課堂上如何變換自身角色

章紅香

每每觸及與孔子有關(guān)的內(nèi)容，筆者便想，若能將孔子的教育思想滲透到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，若能博聞強(qiáng)記如孔子有淵博的知識(shí)，若能和孔子一樣靈活轉(zhuǎn)變自身角色，若能用自身的人格魅力感染學(xué)生……原來(lái)有諸多想法的我的追求和理想就是做一名好老師。向孔子學(xué)習(xí)，課堂上，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)溫馨和諧、民主平等的互動(dòng)氛圍，讓學(xué)生真正成為課堂的主人——掌握話語(yǔ)權(quán)，讓自己成為學(xué)生信得過(guò)的無(wú)話不說(shuō)的朋友。在《侍坐》中孔子啟示我們課堂上應(yīng)如此靈活變換自身角色。

朋友型

《侍坐》中孔子首先讓學(xué)生圍坐在自己身邊，有了促膝談心的形式，師生之間的空間和心靈距離無(wú)形間拉近，與朋友對(duì)話無(wú)異。接著孔子又有溫謙的課堂導(dǎo)入，“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”，一下子就卸去了學(xué)生心理的重壓，和這位朋友式的老師暢談起來(lái)。學(xué)生各言其志，子路“率爾而對(duì)”，接著冉有、公西華先后談了各自的志向。當(dāng)曾晳站起來(lái)猶豫說(shuō)“異乎三子者之撰”時(shí)，孔子不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)——“何傷乎，亦各言其志也”，給了曾晳勇氣。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，孔子既不恣意打斷，也不盲目鼓勵(lì)，更不妄自評(píng)論。對(duì)于子路的“率爾而對(duì)”，他只“哂”之，不指責(zé)，更不會(huì)譏諷?？鬃拥摹案┫律碜咏虝?shū)”告訴我，教師角色要轉(zhuǎn)變，變成學(xué)生的朋友，別一副高高在上、拒人于千里之外的模樣。

于是在學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》一文時(shí)，筆者便和學(xué)生玩“誰(shuí)是間諜”的游戲，命題如“藍(lán)天——天空”、“語(yǔ)文老師——國(guó)文老師”、“樹(shù)葉——綠葉”等，讓學(xué)生通過(guò)參與者的描述做出判斷。整堂課學(xué)生積極活躍，精彩紛呈。游戲既鍛煉提高了學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，活躍了課堂氣氛，又拉近了師生之間的距離，融洽了彼此關(guān)系。實(shí)踐證明：老師走下三尺講臺(tái)，放低自己，就能成為學(xué)生的朋友，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生能力，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

導(dǎo)師型

為了讓學(xué)生在課堂上張揚(yáng)自己的個(gè)性，但又不恣意而為，老師應(yīng)是一位智者，在關(guān)鍵時(shí)刻給學(xué)生指點(diǎn)迷津，給予思想啟迪。

《侍坐》最后一段給弟子們的回答以總結(jié)評(píng)價(jià)，既認(rèn)可他們各自的不同，認(rèn)可了各自的學(xué)習(xí)行為，認(rèn)可了弟子們的“志”，為以后課堂上學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、飛揚(yáng)生命的姿態(tài)做好了鋪墊。課堂上學(xué)生的活動(dòng)是主體，老師是指路人，在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)表了自己的見(jiàn)解，“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”這是高屋建瓴的總結(jié)，讓學(xué)生達(dá)成了對(duì)“禮”的共識(shí)。既給人思想啟迪，又為學(xué)生指明了努力的方向。

孔子欣賞曾皙，是因?yàn)樗吹皆膬?nèi)心是充盈的，他是從最近的、從內(nèi)心的完善做起。曾皙的理想看起來(lái)沒(méi)有任何實(shí)用的意義，但是它卻能給內(nèi)心一個(gè)安頓。這種安頓需要我們與天地合一，去敏銳地感知自然節(jié)序的變化，感知四時(shí)，感知山水，感知風(fēng)月。

生命是可貴的，可貴的生命要怎樣才有意義？我們不妨學(xué)孔子，跟著圣人的步子，詩(shī)意地棲居在大地之上。

做語(yǔ)文老師應(yīng)如孔子，溫和謙遜、積極睿智，做學(xué)生的朋友，做學(xué)生的親人，更做學(xué)生思想的指路人。

★作者單位：湖北宜昌市三峽高級(jí)中學(xué)。