新課程改革下的小學語文古詩詞人文教育探討

林清云

摘 要： 我國的古詩詞文化作為中華民族文化的一部分，可謂是源遠流長。并且在古詩詞中也凝聚著上下五千年文人們喜怒哀樂的情感，閱讀這些優(yōu)美的古詩詞，可以給我們帶來情感的熏陶，也有利于我國非物質文化遺產的傳承。因此，在小學語文中古詩詞的人文教育就顯得至關重要。但是當前應試教育下，小學語文中對于古詩詞人文教育的缺乏不得不引起我們的重視。本文在此背景下，分析提出了在新課程改革下，應對這一問題的一些建議。

關鍵詞：小學語文 古詩詞 人文教育

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）07-0142-01

古詩詞對于我們中華民族的持續(xù)健康發(fā)展尤為重要，通過這些古詩詞所描繪的景象，我們可以追溯了解古人的生活方式、民風民俗等等，對于我們的研究很有幫助。這就要求當代的小學語文老師，利用有效的方式和方法把這些富有價值的文化瑰寶在小學生中傳承下去。在提高小學生閱讀欣賞水平的同時，提高對他們的人文教育，激發(fā)他們的愛國心和民族自豪感，有利于小學生的健康成長，促進他們的全面發(fā)展。進一步說，有利于促進中華民族的持續(xù)繁榮和發(fā)展。

一、小學語文中人文教育的分析定性

人文教育，可以簡單地理解為對受眾人文的教育，而說到人文教育，我們可以涉及到的范圍就比較廣，不論是各種各樣的文化還是社會現(xiàn)象，都可以稱之為人文。對于小學生而言，他們的年齡還小，世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全定型，對外界的認知也比較單一，所以對他們進行人文教育很有必要，而這項任務主要落在語文教師的身上[1]。語文老師在對小學生進行的人文教育不同于其他的教育，比如，數(shù)學教育可以培養(yǎng)學生的邏輯能力和推理能力，音樂教育可以提高學生們的藝術審美能力，人文教育更傾向與學生自身的塑造，更加注重學生主體情感、精神的培養(yǎng)。

二、小學語文古詩詞的人文教育的意義

一方面，小學語文古詩詞中的人文教育的培養(yǎng)可以豐富學生們的情感世界。我們的古詩詞有很大一部分是有關祖國山水風光的描寫，詩人和詞人們通過自己的親身感受，將自己的感情化為文字，歌頌和贊美我國的秀麗河山。在小學語文中收錄這樣的古詩詞，學生們通過課上的朗讀和客嚇的誦讀，可以提高自己的審美情操，激發(fā)自己對祖國的山山水水的向往和自豪。例如，著名的山水詩人王維的《山居秋暝》：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

王維的這首《山居秋暝》是山水詩的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情。小學生在學習過程中，通過對這些優(yōu)美語句的朗讀，心中也會油然而生一種對于山村旖旎風光的喜愛。

另一方面，小學語文古詩詞中的人文教育的培養(yǎng)可以完善小學生的精神世界。我國的古詩詞都是抒發(fā)作者真摯的思想感情的，詩人和詞人們借助這種文學形式表達了自己各種各樣的情感，其中愛國思想和思念故土的思想是最為普遍的[2]。例如愛國詩人文天祥的《過零丁洋》里的著名詩句：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”。 從整體看，這首詩飽含沉痛悲涼，既嘆國運又嘆自身，把家國之恨、艱危困厄渲染到極致，但在“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”這句中，卻由悲而壯、由郁而揚，慷慨激昂、擲地有聲，以磅礴的氣勢、高亢的語調顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。閱讀這樣的詩句，可以激發(fā)小學生的愛國精神，進一步完善它們的世界觀、人生觀和價值觀。

三、小學語文古詩詞人文教育的對策

想要應對小學語文古詩詞人文教育中出現(xiàn)的問題，應該從以下幾個方面去著手。

第一，注意培養(yǎng)小學生古詩詞學習過程中對于背景的理解。對于小學生來說，學習一篇沒有接觸過的古詩詞，如果不了解歷史背景的話理解起來會有一定的難度，而且小學階段正是求知欲極強的時期，所以小學語文老師可以充分利用學生的這一特點來進行人文教育。在進行新的古詩詞學習之前，應該先讓學生們去了解這些古詩詞的背景，學生有什么疑問也向學生講述清楚。學生在對要學的課文初步了解的基礎上進行學習，會收到事半功倍的效果，既讓學生理解透徹了課文，也省去了老師不少的麻煩。

第二，要激發(fā)學生的學習興趣，開拓學生的創(chuàng)新思維。老師在進行古詩詞講解的過程中，應該學會并引入情景式教學。所以，在學生的學習過程中，創(chuàng)設情景，貼近實際的生活，這樣可以激發(fā)學生的學習興趣和想象力。例如，上文提到的王維的《山居秋暝》一詩，老師在進行講解的時候可以將情景設定為秋雨初晴后的傍晚，這樣更有利于學生的理解，能更快的把學生帶入詩歌的情境之中。同時，還可以輔以圖畫之類的教學工具，利用學生們好奇心極強的特點，用鮮艷有趣的圖畫去吸引他們，從而激發(fā)學生的想象力，老師要在學習的過程中及時引導學生，并且及時的讓學生進行交流和討論，這樣有助于開拓學生的創(chuàng)新思維和發(fā)散思維，提高學習的能力。

第三，要讓學生多讀多背古詩詞，通過朗誦古詩詞，學生們可以陶冶情操。在朗誦過程中，可以加深對古詩詞的印象，有助于快速進入角色，和作者產生感情共鳴。同時，朗誦背誦古詩詞，可以提高學生的記憶能力，一方面可以加強其他方面的學習能力，另一方面，朗讀古詩詞，體會古詩詞中蘊含的美，也對提高學生的思想水平和道德境界有很大的幫助，使學生更好地接受人文教育的熏陶[3]。

在小學語文的學習過程中，古詩詞占有很大的比重，如何加強古詩詞的人文教育至關重要。這就要求廣大的語文工作者要擔負起這一重大責任，自覺地弘揚我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并把它傳承給我們祖國的花朵，讓他們從小就對這些優(yōu)秀的文化備感興趣，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且能夠在老師的帶領下自發(fā)的去學習并愛護這些優(yōu)秀文化，感受其中蘊藏的文化底蘊。這才是真正的對它們進行人文教育。

參考文獻

[1]余忠淑. 新課標下小學語文古詩詞人文教育探討[J]. 四川民族學院學報，2011，03：94-97.

[2]徐秀華. 探討小學語文古詩詞人文教育[J]. 中國培訓，2015，20：285.

[3]李娜. 新課標下小學語文古詩詞人文教育探討[J]. 福建質量管理，2016，01：199.