淺析蘇軾詞中思親念友的自我形象

路強(qiáng)

蘇軾是一個(gè)極重情誼，感情極為豐富的人。在各地方任上，蘇軾與百姓榮樂與共，結(jié)下了深厚的友誼。蘇軾還非常珍重夫妻之情，手足之情，朋友之情。這在他作品中塑造的一系列自我形象中能夠感受到?！督亲印な晟纼擅Ｃ！繁闶撬麘涯钔銎薜纳啦挥宓膼矍樾裕?/p>

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

蘇軾19歲時(shí)娶四川鄉(xiāng)貢進(jìn)士王方之女王弗，王弗聰明沉靜，知書達(dá)禮。她剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說自己讀過書，婚后每當(dāng)蘇軾讀書時(shí)，她便陪伴在側(cè)，終日不去。蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒，蘇軾問她書，她都約略知道。王弗對(duì)蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。治平二年（1065年），王弗病卒于開封，年僅27歲。到了熙寧八年（1075年），即王弗去世后的十年，正是蘇軾開始飽償人生艱辛之初的十年，出宮被貶，輾轉(zhuǎn)顛沛，抑郁不得志，夜中夢(mèng)見亡妻，凄楚哀婉，于是寫下了這篇著名的悼亡詞。十年過去，蘇軾對(duì)王弗依舊一往情深，哀思深摯。這首詞，以夢(mèng)的形式寫起，一吐陰陽相隔之苦，人世遭際之悲。詞的上片以白描手法刻畫了飽經(jīng)憂患卻“無處話凄涼”的作者自我形象，即“塵滿面，鬢如霜”的老叟。下片寫夫妻相會(huì)的夢(mèng)境，作者截取了妻子生活中一個(gè)極富生活氣息的場(chǎng)景片段“梳妝”，表達(dá)對(duì)妻子的思念。面對(duì)“小軒窗，正梳妝”的愛妻，卻是“相顧無言，惟有淚千行”。作者借助這個(gè)催人淚下的自我形象，訴說心中難以排遣的憂思，感慨自己官場(chǎng)生涯的沉浮，道出對(duì)亡妻的深深懷念。

篤于夫妻之情的蘇軾也非常珍視手足之情。蘇洵程氏共生三子，長(zhǎng)子景先，在蘇軾大約三歲時(shí)夭折，蘇轍有詩(shī)云：“兄弟本三人，懷抱喪其一”（《欒城集·次韻子瞻詩(shī)》），所以蘇軾排行為仲（一字和仲），實(shí)則長(zhǎng)子。弟轍小軾四歲，排行為叔（一字同叔）實(shí)則次子。蘇軾與弟蘇轍一同長(zhǎng)大，同師學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)入仕途，又都因反對(duì)新法而離京赴外任，因而兄弟二人感情甚篤，相互扶持，相互慰籍，在坎坷的人生旅途上，在多舛的政治生涯中，蘇軾時(shí)時(shí)關(guān)懷弟弟子由，常?；貞浶值芏送舻那橐狻Ｋ簧鶎戧P(guān)于其弟子由的詩(shī)詞特別多，如《九月二十二日微雪·懷念子由弟二首》、《和子由踏青》、《次韻子由論書》、《戲子由》、《嘲子由》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等等。在《沁園春·孤館燈青》里，作者塑造了一個(gè)面對(duì)晨霜、朝露、山色、月光卻無心欣賞，為的是快些與弟同床夜話的作者自我形象，回顧兄弟二人年少才俊“共客長(zhǎng)安”，大可“致君堯舜”一展宏圖，可眼下兄弟二人都在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中碰了壁，于是寄語弟弟，相互寬慰，關(guān)愛之情溢于言表。在《滿講紅·懷子由作》中那個(gè)“無限事，從頭說”的作者自我形象，是“孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)”，感嘆大功為成，但更多的還是對(duì)手足兄弟的思念。

珍視友情亦是蘇軾作品中自我形象所包含的又一主題。這表現(xiàn)在蘇軾和鄉(xiāng)鄰們建立的珍貴友情及鄉(xiāng)鄰們對(duì)他依依不舍的情懷上，也表現(xiàn)在蘇軾的送別詩(shī)詞中，如《江城子·黃昏猶是雨纖纖》和《水龍吟·小舟橫截春江》中思念友人的“使君”形象，《虞美人》中“無情汴水自東流，只載一船離恨向西州”的形象。在《滿庭芳·三十三年》中抒寫與友人王長(zhǎng)官相距恨短，“歌舞斷，行人未起，船篷亡蓬蓬”依依惜別之情寫得情真意切。《南鄉(xiāng)子·送述古》中作者寫送別朋友陳述古，“誰似臨平山上塔，亭亭。近客西來送客行”，作者以臨平山上的塔象征自己佇立城外，目送朋友遠(yuǎn)去的孤獨(dú)形象，表現(xiàn)作者與朋友之間的深厚友誼，以及不忍分別之情。

總之，蘇軾詩(shī)詞中是“塵滿面，鬢如霜”思念亡妻的老叟，是鄉(xiāng)鄰不忍分別的老東坡；是懷念兄弟的兄長(zhǎng)，是登樓臨江寄情思的送別人。在這一系列作者自我形象中，都可見作者內(nèi)心深處真摯的情、真摯的愛。

“詩(shī)言志”是中國(guó)文學(xué)的古老傳統(tǒng)，它說明文學(xué)與作者感受之間的反映與被反映的關(guān)系。蘇軾的詩(shī)詞是發(fā)自肺腑的真情流露，他詩(shī)詞中的自我形象成為他一生創(chuàng)作中所塑造的形象中最為豐富感人的形象。他把自己的思想情懷、政治態(tài)度、意志情操毫無保留地拿出來，呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者看到一個(gè)真實(shí)的、完整的蘇軾自我，之所以這樣，是因?yàn)樘K軾有積極的人生觀、開闊的心胸、堅(jiān)毅的品格和樂天的性格。

偉人之所以偉大，不是因?yàn)樗砩蠜]有人類共同的弱點(diǎn)，而是因?yàn)樗軌蚩朔⒊竭@些弱點(diǎn)。蘇軾就是這樣一個(gè)偉人，他始終能在復(fù)雜的矛盾中把握自己，獲得解脫?？v觀中國(guó)文學(xué)史，面對(duì)相似的坎坷境況卻始終積極入世，超脫達(dá)觀者少有。屈原“寧為玉碎，不為瓦全”投江而死。他詩(shī)中的自我形象是一個(gè)有政治抱負(fù)，有崇高理想，熱愛祖國(guó)的形象，這一形象具有一種根植于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)的特性，他時(shí)而神化，時(shí)而幻化，進(jìn)入一個(gè)恢弘迷離的藝術(shù)空間，缺少了蘇軾的超脫通達(dá)。陶潛“采菊東籬下，悠然見南山（《飲酒》），遠(yuǎn)離塵囂。他詩(shī)中的自我形象是一個(gè)掛冠歸田，怡然自得的隱逸高人形象，缺少蘇軾的積極用世精神。憂國(guó)憂民的杜甫也用詩(shī)反觀自我，抒發(fā)自己的情懷，他刻畫的自我形象由青年時(shí)期豪情志滿、建功立業(yè)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋丞丈二十二韻》）的形象，到晚年則成為“拭淚沾襟血，梳頭滿面絲”（《遣興》）的一個(gè)年邁多病，貧困潦倒，時(shí)常流著涕淚的形象，他缺少蘇軾那種曠達(dá)樂天的性格?？傊?，蘇軾以豪柔相濟(jì)的風(fēng)格，使自我形象豐滿而真實(shí)，親近而生動(dòng)。從這一系列自我形象中，我們看到了一個(gè)完整而真實(shí)的蘇軾。

★作者單位：陜西咸陽市武功縣長(zhǎng)寧高中。