洪五珍
思想品德課就是為了幫助青少年學(xué)生逐步確立正確的政治方向,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,塑造孩子們高尚的靈魂所開設(shè)的一門課。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,中學(xué)生的思想狀況又有許多新的變化,他們關(guān)心國(guó)家大事,思維活躍,對(duì)社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象有自己的看法,同時(shí)在人生價(jià)值方面又產(chǎn)生了諸多疑慮;他們對(duì)思想政治課的要求已不再滿足于記、背知識(shí)條目,希望能用所學(xué)的知識(shí)解答自己的疑惑。鑒于以上情況,思想政治課必須“與時(shí)俱進(jìn)”,必須適應(yīng)我國(guó)發(fā)展的新形勢(shì)進(jìn)行教學(xué)改革。
一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
長(zhǎng)期以來,由于政治課遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際,使學(xué)生普遍失去了學(xué)習(xí)興趣。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等高深的學(xué)說總是讓學(xué)生不明就里。而由于時(shí)代的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及,當(dāng)前中學(xué)生思考的問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材的范圍。因此,要想學(xué)生接受政治課的內(nèi)容就必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,改變長(zhǎng)期以來形成的學(xué)生為升學(xué)而學(xué)、教師為抓分?jǐn)?shù)而教的教學(xué)觀念,打破教師教條條、學(xué)生背條條、考試考條條的升學(xué)教育模式。避免出現(xiàn)政治課考試成績(jī)與學(xué)生實(shí)際思想政治水平兩張皮的現(xiàn)象,即人們通常所說的高分低能。在政治課的教學(xué)上不能滿足于讓學(xué)生掌握一些辯證法和唯物主義的基本概念和原理,還應(yīng)該讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的觀點(diǎn)、信念,轉(zhuǎn)化成自己的世界觀和方法論,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好行為習(xí)慣。因此,思想政治課教學(xué)應(yīng)從升學(xué)教育的軌道轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的軌道。
二、改革教學(xué)方法
傳統(tǒng)的政治課教學(xué)方法基本上是“滿堂灌”。教師滔滔不絕地講四十五分鐘,不給學(xué)生留充分的主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)間。它實(shí)質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用,重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育,重群體教育、輕個(gè)體教育,重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐,重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育等諸多特征。
當(dāng)代中學(xué)生的突出特點(diǎn)是思想上的開放和追求人格的平等。他們?cè)缫巡粷M足于從課堂上獲取知識(shí),不滿足這種“不平等”的師生關(guān)系。希望接觸社會(huì),了解社會(huì),尤其是社會(huì)熱點(diǎn)問題,站在對(duì)等的角度和老師探討,發(fā)表自己的見解。并且內(nèi)心渴望老師的平等對(duì)待。因此,我們要變封閉式的教學(xué)為開放式的教學(xué)。開放式的教學(xué)是以教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用的有機(jī)結(jié)合為原則的。這就要求我們首先要做到課堂向?qū)W生開放——多采用討論式的教學(xué)方法。教師引導(dǎo)學(xué)生去分析基本事實(shí),在討論中各抒己見,允許不同意見、觀點(diǎn)的交鋒,讓學(xué)生自己得出結(jié)論。將教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上,會(huì)加速其認(rèn)知水平和思辨能力的提高。其次,注意將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來。教學(xué)中堅(jiān)持“因材施教”,針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)的學(xué)生,進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的教學(xué)。對(duì)于個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的思想問題可以用政治課上學(xué)過的理論進(jìn)行教育。我還進(jìn)一步要求學(xué)生運(yùn)用馬列主義的基本理論去分析各種社會(huì)現(xiàn)象,并學(xué)會(huì)用這個(gè)武器去糾正不良社會(huì)風(fēng)氣。實(shí)踐證明,這種方法使學(xué)生分析問題、解決問題的能力有了顯著提高。
三、理論聯(lián)系實(shí)際
理論不能束之高閣,要緊跟新形勢(shì),研究新問題,才顯示出旺盛的生命力。中學(xué)生對(duì)思想政治課的教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的一個(gè)重要原因,就是理論和實(shí)際相脫節(jié)。教師不理會(huì)學(xué)生的疑惑,一味的高談闊論。雖然教材在講述基本理論時(shí),引用了大量的事實(shí)材料進(jìn)行剖析,但是學(xué)生并不滿足于此。他們?cè)谌粘5纳詈蛯W(xué)習(xí)中,會(huì)碰到許多問題,諸如代溝問題、好人沒有好報(bào)的問題、不文明現(xiàn)象的問題等,當(dāng)陷于苦惱之中而不得其解時(shí),期盼能從思想政治課的教學(xué)中得到比較滿意的解答。另外,黨和國(guó)家有重大舉措,在社會(huì)上都會(huì)引起民眾的議論,觀點(diǎn)不盡相同,學(xué)生的所見所聞會(huì)給他們帶來種種疑惑,這時(shí)也企盼教師能夠解惑。如果教師對(duì)這些問題避而不答,就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想上產(chǎn)生讀書無用論。因此,我們必須運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行深入細(xì)致、入情入理的解答。即使學(xué)生所持的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,也應(yīng)給予申述、辯解的自由和余地。
四、拓展教學(xué)內(nèi)容
從對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查中,我們可以發(fā)現(xiàn),他們是“有想法”的一代,思維的觸角已經(jīng)延伸到校園以外的廣闊世界中,尤其是對(duì)國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)問題懷有極大的興趣。而且,他們不再像小學(xué)生那樣在老師面前處于被動(dòng)地位,老師怎樣說都是對(duì)的。在思維方面,他們開始進(jìn)入抽象思維的境界。凡事先問個(gè)為什么,學(xué)了理論喜歡就與現(xiàn)實(shí)相對(duì)照,有的甚至對(duì)教材里某些知識(shí)產(chǎn)生懷疑,對(duì)老師的講課評(píng)頭論足,大膽質(zhì)疑。當(dāng)然,學(xué)生渴望了解的熱點(diǎn)問題是多種多樣的,與教材有關(guān)無關(guān)的都有。還有一些是理論與現(xiàn)實(shí)碰撞在學(xué)生思想上引起強(qiáng)烈震動(dòng)的。對(duì)此,僅僅憑借政治課的有限的課時(shí)是不可能得到完全解決的。這就需要教師在深入了解學(xué)生思想狀況的基礎(chǔ)上,將學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)問題歸類,采取豐富多樣的形式加以解決。對(duì)于與教材有關(guān)聯(lián)的熱點(diǎn)問題,可以結(jié)合教材進(jìn)行講解;對(duì)于與教材無關(guān)的熱點(diǎn)問題,可開設(shè)的時(shí)事專題講座;對(duì)于因缺乏正確世界觀指導(dǎo)而產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),可采取辯論會(huì)的形式,讓爭(zhēng)執(zhí)的雙方各抒己見,逐漸辨明是非;也可采取黑板報(bào)的形式,給予正面的科學(xué)的回答。在課堂上,鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勆睿瑢W(xué)習(xí)中遇到的困惑,然后發(fā)動(dòng)同學(xué)們一起“會(huì)診”,從課本中尋找“藥方”。這一招讓許多同學(xué)意識(shí)到平日里枯燥無味的政治課還真的挺管用的,能解決許多實(shí)際問題,能為人生指明正確的方向。
思想政治課教學(xué)改革是一個(gè)系統(tǒng)的工程,需要我們用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度去反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)和提高。要想讓政治課“永遠(yuǎn)年輕”就必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生新的要求,隨著越來越多同行的共同努力,中學(xué)政治課一定會(huì)有一個(gè)燦爛的明天。