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    狗面娃尋親記

    2016-05-14 12:29楊奇斌
    第二課堂(小學(xué)版) 2016年7期
    關(guān)鍵詞:小光首領(lǐng)坦桑尼亞

    楊奇斌

    離開奧坎基查爾峰山區(qū)后,小雅的高原反應(yīng)就慢慢消失了,她心有余悸地說:“剛才真是太難受了,我再也不想去這么冷、海拔這么高的地方了?!?/p>

    “那好,我們接下來去一個熱一點、海拔低一點的地方。”小光說著,駕著飛船向赤道以南,非洲東部的坦桑尼亞飛去。到了坦桑尼亞北部上空,往下望去,只見一群群野生動物在一望無際的大草原上自由地漫步、進食、嬉戲……不久,他們發(fā)現(xiàn)了一個有人居住的村莊,就把飛船降落在村莊附近的草原上。

    正在忙碌的人們看見了,都好奇地圍了過來。他們的裝扮既奇特又顯眼,男人身上只披著兩塊紅底黑條紋的布,一塊圍著臀部遮羞,一塊斜披在肩上,遠遠望去就像一團火。女人們的耳朵很大,有的甚至垂到了肩膀上。

    一個看似首領(lǐng)的人上前問:“你們好,請問你們來這里干什么?”

    小光通過語音翻譯器和對方交流:“我們是來幫這個孩子尋找親人的。請問,你們認識他或者與他類似的人嗎?”

    大家把目光投到狗面娃的身上,先是驚訝,然后都搖頭表示不認識。小光和小雅感到很失望。正要告別,首領(lǐng)卻拉住他們熱情地邀請道:“來自遠方的朋友,你們既然來了,就在我們這里多待一會兒吧!我們馬賽人可是非常熱情好客的?!?/p>

    “你們是馬賽人?”

    “是的,我們是偉大的馬賽人。馬賽人總?cè)丝趯⒔?00萬,主要活動范圍在肯尼亞的南部及坦桑尼亞的北部,到現(xiàn)在我們?nèi)耘f過著游牧生活。來來來,請到我們的村子里參觀參觀!”

    在首領(lǐng)的帶領(lǐng)下,三個小客人來到一個被帶刺灌木圍住的村子。村子中央有幾間像倒扣的缸一樣的屋子,每間屋子都只開著一個很小的門,人彎著腰才能進去。見小光和小雅臉上露出疑惑的神情,首領(lǐng)忙解釋說:“我們是特意把門開得這么小的,是為了方便地捕殺試圖進入屋內(nèi)的壞人?!?/p>

    “真是太奇特了!”小雅驚嘆道,“你們的服飾、住房、生活方式等,都讓人大開眼界?。 ?/p>

    “哈哈哈……”首領(lǐng)開心地笑起來,然后指著自己的嘴說,“看看這里,這才是我們民族的最大特色呢!”

    小雅盯著首領(lǐng)的嘴看了老半天,疑惑地說:“沒有什么特別的地方啊,就是掉了兩顆下門牙而已?!?/p>

    “它們不是自己掉的,而是被拔掉的。你們看,他們也都沒有下門牙?!笔最I(lǐng)說著,指了指自己的族人。果然,他們不管是老是少,是男是女,通通都沒有下門牙,只留下一個黑乎乎的缺口。

    “拔……拔的?”想到拔牙的滋味,小雅忍不住齜牙咧嘴地問,“你們?yōu)槭裁匆蔚粝麻T牙呢?這不是非常殘忍嗎?”

    “這是我們馬賽人自古傳下來的習(xí)俗,與女孩子一生下來就扎耳朵眼,慢慢把耳朵拉長,把耳洞拉大的習(xí)俗一樣,任何人都不許違抗。”首領(lǐng)嚴肅地解釋說,“至于這個習(xí)俗的來歷,長輩曾告訴我,在很久以前,我們的族人得了一種可怕的怪病,發(fā)作后牙齒緊咬,無法喂藥。為了搶救病人,先人只好敲掉他們的下門牙,好給他們喂藥。后來,那種怪病消失了,這個習(xí)俗卻慢慢流傳下來,直到今天。”

    小雅捂著嘴說:“不管怎么樣,我都不愿意把好端端的牙齒拔掉?!?/p>

    小光見首領(lǐng)臉上露出不高興的神情,連忙說:“小雅,不許說這種話。這是他們的習(xí)俗,我們應(yīng)該尊重?!?/p>

    “沒事!沒事!”首領(lǐng)意識到自己有些失態(tài),連忙擺手說,“不要說你們,現(xiàn)在許多年輕的馬賽人也不愿意拔牙了。畢竟,拔牙的滋味確實不好受?!?/p>

    小光和小雅看著狗面娃好端端的下門牙,非常確定他不是馬賽人。

    馬賽人是東非現(xiàn)在依然活躍的著名的游牧民族,人口將近100萬,主要活動范圍在肯尼亞的南部及坦桑尼亞的北部。如今的馬賽人一方面仍然堅持著傳統(tǒng)的生活方式,另一方面也更多地加入到了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)中。他們高挑的身材、棕黑的膚色、狹長的臉龐、寬大的鼻頭和寬闊厚實的嘴巴都帶有明顯的埃塞高原黑人的特征。不知什么原因,他們的雙眼看人視物時總顯得迷迷離離,微微有點像人們常說的“對眼”。馬賽男人一律著棗紅色帶黑條紋的“束卡”,即所謂“身披兩塊布”。據(jù)一位馬賽人解釋,穿紅是為了嚇走野獸,因為部族的男人終日在野生動物出沒的熱帶草原放牧,常會遭遇野獸襲擊。他們從不主動擊殺野獸,更不食用野生動物的肉,甚至連魚都不吃,這是因為這個部族的森林崇拜。

    馬賽人至今仍生活在嚴格的部落制度之下,由部落首領(lǐng)和長老會議負責(zé)管理。進入21世紀(jì)后,坦桑尼亞和肯尼亞政府鼓勵馬賽人定居從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),現(xiàn)已有一小部分人轉(zhuǎn)為半農(nóng)半牧,并有少數(shù)人進入城市謀生。近年來,定居的馬賽兒童開始上學(xué),已出現(xiàn)少數(shù)馬賽人知識分子。

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