小學(xué)生榜樣教育研究

劉嫻

摘 要榜樣教育能對(duì)小學(xué)生形成一種潛移默化的作用，影響他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，因此對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)具有重要意義。然而，調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前榜樣教育存在諸多問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，必須注意貼近生活實(shí)際，注重潛移默化，重視輿論導(dǎo)向和長(zhǎng)期激勵(lì)等。

關(guān) 鍵 詞小學(xué)生；榜樣教育；對(duì)策研究

中圖分類(lèi)號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2016）07-0048-03

榜樣教育是中國(guó)基礎(chǔ)教育最常用的德育方法之一，因其符合兒童愛(ài)模仿的心理特點(diǎn)，且形象具體鮮明，易于被孩子們接受并樂(lè)于效法，因而被廣泛推崇。榜樣教育能產(chǎn)生潛移默化的作用，對(duì)孩子們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。那么，我們榜樣教育的現(xiàn)狀究竟如何呢？筆者特地對(duì)此進(jìn)行了調(diào)查研究。

一、小學(xué)生榜樣教育存在的問(wèn)題

此次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查（匿名形式）和個(gè)別訪談的方式進(jìn)行。此次調(diào)查所選取的樣本是溫州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)4所公辦小學(xué)，共發(fā)放問(wèn)卷694份，回收有效問(wèn)卷611份，列入數(shù)據(jù)處理對(duì)象的為552份，回收率為90.3%。結(jié)果顯示，小學(xué)生榜樣教育存在諸多問(wèn)題。

1.榜樣的選樹(shù)與學(xué)生需求錯(cuò)位

當(dāng)前榜樣教育所樹(shù)立的榜樣人物主要為以下幾種：一是教科書(shū)中所樹(shù)立的“英雄”或“偉大領(lǐng)袖”等人物形象；二是班級(jí)中的優(yōu)等生；三是教師、父母等師長(zhǎng)形象；四是明星類(lèi)偶像人物。從圖1可看出，老師在日常教育中主要以老師、同伴、父母作為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，且三者平分秋色，差別不大，而偉人、科學(xué)家、英雄排名相對(duì)靠后，電影明星、歌星等的排名則更靠后。而學(xué)生心目中的榜樣地位，老師是最高的，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英雄、偉人等。其次是父母，而同伴則居于第5位。

2.教育方法單一

教師是進(jìn)行榜樣教育的主導(dǎo)力量，而小學(xué)階段的孩子自我意識(shí)、是非判斷能力均不強(qiáng)，因此對(duì)老師幾乎言聽(tīng)計(jì)從，足見(jiàn)小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的影響之大。然而，從實(shí)際調(diào)查和訪談結(jié)果看，大多數(shù)學(xué)生選擇雷鋒做榜樣，也有不少學(xué)生選毛澤東、周恩來(lái)、習(xí)近平等領(lǐng)袖或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。而在被問(wèn)及是如何獲知這些榜樣人物的事跡時(shí)，大多數(shù)學(xué)生的回答是來(lái)自課本和教師，少部分通過(guò)閱讀課外書(shū)籍或觀看影視作品而得知（如圖2所示）。由此可見(jiàn)，教師在榜樣教育的途徑選擇上比較單一。

3.榜樣教育過(guò)于形式化

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然很多學(xué)校都在開(kāi)展榜樣教育，但大多流于形式。例如，學(xué)生對(duì)雷鋒精神的了解主要是通過(guò)每年3月份的學(xué)雷鋒月活動(dòng)。除此之外，學(xué)生了解榜樣事跡的主要途徑就是教科書(shū)。在對(duì)學(xué)生所熟知的榜樣人物的調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)楊利偉的熟知程度大大超出我們的預(yù)期，在后來(lái)的訪談中我們得知，原來(lái)是二年級(jí)的語(yǔ)文課本中有一則關(guān)于楊利偉事跡的鏈接，教師們?cè)谏险n時(shí)都會(huì)有所提及，因此孩子們對(duì)楊利偉的事跡比較熟悉。然而，除了課本和固定的節(jié)慶紀(jì)念日活動(dòng)，教師幾乎很少有專(zhuān)門(mén)針對(duì)榜樣教育進(jìn)行的活動(dòng)或課程，以至于在孩子們被問(wèn)及榜樣教育對(duì)自己的影響程度時(shí)，超過(guò)61%的學(xué)生認(rèn)為榜樣教育對(duì)自己是有影響的，其余則認(rèn)為影響不大甚或沒(méi)有影響。

二、小學(xué)生榜樣教育的問(wèn)題成因

1.忽視小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)

田守銘、陳國(guó)先和楊秀林等曾指出，兒童選擇榜樣人物的總體順序首先是父母和老師，其次才是朋友，然后才是英雄人物等，因?yàn)閮和斑x擇的首位榜樣人物（父親、母親、教師）既是他們道德理想中完善的人物，又是具有可親近性的，易于模仿的人物”。 [1]而我們問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果也正好印證了這一點(diǎn)。然而，從圖1中我們可以看出，一方面，教師為兒童樹(shù)立的榜樣與兒童自己選擇的榜樣差別還是比較大的，尤其在“教師”這個(gè)榜樣人物身上體現(xiàn)得尤為明顯。由此可見(jiàn)，教師一旦忽視了自身作為兒童模仿對(duì)象的重要性，對(duì)自身行為缺乏檢視，那對(duì)兒童的影響將是巨大的。而另一方面，兒童的另一個(gè)榜樣——父母，如果也沒(méi)有為孩子提供良好的行為榜樣，則同樣會(huì)在無(wú)形中將兒童導(dǎo)入歧途。

2.缺乏對(duì)偶像崇拜的正確引導(dǎo)

心理學(xué)認(rèn)為，偶像崇拜是青少年時(shí)期的過(guò)渡性需求，其核心問(wèn)題是心理認(rèn)同和情感依附。[2]然而長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的偶像崇拜一直處于被忽視的狀態(tài)，學(xué)生自己可以根據(jù)自身的喜好隨意選擇偶像，學(xué)校對(duì)此不聞不問(wèn)，教師對(duì)此視而不見(jiàn)，家長(zhǎng)對(duì)此坐視不管，學(xué)生可以隨意更換自己的偶像，今天喜歡這個(gè)，明天在同伴的影響下又變成喜歡那個(gè)，但無(wú)論如何變換，學(xué)生選擇的偶像始終與學(xué)校推崇的榜樣人物格格不入甚至相互排斥。在這種情況下，學(xué)校如果只是一味加強(qiáng)榜樣教育的力度，收效必然不大。正視偶像崇拜的影響和作用，尋求榜樣教育與偶像崇拜合理契合的路徑，借力打力，這才是讓榜樣教育事半功倍的出路所在。

3.應(yīng)試教育重學(xué)業(yè)輕德育

在當(dāng)前應(yīng)試教育還大行其道的背景下，許多學(xué)校雖說(shuō)一直注重道德教育，但多是做表面文章，他們真正看重的還是學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量。而在家庭教育中，重智輕德現(xiàn)象更為嚴(yán)重。在如此大環(huán)境下，孩子要想得到好的品德教育是困難的。而此階段如果錯(cuò)失了德性教育的最佳時(shí)機(jī)，那么孩子們?cè)诮酉聛?lái)的人生當(dāng)中要改變就更不容易。

三、小學(xué)生榜樣教育的策略探討

1.選取榜樣貼近生活

許多教育工作者都會(huì)習(xí)慣性地以為，只有那些“全面發(fā)展”的先進(jìn)典型，才具有榜樣示范的效果。殊不知，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，以“高大全”的標(biāo)準(zhǔn)塑造出來(lái)的英雄人物、道德榜樣，往往超脫于現(xiàn)實(shí)生活，可敬不可親，游離于少年兒童現(xiàn)實(shí)生活世界與精神生活世界之外，使他們難以真正從思想到行動(dòng)上認(rèn)同這些榜樣。他們的生活本身色彩繽紛，成長(zhǎng)發(fā)展具有無(wú)限的可能性，因此他們需要的是那些貼近生活現(xiàn)實(shí)，能與他們同奮進(jìn)、共思考的“活”的榜樣。這些“活”榜樣并不需要“高大全”，那些生活在少年兒童身邊， 積極向上、品德良好，在鄰里、群眾中具有良好聲譽(yù)的普通人（包括少年兒童），都可以成為少年兒童學(xué)習(xí)的榜樣。

2.注重師長(zhǎng)感染熏陶

父母師長(zhǎng)在生活學(xué)習(xí)中嚴(yán)于律己，以實(shí)際行動(dòng)影響兒童，能起到潛移默化的道德滲透作用。實(shí)踐證明，與其它顯性榜樣教育方式相比，滲透更能獲得潤(rùn)物無(wú)聲之效。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺(jué)到教育者的意圖，它的教育效果越大?！?[3]因?yàn)椋跐撘颇倪^(guò)程中，教育是自然而然、在受教育者不知不覺(jué)中進(jìn)行的，具有較強(qiáng)的隱蔽性，能“隱藏”起教育者的意圖，有效避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，自發(fā)或自覺(jué)地去模仿學(xué)習(xí)，最終逐漸形成一種道德習(xí)慣。

3.重視媒體導(dǎo)向環(huán)境

當(dāng)今社會(huì)已全面進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，信息傳播的渠道被大大拓展，這為榜樣教育更好地深入兒童內(nèi)心提供了技術(shù)保障。但這些新媒體也有種種弊端，如部分媒體人忽視媒介的導(dǎo)向力量，社會(huì)責(zé)任感淡漠，為金錢(qián)和名利不顧及傳播人群及影響，發(fā)布暴力、賭博、色情信息，令受眾遭受信息污染，危害身心健康。這對(duì)青少年兒童而言，危害性無(wú)疑更大。如此大背景下，教師和家長(zhǎng)要盡可能地對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效過(guò)濾，構(gòu)建一個(gè)綠色的榜樣學(xué)習(xí)環(huán)境，盡可能避免對(duì)孩子們產(chǎn)生消極影響。

4.創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化機(jī)制

學(xué)生的道德成長(zhǎng)是自己體驗(yàn)、感悟、選擇和行動(dòng)的過(guò)程，需要“自我”的參與，是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)。每個(gè)孩子都在體驗(yàn)中不斷地感知、感悟成長(zhǎng)，這是任何教育都無(wú)法代替的。[4]因此，無(wú)論是榜樣教育還是其他方面的品德教育活動(dòng)，都理應(yīng)遵守“自愿”和“量力而行”的原則，因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性被充分激發(fā)，并且切近其“最近發(fā)展區(qū)”的行動(dòng)和目標(biāo)，德育的激勵(lì)機(jī)制才能見(jiàn)成效。

比如，溫州某校從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，以關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，教給孩子一生有用的習(xí)慣為著眼點(diǎn)，緊緊圍繞“一月一事”主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從小事做起，把德育要求轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體的實(shí)踐行為，時(shí)時(shí)事事有習(xí)慣養(yǎng)成的標(biāo)桿和行為的準(zhǔn)繩。為此學(xué)校每月推行“星星評(píng)比”，推選優(yōu)秀學(xué)生作為同伴榜樣，以此方式進(jìn)行榜樣教育。隨著活動(dòng)的開(kāi)展和深入，學(xué)生們的道德水平逐漸提升，行為規(guī)范日益向好。

同樣，天河某小學(xué)結(jié)合市區(qū)“美德少年，最美少年”的推薦和評(píng)選工作要求，開(kāi)展了“頌行為規(guī)范，做十美少年”活動(dòng)，推選具有榜樣示范引領(lǐng)作用的“美德少年”作為學(xué)校當(dāng)月的“榜樣”。接著，通過(guò)對(duì)“美德少年”事跡的宣傳和學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)校掀起學(xué)榜樣趕榜樣的熱潮，涌現(xiàn)出一批又一批的“校園榜樣”，使學(xué)校德育工作呈現(xiàn)出一副嶄新的局面。

可見(jiàn)，榜樣只有與生活緊密聯(lián)系在一起，可以看、聽(tīng)、學(xué)習(xí)、效仿，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)其所包含的道德含義，進(jìn)而把榜樣行為內(nèi)化為自身行為。

參考文獻(xiàn)：

[1]田守銘，陳國(guó)先，楊秀林.兒童選擇榜樣整體順序的初步研究[J].四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（6）.

[2]岳曉東.論偶像——榜樣教育 [J].中國(guó)教育學(xué)刊，2004（9）.

[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.

[4]洛克.教育漫話[M].楊漢麟，譯.北京：人民教育出版社，2005.

（作者單位：溫州市經(jīng)開(kāi)區(qū)天河一小 浙江溫州 325000）

責(zé)任編輯 余志權(quán)