當(dāng)前高校思想政治教育人本觀念現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)

陸亞平　李陸迪

摘 要：當(dāng)前高校思想政治教育工作遇到了許多難以回避的問(wèn)題。為做好高校學(xué)生的思想政治教育工作，我們需要加強(qiáng)對(duì)人本觀念的重視。以人為本的理念是高校思想政治教育中諸多問(wèn)題得以解決的有效途徑，具體對(duì)策如下：要加強(qiáng)多元化引導(dǎo)方法的使用；要充分重視個(gè)性化教育；重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；以人為本；觀念

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）07-0234-02

當(dāng)前中國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中國(guó)高校的思想政治教育工作也面臨著極其嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)新的形勢(shì)和新的情況，高校思想政治教育工作暫時(shí)還不夠適應(yīng)。其中有諸多薄弱環(huán)節(jié)。這些新情況與新問(wèn)題，既為以人為本的高校思想政治教育工作理念的樹(shù)立提供必要的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也為高校思想政治理論課核心課程教學(xué)模式改革提供了基礎(chǔ)性指導(dǎo)和依托。

一、人本觀念的含義

以人為本理念的基本含義主要包括以下兩點(diǎn)。

（一）傳統(tǒng)的人本觀念

中國(guó)的以人為本理念，最早可上溯到商朝時(shí)的“以民為本”思想。湯目睹了桀的滅亡，因而清楚地認(rèn)識(shí)到民眾的力量，并采取了一系列的“保民之策”。盤(pán)庚也采取了各種方式“保民”。周代商后，周公等人清楚地意識(shí)到了天命的非恒常性，更加意識(shí)到了民心向背的重要，因此，西周統(tǒng)治者提出了“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民” ，①期望能夠通過(guò)保護(hù)民眾，休養(yǎng)生息的方式來(lái)?yè)Q取民眾的長(zhǎng)期支持。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)各種思想流派百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，民本思想也得以深入人心。

各家思想之中，儒家的民本思想最為系統(tǒng)，在中國(guó)的封建社會(huì)都發(fā)揮著重要作用?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”，② “天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”，③“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，④“為政以德，譬若北辰，居其所而眾星共之”，④ “保民而王莫之能御也”⑤的思想在今天看來(lái)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）當(dāng)前的人本觀念

當(dāng)前我們所說(shuō)的以人為本，就是以人的全面發(fā)展為本，是從人民的根本利益出發(fā)，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要，從各方面切實(shí)保障人民利益，讓發(fā)展成果和改革紅利惠及全體國(guó)民。以人為本中的“人”是指人民群眾，“本”是指發(fā)展的根本。以人為本就是要以廣大人民群眾的利益為根本，做到發(fā)展為了人民、依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

二、當(dāng)前高校思想政治教育人本觀念現(xiàn)狀

（一）當(dāng)前高校思想政治教育人本觀念現(xiàn)狀觀察

當(dāng)前高校思想政治教育的人本觀念由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步等歷史性的客觀原因，使得其與過(guò)去相比總體狀況是好的，但也有諸多問(wèn)題應(yīng)引起我們的足夠重視，本文著重對(duì)其不足之處加以分析。以人為本理念的不足之處主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。

1.對(duì)學(xué)生主體性關(guān)注的兩極分化。在高校教學(xué)理念發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的今天，高校廣大思想政治教育工作者，包括一線教師，對(duì)學(xué)生的主體性關(guān)注出現(xiàn)了兩極分化。一部分教師由原來(lái)忽視學(xué)生的主體性轉(zhuǎn)向過(guò)于關(guān)注學(xué)生的主體性。這主要是由于高校對(duì)自己的隊(duì)伍建設(shè)要求越來(lái)越嚴(yán)格，越來(lái)越注重生源，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)教師為學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，在這樣的境遇下，廣大教師確實(shí)有自己的教學(xué)自主權(quán)、科研自主權(quán)及對(duì)學(xué)生認(rèn)真要求、嚴(yán)格要求的權(quán)利，但由于學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)督導(dǎo)，廣大學(xué)生都可以對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，而一到了量化階段就會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面情況，如現(xiàn)在的學(xué)生會(huì)因老師嚴(yán)格要求而在期末給教師的評(píng)教中打不客觀的低分，這在許多高校會(huì)影響到教師的一些工作業(yè)績(jī)和相關(guān)的職稱評(píng)定和優(yōu)秀等級(jí)評(píng)定等一系列工作考核評(píng)定，因而，在這樣的對(duì)教師進(jìn)行量化評(píng)估的體系下，一部分教師采取一切以學(xué)生為中心，投學(xué)生所好選取教學(xué)內(nèi)容，從不嚴(yán)格要求學(xué)生，不考核出勤，課堂紀(jì)律只要不過(guò)分就從不管理，經(jīng)常請(qǐng)學(xué)生吃飯，跟班級(jí)干部采取苦肉計(jì)以獲得學(xué)生同情使得學(xué)生給自己打高分等等方法五花八門、各盡所能，真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。而另一部分教師則堅(jiān)持課堂就是教師的地盤(pán)，“我的地盤(pán)我做主”，認(rèn)為讓老師去適應(yīng)幾十人、幾百人是不可能也是不可思議的事情，因而視學(xué)生的正常建議于不顧，視督導(dǎo)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的聽(tīng)課和提出的合理化建議于不顧，可以說(shuō)是根本不關(guān)注學(xué)生的主體性。二者相比，前者多于后者，廣大看似處于中間的情況，實(shí)際上也都是以前者為主。

2.對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異重視不夠。高校擴(kuò)招以來(lái)，由于高校學(xué)生迅速增加，班級(jí)的人數(shù)也擴(kuò)大到原來(lái)的兩倍，無(wú)論對(duì)于廣大一線教師還是對(duì)于輔導(dǎo)員來(lái)說(shuō)，都是前所未有的壓力，面對(duì)數(shù)額巨大的學(xué)生群體，自然不容易做到“因材施教”，從而忽略了學(xué)生的個(gè)體差異性。高校思想政治教育的內(nèi)容往往將重點(diǎn)放在了迎合學(xué)生的熱情上。學(xué)生的個(gè)體實(shí)踐能力和獨(dú)立人格以及價(jià)值觀、世界觀等更深層次的內(nèi)容則受到了不同程度的忽視。這樣的教育方式形成了對(duì)學(xué)生個(gè)體道德和思想上差異重視不夠的結(jié)果，這在一定程度上限制了高校思想政治教育的實(shí)效性，最終可能會(huì)導(dǎo)致與促進(jìn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)相背離。

3.對(duì)啟發(fā)式教育和教育實(shí)踐貫徹不足。灌輸式教育忽視學(xué)生個(gè)性與能動(dòng)性，忽略教師與學(xué)生之間的心靈交流。這種狀況持續(xù)下去會(huì)影響高校思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性，無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的效果。此外，受傳統(tǒng)教育的社會(huì)本位模式的思想政治教育的影響，以人為本的高校思想政治教育實(shí)際上并未處于全面系統(tǒng)實(shí)施的過(guò)程當(dāng)中。高校思想政治教育很大程度上依然是把學(xué)生作為施加影響的對(duì)象，教育過(guò)程基本上還依然是認(rèn)識(shí)過(guò)程，這便造成了高校思想政治教育仍重視灌輸輕視實(shí)踐的情況出現(xiàn)。學(xué)生的自主性和實(shí)踐能力沒(méi)有得到充分提高，使得思想政治教育的理論與實(shí)際沒(méi)能充分結(jié)合，以發(fā)揮其應(yīng)有的效能。

（二）當(dāng)前高校思想政治教育人本觀念不足的原因分析

當(dāng)前高校思想政治教育人本觀念不足的原因主要體現(xiàn)在以下三方面。

1.對(duì)新教育觀念的理解和貫徹不夠。與改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相適應(yīng)，高校思想政治教育在觀念的創(chuàng)新研究和改革上也有突出進(jìn)展，但由于一些工作人員的理解經(jīng)常不準(zhǔn)確，或過(guò)于簡(jiǎn)單，不得要領(lǐng)，或理解的過(guò)于復(fù)雜、過(guò)于細(xì)化，因而失之于整體把握和融會(huì)貫通，因而使一些新的教育觀念不能很好地推行。

2.對(duì)人文關(guān)懷重視和實(shí)施的不充分。由于對(duì)人文關(guān)懷重視不足、實(shí)施得不充分，因而學(xué)生受到漠視，有些學(xué)生在大學(xué)期間感受不到溫暖，而引起各種心理問(wèn)題，不利于其健康成長(zhǎng)，更談不上什么全面發(fā)展。所以，在高校思想政治教育中應(yīng)該把真正的人文關(guān)懷運(yùn)用在學(xué)生的校園生活當(dāng)中。思想政治教育工作重在引導(dǎo)，真正地為學(xué)生解決困惑，教師與學(xué)生之間形成互相理解與互相配合的狀況，雙方之間建立起相互信任的感情，讓學(xué)生內(nèi)心真正感受到溫暖，這樣才有利于學(xué)生們更好地成長(zhǎng)，高校思想政治教育工作才更容易開(kāi)展并更有效果。

3.對(duì)教育內(nèi)容豐富性、多變性、靈活性、針對(duì)性的忽視。當(dāng)前的信息時(shí)代使高校學(xué)生可以從電視、網(wǎng)絡(luò)等方面獲得大量信息和知識(shí)。而學(xué)生自身有時(shí)又很難對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行梳理和歸類。廣大教育工作者如果看不到教育內(nèi)容的豐富性、多變性和靈活性，就容易使教育內(nèi)容與學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題相脫節(jié)。此外，學(xué)生在自身成長(zhǎng)過(guò)程中因環(huán)境、生活方式、教育程度等的不同也會(huì)在客觀上產(chǎn)生差異，這便決定了高校思想政治教育工作的具體內(nèi)容一定要有針對(duì)性。只有這樣，才能真正落實(shí)以人為本的理念，將高校思想政治教育工作做穩(wěn)，做好。

三、當(dāng)前高校思想政治教育貫徹人本觀念的應(yīng)對(duì)性舉措

（一）要加強(qiáng)多元化引導(dǎo)方法的使用

以人為本的理念要求從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，主要采用多元化的方法進(jìn)行引導(dǎo)，適當(dāng)使用灌輸法。灌輸法可以向?qū)W生傳授基本的理論知識(shí)和思想道德內(nèi)容；前者則在于增強(qiáng)老師與學(xué)生間的交流與互動(dòng)，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，讓學(xué)生能更加系統(tǒng)靈活地掌握所學(xué)內(nèi)容。多元化的引導(dǎo)方法主要是從學(xué)生主體性角度，在以往單一的灌輸法中注入新的生機(jī)，增進(jìn)師生間的情感交流，引導(dǎo)并幫助他們正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題與分析問(wèn)題，變被動(dòng)接受灌輸為主動(dòng)接受。

（二）要充分重視個(gè)性化教育

當(dāng)代大學(xué)生展現(xiàn)出不同的群體特征與心理特征，以往簡(jiǎn)單的整體性教育方式已經(jīng)不能滿足不同學(xué)生的需要。而在以人為本理念的指導(dǎo)下，則可充分重視學(xué)生的個(gè)性化教育，這不僅是當(dāng)前大學(xué)生成長(zhǎng)的需要，也是高校思想政治教育方法緊跟時(shí)代變化的必然性要求。個(gè)性化教育可使高校思想政治教育既有針對(duì)性又有整體性，可以幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己和周圍的世界。這樣不僅有助于引導(dǎo)其形成正確的世界觀和價(jià)值觀，也更有利于他們客觀地分析事物和解決問(wèn)題，最終達(dá)到更好地成長(zhǎng)和增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

（三）重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力

高校的思想政治教育是師生之間互動(dòng)的過(guò)程，教師如果能夠考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活，形成和諧的師生關(guān)系，學(xué)生便容易在心理上感謝老師，并主動(dòng)自覺(jué)地加以配合。學(xué)生的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，便容易形成自我配合、自我教育的意識(shí)，就會(huì)積極主動(dòng)地接受引導(dǎo)，容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、完善自身，最終達(dá)到自我教育能力的養(yǎng)成和提高，從而形成高校思想政治教育師生之間的良性互動(dòng)。這樣，高校思想政治教育的實(shí)效性才會(huì)逐漸提高和增強(qiáng)。

總之，當(dāng)前高校思想政治教育陣地確實(shí)在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著主渠道、主陣地的作用，只有將人本觀念落到實(shí)處，也只有以學(xué)生為本、以教師為本，才能實(shí)現(xiàn)高等教育的可持續(xù)發(fā)展，從而為國(guó)家成功塑造出更加合格的高素質(zhì)人才隊(duì)伍。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷 [M].北京：人民出版社，2004.

[2]陶磊.思想政治教育以人為本的反思與建構(gòu)[J].求實(shí)，2010（7）.

[3]邵廣華.以人為本思想政治教育的永恒追求[J].教育探索，2005（12）.

[4]李升全.對(duì)思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的幾點(diǎn)思考[J] .鄧小平理論學(xué)習(xí)與研究，2005（7）.

[5]趙宗鋒.論以人為本與高等學(xué)校育人觀[J].黑龍江高教研究，2005（1）.

[6]劉慧.以人為本理念與高校學(xué)生思想政治教育[D] 蘭州：蘭州大學(xué)，2008（6）.