課堂，因“個(gè)性”而精彩

朱鋒

【摘 要】知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，使社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了空前的加速時(shí)期?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)提出了更高的要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人才，對(duì)21世紀(jì)人類發(fā)展則具有越來越重要的意義。高中語文選修課的開設(shè)是在新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注社會(huì)對(duì)人才多樣性需求這一時(shí)代背景下提出的。選修課突出了課程的選擇性，它將“適應(yīng)學(xué)生的需求”，“滿足學(xué)生的不同發(fā)展”擺在了首要位置，把多樣性、自主性、選擇性、個(gè)性化等作為主要特征。這對(duì)選修課堂教學(xué)提出了更高的要求，落后的課堂教學(xué)模式必不能適應(yīng)新課改的要求，為此，本文就對(duì)選修課“個(gè)性化”課堂教學(xué)模式進(jìn)行探究，以求得更好的教學(xué)成效，促進(jìn)學(xué)生不同層面的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語文選修課；個(gè)性化；教學(xué)模式

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，“學(xué)生經(jīng)過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，已具備一定的語文素養(yǎng)，語文學(xué)習(xí)中的個(gè)性傾向漸漸明顯，不同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求的差異逐漸增大。高中語文教學(xué)，要在保證全體學(xué)生達(dá)到共同基本目標(biāo)的前提下，努力滿足其學(xué)習(xí)要求，支持其特長與個(gè)性的發(fā)展”。

高中課改的趨勢也提倡高中課程的多樣性和選擇性，提倡課程的綜合性。其改革的主要理念是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)及活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)組織課程。可見高中語文選修課的開設(shè)將有利于學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣自主選擇，有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，有助于教師充分展示自己的特長，有助于學(xué)生全面發(fā)展和素質(zhì)的整體提高。

豐富的個(gè)性發(fā)展是創(chuàng)造精神與創(chuàng)新能力的源泉，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，它需要大批具有豐富而鮮明個(gè)性的個(gè)性化人才來支撐，因此它催生出個(gè)性化教育理念?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性，正視個(gè)性差異，張揚(yáng)個(gè)性，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，它允許學(xué)生發(fā)展的不同，主張針對(duì)不同的個(gè)性特點(diǎn)采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)為每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造條件。它把培養(yǎng)完善個(gè)性的理念滲透到教育教學(xué)的各個(gè)要素與環(huán)節(jié)之中，從而對(duì)學(xué)生的身心素質(zhì)特別是人格素質(zhì)產(chǎn)生深刻而持久的影響力。因此，在教育實(shí)踐中貫徹“個(gè)性化”教育理念，我們要努力做到：

一、創(chuàng)設(shè)和營造個(gè)性化的教育環(huán)境和氛圍，搭筑個(gè)性化教育大平臺(tái)

陶行知說：“教育上最重要的事是要給學(xué)生一種改造環(huán)境的能力?！眰€(gè)性化理念在教育實(shí)踐中首先要求創(chuàng)設(shè)和營造個(gè)性化的教育環(huán)境和氛圍，搭筑個(gè)性化教育大平臺(tái)。走進(jìn)一個(gè)課堂，最直接呈現(xiàn)在人們眼前的是課堂環(huán)境，而環(huán)境恰恰也是一個(gè)班級(jí)最顯性的組成部分，如何讓學(xué)生參與到課堂環(huán)境中來，個(gè)性化地展示自己是“個(gè)性化”課堂教學(xué)模式的首要前提。具體包括三層：1.智慧化的個(gè)性展示——給每個(gè)學(xué)生適宜的展示空間；過程化的連續(xù)呈現(xiàn)——給每個(gè)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)空間；體驗(yàn)化的互助合作——給每個(gè)學(xué)生充分交流的機(jī)會(huì)。

二、提倡平等觀點(diǎn)、寬容精神與師生互動(dòng)，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異

“個(gè)性化”教育是一種新的教育理念，強(qiáng)調(diào)在以人為本的基礎(chǔ)上，關(guān)注人的全面發(fā)展的同時(shí)關(guān)注人的個(gè)性差異?！皞€(gè)性化”教育在實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)提倡平等、寬容的人文精神與師生互動(dòng)，承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在自我超越的量變過程中實(shí)現(xiàn)羽化成蝶的質(zhì)變效應(yīng)。

首先要在關(guān)注學(xué)生差異、尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教育氛圍，實(shí)施寬容開放、多元生成的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極、生動(dòng)活潑的全面發(fā)展。

其次要結(jié)合寬容教育的原則及語文教學(xué)規(guī)律，從兩個(gè)方面著手：一是針對(duì)學(xué)生個(gè)體，從不同層面、不同角度對(duì)學(xué)生實(shí)施寬容教育；一是從教學(xué)整體，從語文教學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生差異，尊重學(xué)生主體地位，從教學(xué)過程的不同階段實(shí)施寬容教育。

三、注重因材施教，實(shí)現(xiàn)從共性化教育模式向個(gè)性化教育模式轉(zhuǎn)變

（一）運(yùn)用探究式教學(xué)模式，注重學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力”。

所謂探究式閱讀教學(xué)，就是指教師以現(xiàn)行教材為內(nèi)容，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實(shí)際，指導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和合作討論等方式開展語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種閱讀教學(xué)模式。這一閱讀教學(xué)模式，以培養(yǎng)提高學(xué)生的自主閱讀和合作探究的語文學(xué)習(xí)能力為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并試圖通過語文課堂教學(xué)的合作探究活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的意識(shí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)合作探究的習(xí)慣，提高學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力。

在進(jìn)行探究式教學(xué)時(shí)，我們要注意三個(gè)方面：

1.聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際——以學(xué)生已有的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。在高中語文教學(xué)中開展探究式閱讀教學(xué)的最佳階段是高一第二學(xué)期和高二，因?yàn)檫@一階段的高中學(xué)生已經(jīng)具有了相當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)和較高的認(rèn)知能力，尤其是他們的邏輯思維能力已經(jīng)得到了較好的發(fā)展，這就為實(shí)施探究式閱讀教學(xué)提供了有利的條件。而到了高三，雖然學(xué)生的探究能力已經(jīng)發(fā)展到了更高的水平，但由于復(fù)習(xí)備考的壓力，很難再騰出時(shí)間來去搞探究了。

2.聯(lián)系課文的實(shí)際——以課文為依據(jù)，深入研讀思考，選擇合適的探究點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)供探究的問題。

例如在教學(xué)論語《子路，冉有，公西華侍坐》這篇文章時(shí)，我精心設(shè)計(jì)了這么三個(gè)探究式問題：

（1）曾皙描繪了一幅怎樣的圖景？孔子為什么說“吾與點(diǎn)也”？

（2）孔子對(duì)弟子們的回答做了怎樣的評(píng)價(jià)？做這樣的評(píng)價(jià)，說明了什么？

（3）就孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這一組探究思考題，每一題都有很強(qiáng)的針對(duì)性，并且形成了一個(gè)逐步深入的問題系列，這些問題解決了，學(xué)生對(duì)課文的理解掌握也就達(dá)到了既定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)孔子的教育思想和社會(huì)理想也有了一定的理解和認(rèn)識(shí)，鑒賞評(píng)價(jià)與思考探究的能力也得到了有效的鍛煉。

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)——?dú)v史（歷史人物、歷史事件等）和當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)（社會(huì)生活、人們的思想觀念和價(jià)值追求等）。

從根本上來說，教學(xué)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。高中階段的語文教學(xué)尤其要突出對(duì)學(xué)生的語文能力（包括閱讀鑒賞能力、思考探究能力、語言運(yùn)用和寫作的能力等）的培養(yǎng)。在高中語文閱讀教學(xué)中，如果能夠根據(jù)課文實(shí)際聯(lián)系現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)一些有價(jià)值的問題引導(dǎo)學(xué)生去探究，就能夠很好地促進(jìn)學(xué)生的語文能力的發(fā)展和提高。

（二）采用合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

新課程明確提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，并強(qiáng)調(diào)“教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)當(dāng)有助于這種方式的形成”?！昂献魇健睂W(xué)習(xí)把學(xué)生放在與教師平等的地位上，將知識(shí)傳授與智能培養(yǎng)有效地結(jié)合起來，使廣大學(xué)生在自覺參與、自主探究、自行創(chuàng)新的過程中，將外在知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，獲得美好的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和人文素養(yǎng)，促成自身能力和思維的發(fā)展。其教學(xué)步驟基本如下：

第一步 教師創(chuàng)設(shè)情境，出示要解決的問題。

第二步 學(xué)生獨(dú)立思考，動(dòng)腦動(dòng)手嘗試解決問題，同時(shí)自學(xué)課本，教師給與必要的提示與輔導(dǎo)。

第三步 小組內(nèi)部交流答案，探討最佳方案，教師巡視情況。

第四步 以小組為單位抽樣展示嘗試結(jié)論。學(xué)生自由發(fā)言評(píng)價(jià)，展開討論。

第五步 教師簡要小結(jié)，肯定對(duì)的，指出不足，并作適當(dāng)講解。

在這五步過程中，其中至關(guān)重要的是第二步和第四步。合作學(xué)習(xí)不是尖子生做小老師，中下生當(dāng)聽眾的學(xué)習(xí)方式，而是每個(gè)學(xué)生積極參與，人人要貢獻(xiàn)思維成果，人人既是老師又是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。沒有每個(gè)學(xué)生在課堂教學(xué)中獨(dú)立學(xué)習(xí)的成果，只靠個(gè)別優(yōu)生唱戲，這樣的合作是低效的，甚至是無效的。

例如在《蜀相》這一課時(shí)，教師首先介紹了本詩的寫作背景，然后提出問題：詩題為《蜀相》，詩歌首聯(lián)、頷聯(lián)卻從祠堂寫起，為什么？請(qǐng)結(jié)合詩句談?wù)勀銈兊囊娊?。尾?lián)中的“英雄”指的是哪些人物？“英雄”為什么會(huì)“淚滿襟”？學(xué)生獨(dú)立思考，動(dòng)手寫出來，然后同小組討論交流，后抽一小組代表提問，其他學(xué)生評(píng)價(jià)，教師小結(jié)。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下已初步掌握了“賞析”詩歌的基本方法，從而完成本課的教學(xué)目標(biāo)，最后自讀課文，比較與自己的賞析有何不同。學(xué)生不但賞析了詩歌，而且鍛煉了動(dòng)腦動(dòng)口動(dòng)手的能力。

（三）注重拋錨式教學(xué)，增加學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)

新課程指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流合作的能力?！边@就需要一些新型的教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)。而“拋錨式”教學(xué)模式則是深受目前西方盛行的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論影響、以技術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)的一種重要的教學(xué)范型，它為語文教學(xué)提供了一個(gè)新的教學(xué)天地。

拋錨式教學(xué)模式要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上，確定這類真實(shí)事件或問題被形象地比喻為“拋錨”，因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被確定了（就像輪船被錨固定一樣）。拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成：

（1）創(chuàng)設(shè)情境——使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

（2）確定問題——在上述情境下，選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。選出的事件或問題就是“錨”，這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。

本人將建構(gòu)主義的“拋錨式”教學(xué)模式引入了語文選修課堂教學(xué)，通過教學(xué)實(shí)踐證明，這種教學(xué)模式對(duì)學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容和各方面的培養(yǎng)都有很大的促進(jìn)。可以使課堂喚起學(xué)生對(duì)熟悉事物的獨(dú)特感受，增強(qiáng)語文選修課堂的審美情趣，吸引學(xué)生用語文的視角更深入地思考語文現(xiàn)象與社會(huì)生活，以完成語文選修課堂的最終使命。

例如在教學(xué)選修課《唐詩鑒賞》《春江花月夜》一詩時(shí)，我運(yùn)用拋錨式教學(xué)模式，首先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)音樂情境，努力營造和諧的教學(xué)氛圍。我考慮到如果單純地講解詩句，只會(huì)破壞整首詩歌的韻味和美感，顯得支離破碎。因此，我在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌之前，先播放與文章的基本情調(diào)一致的《春江花月夜》古箏演奏，給課堂渲染古詩特有的氣息，要求學(xué)生在聆聽音樂的同時(shí)輕聲朗讀詩作，從“春江潮水連海平”到“落月?lián)u情滿江樹”，隨著樂曲的流轉(zhuǎn)，學(xué)生的情緒也被逐漸感染，大多數(shù)學(xué)生沉浸在詩歌的意境當(dāng)中，課堂氛圍寧靜而又和諧。然后，我依托營造的情境，拋出了三個(gè)“錨”①全詩的核心意象是什么？在全詩中起什么作用？②賞析詩歌的景物美：讀詩歌前八句，詩人寫到了哪些意象？請(qǐng)展開聯(lián)想和想象，用自己的語言描繪這幅畫面。③領(lǐng)悟詩的哲理美：讀“江天一色無纖塵，但見長江送流水。”本段引發(fā)出怎樣的人生哲理問題？這些問題的拋出，引發(fā)了學(xué)生的熱烈討論，甚至有些學(xué)生還引用了其他詩人詩作進(jìn)行比較鑒賞，很好的理解了本詩的內(nèi)容和主旨。最后，我向?qū)W生推出了一個(gè)大膽的假設(shè)：如果你在那天晚上遇見了張若虛，你會(huì)和他有什么交流？學(xué)生們頓時(shí)像炸開了鍋……

通過在教學(xué)過程中的實(shí)踐，我認(rèn)為，在語文選修課堂中采用建構(gòu)主義教學(xué)理論中的拋錨式教學(xué)模式，不僅可以解決語文課堂在傳統(tǒng)教學(xué)過程中教學(xué)模式單一造成學(xué)生審美疲勞的問題，而且可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性、開拓性，提高他們品味語文、鑒賞語文的能力，形成以學(xué)生為主體，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，這將有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

當(dāng)然，充滿個(gè)性魅力的課堂教學(xué)模式還遠(yuǎn)不止這些。但是，我相信只有堅(jiān)持個(gè)性，語文教學(xué)才有生命力。學(xué)生才可能在教師的引領(lǐng)下，將他們那充滿智慧的靈性慢慢掙脫出外界的束縛，閃耀出動(dòng)人奪目的光輝。

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