從原型批評(píng)看《了不起的蓋茨比》中的圣經(jīng)元素

唐熒苓

內(nèi)容摘要：在美國(guó)文學(xué)中，《了不起的蓋茨比》影響深遠(yuǎn)。本文從原型批評(píng)這一理論入手，來研究該小說中的圣經(jīng)元素。希望能幫助讀者對(duì)該小說產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的理解。

關(guān)鍵詞：《了不起的蓋茨比》 圣經(jīng) 原型批評(píng)

一.原型批評(píng)理論簡(jiǎn)述

《了不起的蓋茨比》是由菲茨杰拉德所寫，反映了爵士時(shí)代美國(guó)人的生活。原型批評(píng)是一種批評(píng)理論，它通過對(duì)敘述，符號(hào)，意象，人物種類相關(guān)的神話或者原型進(jìn)行分析來闡述文本。最早的原型批評(píng)可以追溯到蘇格蘭人類學(xué)家弗雷澤，他的著作中分析各種各樣的神話。他是從物質(zhì)層面來分析神話和原型。而瑞典心理學(xué)家榮格將重點(diǎn)放在非物質(zhì)層面。他從無意識(shí)的角度來看待神話和原型。對(duì)于榮格而言，一個(gè)集體無意識(shí)的原型是不具代表性的，但是卻可以影響原型的意象和想法。直到弗萊，原型批評(píng)這一理論才正式成為文學(xué)理論的一支。弗萊不再從人類學(xué)和心理學(xué)的層面來看原型。對(duì)于弗萊而言，原型可被分為兩個(gè)范疇，即悲劇的和喜劇的。每個(gè)范疇都有不同的象征。本文就將通過圣經(jīng)中的原型來分析《了不起的蓋茨比》中的人物。

二.《了不起的蓋茨比》的原型分析

圣經(jīng)的價(jià)值不僅僅在宗教和道德層面上得以體現(xiàn)，其中各種富有想象的深化也對(duì)西方文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。因此很多作者受其影響，在作品中體現(xiàn)出圣經(jīng)元素。下面本文將闡釋本書中一些典型的圣經(jīng)元素。

1.綠光

綠色是自然之色。它象征這希望和夢(mèng)想。在《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀(jì)中寫到鴿子口含橄欖樹葉飛回，諾亞就知道洪水已經(jīng)退去。鴿子帶回綠葉來祈禱地球回歸平靜。在本書中綠光也象征著希望和光明。菲茨杰拉德用這一意象暗示了蓋茨比對(duì)于夢(mèng)想和光明的渴望。

2.蓋茨比

蓋茨比是本書中最重要和復(fù)雜的一個(gè)角色。他的形象與基督教有很大的聯(lián)系。蓋茨比的一個(gè)原型就是圣經(jīng)中的亞當(dāng)。圣經(jīng)中亞當(dāng)受到夏娃的誘惑偷吃了禁果，被上帝驅(qū)逐出伊甸園。蓋茨比也有著相同的經(jīng)歷。在他從軍之時(shí)與黛西相愛并度過了一段美好時(shí)光，就想亞當(dāng)和夏娃最開始在伊甸園中的生活。當(dāng)蓋茨比上前線之后，黛西沒有抵住奢侈生活的誘惑，嫁給了湯姆。為了重贏黛西的心，蓋茨比開始走私，得到了大筆財(cái)富。當(dāng)他在此靠近黛西，卻慢慢發(fā)現(xiàn)黛西不再是自己想象中的那個(gè)人。因此他開始感到彷徨失望，就像亞當(dāng)和夏娃被驅(qū)逐之后的心境。從生活經(jīng)歷來看，蓋茨比與耶穌也十分相似。他們的人生都經(jīng)歷了“決心”，“死亡”，“重生”這三個(gè)階段。耶穌在十二歲時(shí)就離家決心要將上帝的旨意傳播給信徒，蓋茨比在年幼時(shí)就下定決心擺脫自己卑微的出身，因此他將自己的名字James Gats改為Jay Gatsby。這里的Jay就象征著Jesus耶穌。耶穌死于背叛與陷害，蓋茨比也如是。在蓋茨比的葬禮上，尼克回憶起了蓋茨比曾經(jīng)舉行的奢靡的派對(duì)，如今與之相對(duì)比的卻是無人問津的葬禮。尼克將蓋茨比與美國(guó)的過去相聯(lián)系。這種聯(lián)系可以看作是蓋茨比的重生。而耶穌也是奉獻(xiàn)了自己的生命來救贖自己的信徒從而得到了自己的重生。

3.黛西

黛西的形象與夏娃很相像。在創(chuàng)世紀(jì)中，亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園時(shí)，夏娃非常單純純潔，正如黛西在于蓋茨比熱戀之時(shí)。夏娃本可以過著美好的生活，但是她沒有抵住誘惑偷吃了禁果并勸服亞當(dāng)與她一起墮落。夏娃不再單純，黛西亦如是。當(dāng)她為了名與財(cái)嫁給湯姆時(shí)，她便開始變得自私。正是這樣的黛西帶給蓋茨比無盡的災(zāi)難，正如夏娃對(duì)亞當(dāng)所做一樣。這兩個(gè)女人都給了愛自己的人帶來了災(zāi)難和痛苦。

4.湯姆

湯姆的形象是圣經(jīng)中撒旦的形象的延伸。撒旦篡改了上帝的旨意并引誘夏娃，因此亞當(dāng)與夏娃犯下原罪。在小說中，湯姆引誘威爾遜夫人成為他的情婦，同時(shí)還將威爾遜玩弄于鼓掌之間。他誘導(dǎo)威爾遜殺死自己的競(jìng)爭(zhēng)者。湯姆是邪惡的化身，他與人性中的善完全背道而馳。因此，我們可以看出他與撒旦有極多相似之處。

三.結(jié)語

菲茨杰拉德很巧妙地運(yùn)用了圣經(jīng)元素。它展現(xiàn)出了伊甸園式生活與爵士時(shí)代物質(zhì)社會(huì)的沖突。蓋茨比精神追求的缺乏導(dǎo)致了他美國(guó)夢(mèng)的破滅。通過對(duì)圣經(jīng)原型的運(yùn)用，菲茨杰拉德批判了爵士時(shí)代缺乏精神力量的美國(guó)夢(mèng)，同時(shí)也批判了人性的墮落。作者沒有直接呈現(xiàn)這一社會(huì)現(xiàn)狀，而是通過原型的應(yīng)用來追溯產(chǎn)生這一系列問題的根源。通過分析小說中的原型可以幫助我們更好理解作品的深層意義。也正是這種藏與表面的意義使得每一次讀這部作品都會(huì)產(chǎn)生不同的感受。