傳統(tǒng)武術(shù)太極拳與現(xiàn)代社會的契合

王勇

摘 要： 隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，信息化、現(xiàn)代化的生活方式給武術(shù)帶來很大的沖擊，而傳統(tǒng)武術(shù)太極拳更因西方體育的傳入而受到冷落和忽視。究其原因，除國家政策導(dǎo)向外，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳已不能和現(xiàn)代社會的發(fā)展相吻合。作者運用文獻(xiàn)資料法針對當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的問題，從可持續(xù)發(fā)展的視角提出了傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展戰(zhàn)略，即傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的理論要簡單化、運動要競技化、傳承要年輕化、功能要具體化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 太極拳 傳承 發(fā)展

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）07-0362-01

武術(shù)是中華民族悠久歷史的發(fā)展產(chǎn)物，是民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。它產(chǎn)生于人們長期的生產(chǎn)實踐中，伴隨著多民族文化的交融和滲透而不斷傳承和演進(jìn)。然而，在現(xiàn)代競技體育的沖擊下，特別是隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，中華民族傳統(tǒng)體育的整體受到了嚴(yán)峻的考驗，民族傳統(tǒng)武術(shù)太極拳更因西方體育的傳入而受到冷落和忽視。作為民族傳統(tǒng)體育的傳統(tǒng)武術(shù)太極拳將怎樣適應(yīng)這個瞬息萬變的經(jīng)濟時代？怎樣才能和現(xiàn)代社會的發(fā)展相契合？本文針對當(dāng)前傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的問題，從可持續(xù)發(fā)展的視角提出了傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展戰(zhàn)略，即傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的理論要簡單化、運動要競技化、傳承要年輕化、養(yǎng)生功能要具體化。

一、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的理論要簡單化

傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論是傳統(tǒng)武術(shù)太極拳發(fā)展的根本所在，是傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的本源。傳統(tǒng)武術(shù)太極拳文化形成于農(nóng)業(yè)文明之中，在其漫長的歷史發(fā)展演變過程中深受中國傳統(tǒng)思想的影響。傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論在很大程度上體現(xiàn)出來的是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維，如“陰陽”、“八卦”、“天人合一”、“氣”、“五行”、“太極”等，當(dāng)然其中有一定的科學(xué)性和可行性，但是與現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)相比則顯得比較粗糙和原始，其具有極強的模糊性和不確定性。像傳統(tǒng)武術(shù)太極拳在訓(xùn)練時要求“天人合一”。那么，什么是“天人合一”？怎樣才能做到“天人合一”？ 恐怕這個問題連許多學(xué)者和武術(shù)專家也不易解釋清楚，對于廣大武術(shù)愛好者來說更是無法理解和掌握。又如我們經(jīng)常說的“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物”。那么，什么是“無極”？什么是“太極”？何為“兩儀”？什么又是“四象”和“八卦”？它們之間是怎樣相生相克的？在傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的技術(shù)訓(xùn)練中又是怎樣體現(xiàn)的？這些東西并非一般人能夠理解。因此，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論這種本身所故有的模糊性和神秘感使其在推廣中不易為人所接受與把握。傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論要發(fā)展就必須革新，就應(yīng)該在其理論基礎(chǔ)上適當(dāng)增加一些現(xiàn)代科學(xué)理論的成分，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論，以及一些現(xiàn)代自然科學(xué)知識來對傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論加以重新的研究、審視、解釋。要把復(fù)雜的東西簡單化，深奧的東西通俗化，使其更容易為現(xiàn)代人理解和學(xué)習(xí)，同時也更有利于傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的推廣和傳播。

二、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳項目運動要競技化

現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展到今天，已形成并具備了非常完善的競賽體制，有全國套路錦標(biāo)賽、全國散打錦標(biāo)賽、全國青少年錦標(biāo)賽、全國青少年散打錦標(biāo)賽、全國武術(shù)館校錦標(biāo)賽、世界武術(shù)錦標(biāo)賽、亞運會武術(shù)比賽等競賽制度。與現(xiàn)代武術(shù)競賽相比，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的比賽確是鳳毛麟角。二十世紀(jì)九十年代以后，才在焦作連續(xù)舉行“國際太極拳交流大賽”。但與競技武術(shù)的比賽次數(shù)、重視程度相比，還是有天壤之別。所以，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展一直是處于裹足不前的狀況，系統(tǒng)的競賽制度還沒有形成。在針對傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的競賽，應(yīng)有別于競技武術(shù)，應(yīng)在符合傳統(tǒng)武術(shù)太極拳“體用兼?zhèn)洹钡募夹g(shù)特征和“廣泛適應(yīng)性”的特點基礎(chǔ)上建立富有傳統(tǒng)武術(shù)太極拳特色的競賽體制。比如，制定套路與格斗相結(jié)合的比賽方式，可使運動員套路與格斗同時發(fā)展，如現(xiàn)在中央電視臺體育頻道播出的《武林大會》；把報名方法、評獎方法、等級設(shè)置進(jìn)行改革，以利于不同流派、不同拳種、不同風(fēng)格特點的傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展?？傊?，只有使傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的活動競技化，才能有利于它的弘揚、發(fā)展與傳播。

三、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳傳承要年輕化

有著悠久歷史的傳統(tǒng)武術(shù)太極拳，是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，在傳承傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神的過程中，起著重要作用。今天，對于中國武術(shù)的傳承問題，大多數(shù)中國人、中國體育人、武術(shù)人都不會承認(rèn)傳統(tǒng)武術(shù)太極拳在一個世紀(jì)以來的流失已經(jīng)到了一個非常嚴(yán)重的地步。因為，我們的武術(shù)教育一直在實施和開展著，甚至可以說是非常繁榮的。

提及傳統(tǒng)武術(shù)太極拳，很多人會認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)太極拳是一種非常復(fù)雜，蒙著一層面紗非常神秘的東西，不禁會問：“你一次能打倒幾個人？”這充分說明武術(shù)在中國本土的普及力度不夠，缺少文化的土壤。在韓國，跆拳道作為國術(shù)開展，小學(xué)生就開始學(xué)習(xí)跆拳道。習(xí)練太極拳者遍布世界各地，當(dāng)然，這也是武術(shù)的魅力之一。然而，應(yīng)該看到，習(xí)練太極拳的絕大多數(shù)是中老年人，青少年學(xué)生主動問津者少。眾多的青年學(xué)生希望能學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的各種技擊術(shù)，在學(xué)技擊術(shù)的同時鍛煉身體。家長也希望自己的孩子能學(xué)到既可防身自衛(wèi)，又可強身健體的實用武術(shù)技擊術(shù)。但是，由于長期以來，我們忽略了武術(shù)技擊的繼承和發(fā)展，致使青年學(xué)生及兒童想學(xué)又沒地方學(xué)，（因為社會上的武術(shù)培訓(xùn)館、少年宮等都以教競賽套路為主），只有轉(zhuǎn)而去學(xué)外來的跆拳道、泰拳等格斗術(shù)。大力挖掘中國傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的各種奇妙技擊術(shù)，并通過各種形式，使之能展示在人們面前，使中國的青年學(xué)生、少年兒童能夠?qū)W習(xí)我們祖先自己的技擊術(shù)，使中國武術(shù)在青年一代中發(fā)揚光大。

四、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳功能要具體化

傳統(tǒng)武術(shù)太極拳經(jīng)過幾百年的歷史沉淀，已經(jīng)從最初的“保命術(shù)”發(fā)展成為具有豐富民族文化內(nèi)涵的一項運動、一種文化。它以深刻的哲理性、奇妙的技擊性、神奇的健身性、廣泛的娛樂表演性等越來越受到中國人民和世界各國人民的喜愛。盡管現(xiàn)在是和平年代，人們更熱衷于武術(shù)（尤其是太極拳）的健身效果，但是武術(shù)的技擊防身實戰(zhàn)效用從古至今都不乏擁蹙。技擊性是武術(shù)的本質(zhì)屬性，是武術(shù)最具魅力的特性之一。社會對武術(shù)的認(rèn)可也在于武術(shù)的實戰(zhàn)技擊性，在于武術(shù)所包含的各種巧妙技擊術(shù)。像現(xiàn)在中央電視臺體育頻道和河南衛(wèi)視每周固定時間播出的《武林大會》和《武林風(fēng)》欄目，每次比賽，現(xiàn)場觀眾爆滿，座無空席，這說明人們對傳統(tǒng)武術(shù)太極拳技擊術(shù)的熱衷。因此，現(xiàn)代社會下傳統(tǒng)武術(shù)太極拳要發(fā)展就應(yīng)該順應(yīng)當(dāng)前青少年學(xué)生的需要，所以說，21世紀(jì)武術(shù)技擊功能的回歸，已成為一種發(fā)展趨勢。

五、結(jié)語

21世紀(jì)將是人們追求健康的世紀(jì)，新的世紀(jì)、新的時代、新的起點、新的挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)武術(shù)太極拳作為中國內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化之一，是中國傳統(tǒng)民族體育的精華。但由于傳統(tǒng)武術(shù)太極拳主要是遍布于民間，大多數(shù)農(nóng)民文化程度較低，對一些武術(shù)文化理論（如拳譜）不易理解，這就可能會導(dǎo)致對傳統(tǒng)拳種的誤解，從而影響了傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展；再者，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳在民間主要是由農(nóng)民自發(fā)組織練習(xí)，師徒傳承還不免有一些陳規(guī)陋習(xí)，并且在傳拳時故意夸大拳術(shù)的神秘性，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的技擊性沒有很好的體現(xiàn)出來，因此也會影響傳統(tǒng)武術(shù)太極拳的發(fā)展。誠然，傳統(tǒng)武術(shù)太極拳要發(fā)展就必須革新，就應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會的需求進(jìn)行改革，只有使傳統(tǒng)武術(shù)太極拳理論通俗化、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳活動競技化、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳傳承教育化、傳統(tǒng)武術(shù)太極拳功能實用化才能和人們的需要相吻合，與現(xiàn)代社會相契合。

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