張駿曜 東西相融釋智慧

梁正 思涵

同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、同樣博大精深

誕生於東方與西方的兩種玄學(xué)文化智慧

經(jīng)過(guò)了張駿曜先生巧妙的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)到的突破

合二為一、相互作用

東方智慧倡導(dǎo)的“陰陽(yáng)”調(diào)和

西方真知引導(dǎo)的“自我”審視

並通過(guò)計(jì)算機(jī)、手機(jī)程序?yàn)檩d體

於新時(shí)代以新的方法

進(jìn)一步詮釋先賢流傳的無(wú)價(jià)瑰寶

創(chuàng)意獨(dú)特 開(kāi)發(fā)新徑傳所好

浮生若夢(mèng)，變幻無(wú)常，得失之間，可能發(fā)生在瞬息之時(shí)。對(duì)於無(wú)法掌握的命運(yùn)，人們會(huì)產(chǎn)生了一種交雜著崇敬與求知的情感。因而古往今來(lái)，關(guān)於命理的探索也從未間斷，玄學(xué)從此衍生出來(lái)。在東方，華夏先民通過(guò)對(duì)自然規(guī)律、四季變更的觀察，總結(jié)出易學(xué)，道德經(jīng)，孫子兵法，紫微斗數(shù)、生辰八字等神奇的文化智慧，至今仍在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域影響國(guó)人，成為中華文化不可或缺的重要部分。在西方，由於近東與南歐文明早早開(kāi)始頻密交流，塔羅牌、占星術(shù)等玄學(xué)也相繼興起也延續(xù)到今日，更成為心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、西方文學(xué)的雛形，若要深入了解西方文化，也需對(duì)此有所解讀。今天，張駿曜先生在兩者的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了合理的調(diào)整，得出了一系列具有現(xiàn)代特徵的成果，他用靈活的思維，把東西方古人的智慧通過(guò)簡(jiǎn)單易用的工具傳承下去。

“玄學(xué)可以讓我們對(duì)命理有所了解，幫助我們的生活過(guò)得更好，所以應(yīng)該得到尊重與正視，需要進(jìn)行保留和傳遞。” 張駿曜從小就對(duì)看似虛幻、卻充滿(mǎn)著實(shí)際作用且有趣的玄學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。家中七個(gè)兄弟姐妹，其他人皆熱衷於西方的文化，唯有他一人傾心道家、佛家理論，熱衷研讀與中華文化有關(guān)的書(shū)籍。及日後成長(zhǎng)，無(wú)論是在香港讀完小學(xué)、中學(xué)，抑或在英國(guó)攻讀化學(xué)工程專(zhuān)業(yè)，他都接受近代理學(xué)教育，卻沒(méi)有磨滅其心中對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化智慧及玄學(xué)的愛(ài)好與追求。更因有的時(shí)候看到一些用科學(xué)角度無(wú)法解釋的現(xiàn)象，但他可以從東方智慧中找到端倪，因而對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化智慧及玄學(xué)愈加傾心。

學(xué)成歸國(guó)，張駿曜先生在大型企業(yè)中工作，一邊於事業(yè)上成長(zhǎng)，一邊也在日積月累中增加了對(duì)中國(guó)文化智慧的認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)九十年代，他開(kāi)始經(jīng)營(yíng)塑料生產(chǎn)企業(yè)，數(shù)年後發(fā)覺(jué)自己面對(duì)很多前所未能遇見(jiàn)的挑戰(zhàn)，與東方古諺“謀事在人，成事在天”不謀而合，促進(jìn)他對(duì)命理及事業(yè)的關(guān)係有了新的認(rèn)識(shí)。於是，他在1999年轉(zhuǎn)讓企業(yè)，並通過(guò)觀察此時(shí)香港“98金融危機(jī)”餘波未平，市場(chǎng)不景氣，因此想找一個(gè)新的發(fā)展方向。憑著自己濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)智慧情結(jié)，以及日後深究《易經(jīng)》、《孫子兵法》、紫微斗數(shù)等成果，且可將哲學(xué)、術(shù)數(shù)、人文科學(xué)應(yīng)用於日常生活與企業(yè)管理。因而看凖此領(lǐng)域的機(jī)遇，開(kāi)設(shè)出版社，以創(chuàng)新的教學(xué)方法及工具推廣中華智能，使普羅大眾從中受惠。

首先，張駿曜先生通過(guò)整理與融合，推出“易經(jīng)塔羅牌”，把《易經(jīng)》的64卦與塔羅牌結(jié)合一起，通過(guò)圖像的世界簡(jiǎn)易演譯人生64種生活智慧。在生活中，每當(dāng)遇到困難及挑戰(zhàn)時(shí)，人們就可如塔羅占卜那樣簡(jiǎn)易，只需逐步抽牌就能預(yù)測(cè)前景及啟發(fā)思維，幫助人們?cè)谏铌P(guān)鍵時(shí)刻作出明智的抉擇。張駿曜先生又匠心獨(dú)運(yùn)地設(shè)計(jì)畫(huà)面，如“震卦”對(duì)應(yīng)西方塔羅牌中的“塔”，並輔以中英文加以明示，畫(huà)風(fēng)也具有鮮明的東方特色，更便於大家直觀或直覺(jué)地獲取信息。2002年，這套“易經(jīng)塔羅牌”以渾然一體的東西玄學(xué)形式向大眾簡(jiǎn)明展示出奇妙的命理，因此獲得香港城市青年商會(huì)頒發(fā)“創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)大賞”，可謂實(shí)至名歸。

“大多數(shù)人都覺(jué)得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化智慧及玄學(xué)是很難的，但如果找到了對(duì)的方法，也可以輕鬆了解。我構(gòu)想是把玄學(xué)的步驟變成程序一類(lèi)，把中國(guó)文化智慧內(nèi)容延伸到人們生活及工作、組織團(tuán)隊(duì)、公司運(yùn)營(yíng)等方面，從而傳遞了傳統(tǒng)中國(guó)文化智能及玄學(xué)知識(shí)，也幫助他人?！倍皇兰o(jì)的頭兩年，計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)正在興起，張駿曜先生就順勢(shì)時(shí)代的發(fā)展，趕上潮流的前端。他精心推算、並請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士編寫(xiě)程序，可讓被測(cè)者只需填寫(xiě)個(gè)人基本數(shù)據(jù)，就可進(jìn)行易經(jīng)及紫微斗數(shù)的預(yù)測(cè)，免去了翻閱厚重書(shū)籍的麻煩，也省去了解讀生澀古文的難堪。輕輕一擊，就能如愿。

隨著時(shí)代的發(fā)展，智慧手機(jī)也在十多年里迅速成為上網(wǎng)的主體。於是張駿曜先生不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行開(kāi)發(fā)適用於蘋(píng)果、安卓系統(tǒng)的同類(lèi)程序，讓大眾運(yùn)用手機(jī)進(jìn)行便捷卜卦推測(cè)，了解玄學(xué)知識(shí)。以一種新興的形式，展現(xiàn)出古老傳統(tǒng)智慧旺盛的生命力，傳遞著命理從古到今的真諦。

古今貫通 集眾之長(zhǎng)饋玄學(xué)

在觀看管理類(lèi)節(jié)目時(shí)，張駿曜先生發(fā)現(xiàn)一些跨國(guó)企業(yè)高層人士分享管理心得或管理金句時(shí)，大多喜歡引用老子的《道德經(jīng)》以及《孫子兵法》等內(nèi)容，所以肯定這些傳統(tǒng)經(jīng)典智慧在生活及工作上的應(yīng)用價(jià)值。他借鑒於此且結(jié)合自己過(guò)去多年的營(yíng)商之道，就企業(yè)運(yùn)作、公司管理等方面提出多項(xiàng)實(shí)際意義較強(qiáng)的建議，使成果更具時(shí)代感。他信心滿(mǎn)滿(mǎn)道，要有效地推廣或普及一門(mén)學(xué)問(wèn)，必先找其應(yīng)用價(jià)值，而將其跟企業(yè)管理與經(jīng)營(yíng)結(jié)合便是一個(gè)上佳策略。

張駿曜先生對(duì)東西文化皆有造詣，因而能從西方玄學(xué)衍生的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面進(jìn)行分析。根據(jù)有關(guān)的學(xué)術(shù)著作，他認(rèn)為，人的大腦分左腦和右腦，前者重於邏輯與推理，後者重於全息與感性，而當(dāng)有同樣需求的人們共處一隅，右腦往往能辨認(rèn)出或感應(yīng)到環(huán)境內(nèi)相同的訊息及內(nèi)容，因而有所啟發(fā)並引導(dǎo)個(gè)人的行動(dòng)作出明智的抉擇。這也就是塔羅牌和抽簽中，為什麼人們?cè)诿鎸?duì)數(shù)量眾多的紙牌或竹簽時(shí)，卻能抽到與自己所要求所接收訊息而符合的那張牌、那根簽。可見(jiàn)，玄學(xué)的智慧，能從今日科學(xué)的角度找到了答案。

個(gè)人如此、社會(huì)規(guī)律也能以此推斷。張駿曜先生長(zhǎng)期關(guān)注市場(chǎng)的起伏，以玄學(xué)知識(shí)解釋不同的現(xiàn)象，得出的結(jié)論卻是相似的：“在太陽(yáng)底下所有事物都有其周期性，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不例外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起跌往往由世界大勢(shì)或區(qū)域的氣候所主導(dǎo)。中國(guó)有一句傳統(tǒng)的智慧管理金句‘審時(shí)度勢(shì)，知所進(jìn)退。又或《孫子兵法》說(shuō)‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆。知天知地，勝乃可全。無(wú)論是國(guó)家，企業(yè)或和個(gè)人都要很凖確地預(yù)測(cè)或判斷當(dāng)下所面對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，然後部署適當(dāng)?shù)倪M(jìn)退策略。而《易經(jīng)》的波浪哲學(xué)，占卜或預(yù)測(cè)就是一個(gè)很有效的預(yù)測(cè)工具。而為個(gè)人預(yù)測(cè)所面對(duì)的運(yùn)勢(shì)起伏，紫微斗數(shù)也是一個(gè)很有效及凖確的工具?！比裟苁祜\(yùn)用玄學(xué)知識(shí)，就猶如掌握了解世界大門(mén)的鑰匙，種種現(xiàn)象，皆可一窺究竟：“學(xué)習(xí)中華文化的目的主要在於增進(jìn)我們生活智慧，可以幫助我們趨吉避兇從而踏上人生的成功路。而不是傳統(tǒng)定義中的知識(shí)，現(xiàn)實(shí)中也不乏出現(xiàn)學(xué)歷再高，但在人生關(guān)鍵時(shí)刻卻無(wú)法運(yùn)用知識(shí)的情況，這些是不能稱(chēng)為智慧的?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/08/08/qkimagesjrhrjrhr201607jrhr20160714-5-l.jpg"/>

慧眼，是發(fā)現(xiàn)寶藏的前提；睿智，是幫助人們成功的訣竅。要是加上努力和善心，相信實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的距離也不在遙遠(yuǎn)。愛(ài)好傳統(tǒng)中國(guó)文化智慧及玄學(xué)的張駿曜先生從中不斷發(fā)現(xiàn)人生的價(jià)值，以此幫助他人，愉悅自己，也作為古老智慧傳承中的熱心一員，盡己所能將先賢的瑰寶送給大家，造就一片既有文化之趣，又有人文關(guān)懷的浩瀚之洋。