從視覺傳達(dá)角度探討古陶瓷的通感現(xiàn)象

熊露 吳琳 袁楓

摘 要：古陶瓷形態(tài)的形成和發(fā)展隨著人們的視覺、心理、應(yīng)用和審美的需要不斷發(fā)生變化，這種表意的性質(zhì)為陶瓷形態(tài)的千變?nèi)f化創(chuàng)造了可能。本文通過現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計和“通感”理論，探討了不同時期古陶瓷帶給受眾的多感官感受，挖掘出融入中華民族的文化底蘊中的潛在信息，使中華民族傳統(tǒng)文化的精髓得以傳承和保護(hù)，把古陶瓷視覺感受提升到了新的高度。

關(guān)鍵詞：古陶瓷形態(tài)；視覺傳達(dá)；通感；多感官

1 前言

古陶瓷文化是中華民族文明的瑰寶，古陶瓷形態(tài)更是其中重要的組成部分和藝術(shù)精髓所在。古陶瓷作為人性證物和文化的特殊載物，它系統(tǒng)地“記錄”著歷史的進(jìn)步和人性的發(fā)展歷程。雖然陶瓷最先是為實用而創(chuàng)造的器物，但是客觀上自它誕生之時起就具有一定的藝術(shù)成分和審美要素。隨著時間的推移，這種成分和要素被人們逐漸感悟和理解。通感是人的各種感覺經(jīng)驗之間的彼此聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的心理現(xiàn)象，如果說在19世紀(jì)中葉歐美興起的視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)是對特定的信息進(jìn)行視覺化形式表達(dá)的設(shè)想、策劃、處理、過程和實現(xiàn)，那么古陶瓷形態(tài)的演變則是先人將思想觀念轉(zhuǎn)化為物質(zhì)形態(tài)留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。近年來，隨著中式設(shè)計風(fēng)格的盛行，古陶瓷形態(tài)開始追求和諧的表現(xiàn)形式和寓意深刻的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以一種新的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)在世人的面前。通過視覺傳達(dá)設(shè)計理念，合理運用通感理論，分析不同時期古陶瓷帶給受眾的多感官感受，也有助于深入領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和美學(xué)價值。

2 古陶瓷形態(tài)的文化特征

縱觀五千年的中華文明史，聰明睿智的中國先民“點土成金”，利用泥土燒造出的陶瓷，是科學(xué)技術(shù)和人文藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。此外，先民還不斷地創(chuàng)造出有空間的物體，尤其是古陶瓷器型空間，從那時起先人對陶瓷器型已經(jīng)形成了初步的認(rèn)識和理解[1]。古陶瓷形態(tài)是一種特殊的語言符號，是中國傳統(tǒng)文化與民族人文情懷交融的藝術(shù)具象，體現(xiàn)了器物造型上的傳統(tǒng)文化思想。它不受理性、客觀、寫實等造型規(guī)律的約束，是先人根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，運用暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象等手法，依靠設(shè)計者和工匠在創(chuàng)作過程中賦予的它情感和藝術(shù)想象，表現(xiàn)了人們的意識流動和內(nèi)心世界以及對當(dāng)時社會的多種認(rèn)識[2]。陶瓷形態(tài)藝術(shù)注重人的內(nèi)心精神感受和對客觀世界的認(rèn)知，在有意識的利用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法使作品具有藝術(shù)美感的同時，賦予作品深層次的意蘊，讓人通過視覺通道產(chǎn)生感官交錯，挪移，以達(dá)到物我合一的境界，使人的內(nèi)心與陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生共鳴。

3 視覺設(shè)計中的通感

視覺傳達(dá)設(shè)計具有明確傳達(dá)目的，是人類視覺接受的一切事物，就傳達(dá)的內(nèi)容來看，是人腦意念的傳達(dá)和視覺表現(xiàn)，是把設(shè)計者所想、所感從自己一方轉(zhuǎn)移向別人，同時通過對事物的形態(tài)、大小、色彩、肌理等的視覺挪移，經(jīng)過人的思維加工、信息綜合，產(chǎn)生感覺上的互相溝通[3]。這種感覺的挪移，最主要的表現(xiàn)為陶瓷表象的重疊和溝通，并由此產(chǎn)生新的形式和審美意象。

通感不同于一般的感覺。通常的感覺是指人的某一感覺器官受到外物的刺激，直接形成相應(yīng)的表象，對事物的個別屬性作出反應(yīng)，通感則超越了個別感覺的閾限。人在認(rèn)知過程中，由于情感和想象的參與，形成一種物我交融、感而遂通的關(guān)系，由一種實在的感覺引發(fā)、幻化出另一種或多種感覺。通感往往緣情而生，遂感而發(fā)，實中有虛，虛中有實，具有隨意性、偶發(fā)性、模糊性的特點，使人感到撲朔迷離。通感可以在人的視覺感知基礎(chǔ)上，超越視覺的局限，達(dá)到“意象互通”的境界[4]。

人們普遍認(rèn)為，通感是一種心理暗示，從文學(xué)與藝術(shù)角度出發(fā)則是一種修辭手法或一種表現(xiàn)形式，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，通感是指某一事物在一定媒介承載下，由一種感官認(rèn)知誘發(fā)多種感官的共鳴。但用陶瓷形態(tài)的手段來解釋，則是一種跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的符號語言。在設(shè)計過程中，設(shè)計者會利用感知體驗進(jìn)行替換和結(jié)合，對陶瓷表現(xiàn)出來的本質(zhì)進(jìn)行理解和傳遞，這樣的作品蘊含著陶瓷本身的藝術(shù)和設(shè)計者自身對當(dāng)世的感悟。設(shè)計者對陶瓷形態(tài)設(shè)計的改變來源于生活，來源于自然，賦予陶瓷作品更多的人文和自然情懷，充分利用通感來傳達(dá)陶瓷形態(tài)的韻律美、意韻美和節(jié)奏美，提高人們對其作品的審美體驗。

4 古陶瓷形態(tài)中的通感

陶瓷的外在的形態(tài)通過視覺與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，在人的內(nèi)心產(chǎn)生連帶反應(yīng)，運用情感溝通，即通感思維，對陶瓷形態(tài)進(jìn)行整體感知把握，使人們產(chǎn)生聯(lián)想，形成獨特的形象與意境。

隨著人們審美需求的提高，陶瓷形態(tài)向生態(tài)化、情感化和藝術(shù)化的趨勢發(fā)展[5]。雖然形態(tài)演變與生產(chǎn)工具、制造方法和陶瓷材料性能的改變有很大關(guān)系，但是人們審美的變化促使工匠們把更多的精力放在對視覺形式的研究上，不斷挖掘新的設(shè)計創(chuàng)新思維。

人們通過五官對自然事物進(jìn)行認(rèn)知和體驗，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺往往是相通的，顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒[6]。對于古陶瓷形態(tài)而言，生動流暢的曲線造型也會給人們帶來一種獨特的感官體驗從而引發(fā)情感共鳴。

4.1 視覺通感

人類接收大部分外界信息是通過視覺通道，如形態(tài)、色彩、動靜等，而在觀察陶瓷作品時，首先關(guān)注的是陶瓷形態(tài)。陶瓷在不同時代有不同的特征，通感藝術(shù)有意或無意間融入陶瓷藝術(shù)中，形成新的表現(xiàn)手法。圖1是元代龍泉窯青釉執(zhí)壺，此壺上瘦下豐，線條流暢，收放適度，造型優(yōu)美，從視覺上給人以美的享受，同時色彩勻凈，透出一股美玉的靈氣，又猶如湛碧平湖之水散發(fā)絲絲涼意，引發(fā)人的情感交融。

4.2 視觸通感

觸覺是人們靠皮膚直接接觸物體等而產(chǎn)生的，對于物象表面品質(zhì)的認(rèn)知極為敏感和豐富。視觸通感是指人通過視覺觀察事物的肌理材質(zhì)特性，并與觸覺之間產(chǎn)生聯(lián)系，誘發(fā)觸覺感受的心理現(xiàn)象。工匠把各種天然的材料運用到古陶瓷創(chuàng)作中，借助材料的特性設(shè)計出形態(tài)各異的產(chǎn)品[7]。通過古陶瓷表面的組織紋理結(jié)構(gòu)來喚起人們敏感、細(xì)膩的觸覺感受，進(jìn)而引起人們對古陶瓷心理層面的感性認(rèn)知，最終讓人們感受到工匠所要表達(dá)的情感。

不同材質(zhì)的材料也會帶給受眾不同的觸覺感受。隨著時代的發(fā)展，古陶瓷的制作材料也變得豐富多彩，人們在觸摸時，感受產(chǎn)品的輕重、粗細(xì)等，豐富了人們的觸覺體驗。此外，同一種材質(zhì)制作出來的古陶瓷，由于形狀等因素的差異，也會帶給人們不同的觸覺感受。圖2是龍山文化紅陶鬹，沖天長流，細(xì)長頸，三個袋足分襠而立，造型遒勁有力，似挺立之雄雞，給人以心靈的刺痛。而圖3是隋代白釉罐，圓潤的造型，凝脂般無暇，給人以溫潤的感覺。

4.3 視聽通感

聽覺是指聲波作用于聽覺器官，使其感受細(xì)胞興奮并引起聽覺神經(jīng)的沖動發(fā)放傳入信息，經(jīng)各級聽覺中樞分析后引起的感覺。視聽通感就是聽覺器官受到聲音刺激時，在腦海中浮現(xiàn)出的視覺影像，或者是當(dāng)人們通過眼睛感受圖像、文字等視覺元素時，引起聽覺感知的現(xiàn)象[8]。眾所周知，中國瓷器精美絕倫，不僅是因為它的造型，還有它的裝飾，瓷器紋飾等。古陶瓷紋飾題材廣泛，內(nèi)容豐富，有花草、山水、動物、人物、神話故事、歷史故事、民間故事等題材。通過各種題材的內(nèi)容，顏色等，讓人們在欣賞古陶瓷制品時，猶如身臨其境，產(chǎn)生視聽通感。圖4是清康熙青花山水人物紋蓋罐，青花嬌艷青翠，結(jié)構(gòu)清新明快，畫面層次分明，遠(yuǎn)近高低起伏的山脈對比出現(xiàn)，水波粼粼，讓欣賞者仿佛置身于山林之中，聽到水流動的潺潺聲。以優(yōu)美的畫面進(jìn)入人的心靈，觸景生情，極具視聽愉悅感。圖5是明成化斗彩海水龍紋“天”字蓋罐，罐短直頸，豐肩，肩以下漸收斂，畫面由一條五爪金龍在海中游走，激起怒海洶濤，層疊的線條展現(xiàn)出即時韻律感，極具視聽震撼。

4.4 視味通感

視味通感是指人通過視覺對事物特征進(jìn)行分析后所引起的味覺感受。視味通感多見于擬態(tài)日常生活中常見的事物，利用陶瓷作品中色彩、造型等元素誘發(fā)人們的味覺通道。通過人們?nèi)粘５纳盍?xí)慣和生活經(jīng)驗，擬態(tài)色彩、造型等，從而獲取味覺上的疊加。圖6是清乾隆粉彩像生瓷果品盤，以果盤為原型，盤心爬伏一只螃蟹，四周散落核桃、紅棗、荔枝等，色彩鮮艷，造型逼真，充滿食欲感，誘發(fā)人們的味覺感受，是視味通感的完美體現(xiàn)。

5 結(jié)語

不同時代有著不同的人文情懷，隨著社會的發(fā)展古陶瓷形態(tài)，更多的融入通感藝術(shù)。古陶瓷設(shè)計師和工匠以藝術(shù)手法賦予作品藝術(shù)感染力，由視覺感官而觸發(fā)通感，引發(fā)情感共鳴，意象互通，以求塑造出充滿立體感，時代感的陶瓷作品，帶給受眾更多體驗。古陶瓷作為民族文化的載體，以視覺通感的形式實現(xiàn)了從單純的感受升華到意象相通、物我交融的一種“游心于物之初”境界。古陶瓷藝術(shù)融入通感理論，加深了作品內(nèi)涵，推動了傳統(tǒng)古陶瓷文化的傳承和弘揚。

參考文獻(xiàn)

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[8] 余勇，徐田.從視覺傳達(dá)設(shè)計談中國日用陶瓷裝飾設(shè)計[J].中國陶瓷，2009（5）：71～73.