fù)重，卻“忍饑待盡，誓為不屈”的傲骨情懷。二者殊途同歸，同為“善化”。再次，碑文對(duì)大修時(shí)重繪壁畫(huà)和再造彩塑的藝術(shù)價(jià)值給予了高度評(píng)價(jià)和肯定：“為諸佛薩埵，而天龍八部合爪掌圍繞，皆選于名筆；為五百尊者，而侍衛(wèi)供獻(xiàn)各有儀物，皆塑于善工。脺容莊穆，梵相奇古。慈憫利生之意，若發(fā)于眉宇；秘密拔苦之言，若出于舌端”，準(zhǔn)確地反映出善化寺內(nèi)壁畫(huà)、彩塑的高超藝術(shù)成就。最后，石碑端莊穩(wěn)健的顏體楷書(shū)，遒勁純熟的精湛雕刻，與翔實(shí)生動(dòng)、文采飛揚(yáng)的碑文珠聯(lián)璧合，為此碑冠以“三絕”——文章絕佳、書(shū)法俊絕、刻工精絕。如今，這塊碑已經(jīng)矗立了800多年，堪稱(chēng)善化寺的“鎮(zhèn)寺之寶”，也為研究善化寺以及遼宋歷史留下耐人尋味的文獻(xiàn)資料。

遼金建筑獨(dú)樹(shù)一幟

善化寺是一座廊院式布局的遼金建筑群，其規(guī)制頗具唐代寺院建筑風(fēng)范，寺內(nèi)的主要建筑山門(mén)、三圣殿、大雄寶殿沿中軸線漸次展開(kāi)，層層迭高，大雄寶殿左右各有一座朵殿。飾有畫(huà)棟雕欄的東西兩條斜廊，南北延伸，把寺內(nèi)主要建筑聯(lián)為一體。普賢、文殊二閣兩座木制構(gòu)樓閣聳立于大雄寶殿前方東西兩側(cè)。院內(nèi)蒼松紫杏、高喬低灌，樹(shù)木翳翳，清香宜人。寺院布局高低錯(cuò)落、主次分明， 左右對(duì)稱(chēng)，是保存最完整的一座遼金寺院。

山門(mén)，又稱(chēng)天王殿，建于金天會(huì)至皇統(tǒng)年間（1128-1143），是善化寺的正門(mén)。面闊五間27.8米，進(jìn)深兩間約10米，單檐四阿式屋頂，是現(xiàn)存金代佛寺中最大的山門(mén)建筑。柴澤俊《山西古建筑文化綜論》中這樣評(píng)價(jià)：“這一時(shí)期的山門(mén)廡殿在全國(guó)罕見(jiàn)，此門(mén)可謂補(bǔ)白之作?！?山門(mén)外檐斗拱為五鋪?zhàn)鲉纬瓎伟褐毓霸?，有柱頭鋪?zhàn)鳌⑥D(zhuǎn)角鋪?zhàn)?、補(bǔ)間鋪?zhàn)魅N，而柱頭鋪?zhàn)饕蚬δ苌系牟煌枰腥N變化。內(nèi)檐斗拱在縱中線上，有柱頭鋪?zhàn)鳎a(bǔ)間鋪?zhàn)鞫N，內(nèi)檐斗拱的配制，當(dāng)心間與左右次間都使用補(bǔ)間鋪?zhàn)鞫?，異于遼式。梁袱皆為月梁，為北方所罕見(jiàn)。原殿頂布灰色筒瓦（三角形滴水），正脊、垂脊皆用磚壘砌。當(dāng)心間南北面皆設(shè)門(mén)，門(mén)框構(gòu)造前后略有不同，原門(mén)扇已毀，現(xiàn)大門(mén)于1977年制作。立頰外側(cè)有抱鼓，雕鐫細(xì)致，頗有古趣。山門(mén)南面當(dāng)心間懸額一方，題為“威德護(hù)世”，乃明代所作。

三圣殿，與山門(mén)同期修建，位于大雄寶殿之前，山門(mén)之后。該殿建于磚砌階基之上，階基之前為月臺(tái)，東西寬五間32.5米，南北深四間19.2米，四阿式屋頂，平面呈長(zhǎng)方形。大殿大膽改變唐宋時(shí)期內(nèi)外柱對(duì)應(yīng)的作法，采用了“減柱法”這一遼金時(shí)期建筑設(shè)計(jì)施工中的創(chuàng)新，拓展了殿內(nèi)空間，4根粗大的巨柱支撐起整個(gè)殿頂，使進(jìn)入殿內(nèi)的人沒(méi)有一點(diǎn)壓抑感。該殿斗拱除外檐兩次間的補(bǔ)間鋪?zhàn)鹘Y(jié)構(gòu)特殊復(fù)雜外，其余都為六鋪?zhàn)鲉纬p干昂重拱造，有柱頭鋪?zhàn)?、轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)骱脱a(bǔ)間鋪?zhàn)魅N變化。前后檐兩次間補(bǔ)間斗拱為結(jié)構(gòu)特殊而復(fù)雜的斜拱，即除正出拱昂外，兩側(cè)在45度斜線上各加施斜拱三縫，上置正斜耍頭7個(gè)，形成龐大的斜拱之制，猶如怒放的花朵，不僅極富裝飾性，而且結(jié)構(gòu)嚴(yán)密牢固，既擴(kuò)大負(fù)重面積，又增加建筑的壯麗之勢(shì)。這種斜拱在宋代建筑中并未出現(xiàn)過(guò)，宋《營(yíng)造法式》中也只字未提，并且除山西境內(nèi)的一些地區(qū)外，這種形式的斗拱在遼金后基本絕跡?？梢哉f(shuō)，這種構(gòu)建伴隨遼金王朝的出現(xiàn)而出現(xiàn)，又伴隨遼金的沒(méi)落而銷(xiāo)聲匿跡。有學(xué)者推測(cè)，斜拱是來(lái)源于北方游牧民族傳統(tǒng)民居中的某種成角度的支撐構(gòu)件，結(jié)合了中原本來(lái)的斗拱做法最終形成的。

普賢閣，位于大雄寶殿與三圣殿之間的西側(cè)，原為供奉普賢菩薩所造。1953年落架重修時(shí)，右梁架卯榫處發(fā)現(xiàn)有“貞元二年一行造”的題記，證明此閣建于1154年。普賢閣為重檐歇山頂樓閣，東面開(kāi)門(mén)，閣面寬三間，進(jìn)深三間，平面略呈正方形，重檐九脊頂，下有階基，中設(shè)欄板，上層開(kāi)窗，外觀結(jié)構(gòu)精巧，莊重古樸，唐風(fēng)宛然。采用平座暗層的做法即兩層之間有一暗層，其結(jié)構(gòu)細(xì)部許多處又與遼代應(yīng)縣木塔相似。與普賢閣東西相對(duì)應(yīng)的文殊閣，于民國(guó)初年因附近皮坊失火被焚，2008年，大同市人民政府組織進(jìn)行善化寺古建群修復(fù)保護(hù)工程，在原址修復(fù)文殊閣并按照歷史原貌修復(fù)東西兩側(cè)對(duì)稱(chēng)的廊亭，再現(xiàn)了善化寺古建筑群的對(duì)稱(chēng)美感。

大雄寶殿，始建于遼代。金天會(huì)六年至皇統(tǒng)三年重修，但仍為遼代舊構(gòu)。該殿是善化寺的主殿，居寺內(nèi)最后，巍然屹立于2.5米高的磚砌臺(tái)基之上，殿前月臺(tái)寬及五間，周邊圍以石雕，磚砌勾欄。月臺(tái)的左前角建有六角鼓亭，其鼓現(xiàn)已無(wú)存；月臺(tái)的右前角建有鐘亭，3000余斤重的大鐘高懸于六角鐘亭當(dāng)中，上鑄清晰銘文，為金代火工曹貴父子于明天順五年（1416年）所鑄。大殿殿門(mén)正中懸掛著“大雄寶殿”巨幅匾額，字跡粗獷而蒼勁。大殿平面呈長(zhǎng)方形，面闊七間40.7米，進(jìn)深五間25.5米。屋頂為單檐五脊式，灰瓦布頂，正脊、垂脊之吻皆為清式。柱子設(shè)置采用遼金盛行的“減柱法”，為佛像的布置和佛事活動(dòng)創(chuàng)造了寬敞的空間。斗拱為五鋪?zhàn)?，手法?jiǎn)樸，式樣多變，內(nèi)外達(dá)八種之多，其結(jié)構(gòu)均勻?qū)ΨQ(chēng)富于變化。各補(bǔ)間處櫨斗下設(shè)小駝峰墊墩，與應(yīng)縣木塔、大同華嚴(yán)寺大雄寶殿的駝峰相同。當(dāng)心間、補(bǔ)間斗拱為60度斜拱兩縫，每條斜拱形式不同，既給人以美的享受，同時(shí)又增強(qiáng)了建筑的抗剪、抗震性能。外檐采用這種斜拱的，僅見(jiàn)于遼代大型殿宇，前世未見(jiàn)，后世亦未沿襲。

到二十世紀(jì)九十年代，大雄寶殿基礎(chǔ)、木構(gòu)梁架、墻身、地面等的殘損毀壞日趨嚴(yán)重。1989年，大同市人民政府成立善化寺維修工程領(lǐng)導(dǎo)組，組織相關(guān)部門(mén)和單位進(jìn)行維修前的勘測(cè)、設(shè)計(jì)、論證和報(bào)批工作。1994年3月，經(jīng)國(guó)家和省文物部門(mén)批準(zhǔn)對(duì)大雄寶殿進(jìn)行挑頂、落架大修，1998年底竣工，歷時(shí)四年半，在大殿外搭建整體保護(hù)棚，建立完善的工程檔案，完整記錄修繕過(guò)程，加固基礎(chǔ)、墩接檐柱、修復(fù)梁架木制構(gòu)件、更換損毀的瓦件門(mén)窗、重砌月臺(tái)臺(tái)明、揭取并重新安裝壁畫(huà)和塑像等。大修過(guò)程中，始終堅(jiān)持“不改變?cè)瓲睢钡脑瓌t，嚴(yán)格保持建筑物的原有形制、式樣、尺寸、風(fēng)格特征、工程做法及材料質(zhì)地。2002年4月2日，以國(guó)家文物局古建專(zhuān)家組組長(zhǎng)羅哲文為組長(zhǎng)的專(zhuān)家組經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)察看驗(yàn)收，認(rèn)為善化寺修復(fù)工程勘察、設(shè)計(jì)、施工程序符合文物建筑保護(hù)管理工作要求，驗(yàn)收文件齊全，殿宇原有殘損險(xiǎn)情已經(jīng)排除，原有建筑風(fēng)貌依舊，遼代梁架、彩繪保存狀況良好，遼金塑像、藻井等附屬文物保存如初，取得良好的工程效果，達(dá)到優(yōu)質(zhì)工程等級(jí)。