巴山夜雨漲滿秋池,君問歸期而未有期,空間上遠(yuǎn)在天涯;何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí),心靈上近在咫尺。故云:心若比鄰何天涯。
遠(yuǎn)和近,曾是一個(gè)空間問題。烽火時(shí)代的“家書抵萬金”,是千山萬水阻隔的重重思念;閉塞時(shí)代的“萬民來朝,而不知有他國”,是山峰汪洋隔絕的狹隘眼界??臻g上的遠(yuǎn)和近,是人力的局限,但卻從來不是人心的局限。翻過泛黃的歷史書頁,我看到的是蘇轍不遠(yuǎn)萬里、跋山涉水看望被貶謫于荒涼之地的蘇軾,其兄弟情誼讓兩人之間橫亙的千山萬水都不過煙云。尋跡于人類的文明發(fā)展史,我看到的是唐三藏西天取經(jīng)、鑒真東渡日本,對知識的渴求和傳播文明的重任讓西天之路不再遙遠(yuǎn),讓東渡之行不再艱難。更有哥倫布、麥哲倫等一眾航海家,周游各國的馬可·波羅,春秋戰(zhàn)國時(shí)期游說奔走于列國的仁人志士,他們無懼空間的距離,心之所向,即可前往。
但現(xiàn)實(shí)的悲哀是,人們克服了空間上的遠(yuǎn)近,卻陷入了人心遠(yuǎn)近的泥淖。交通工具的發(fā)展和信息變革,使空間早已成了一個(gè)虛化的概念。但當(dāng)我們不必忍受巴山夜雨孤獨(dú)時(shí),我們卻少了共剪窗燭的美好思念。當(dāng)我們不必苦挺“嶺外音書斷”的無助時(shí),卻忽視了眼前面對面的溝通。正如弗洛伊德所預(yù)言的那樣:“現(xiàn)代社會(huì)慢慢演變成一個(gè)最不乏交流,卻又最缺交流的社會(huì)?!碑?dāng)一個(gè)問候都要靠短信,一聲招呼都要發(fā)微博,而行至路上碰面時(shí)卻窘迫得無話可說時(shí),空間近了,又有何意義?人心遠(yuǎn)了,才是可怕。
李健的《傳奇》中寫道,“想你時(shí)你在天邊,想你時(shí)你在腦海,想你時(shí)你在心間”,不知感動(dòng)多少聽眾。在這首歌創(chuàng)造的美好境界里,空間和心靈都不是問題,只要“想你”,縱使在天邊也宛如在心間,心若比鄰又何懼天涯?不知還有多少人利用空間近來包庇、掩蓋心靈的遠(yuǎn),殊不知心靈有化遠(yuǎn)為近、化天涯為咫尺的力量。正如余光中的鄉(xiāng)愁,那份濃稠的情感跨越了海峽,“我在這頭,大陸在那頭”,這頭那頭是空間意義上的,而心靈卻是緊緊相擁、互通彼此的。
當(dāng)千百年前的巴山夜雨淋在現(xiàn)代社會(huì)的池水中,我更希冀人們對話窗前;當(dāng)時(shí)代的冷雨澆在現(xiàn)代人的心頭,我更希冀人們呼喊出想念、溝通出真情。
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版2016年7期